南海聯(lián)和果崗村與聯(lián)星上邊村，是以江姓聚族而居的村莊。據(jù)有關(guān)資料記載，他們都是江一龍（唐朝光祿大夫）的后代。宋徽宗崇寧五年（1106年）其先祖從原籍四川避禍南遷，經(jīng)南雄珠璣巷到廣州江村落籍。宋紹興三年（1133年）江西齋攜長子文遠(yuǎn)、次子文旺又從廣州遷居南海羅村，長子落籍聯(lián)和果崗村，次子落籍聯(lián)星上邊村，分別成為兩村江姓開基始祖。

在每個血緣村落里，最輝煌壯麗的建筑便是宗祠。宗祠是團(tuán)結(jié)全族成員的紐帶，是家族的精神支柱，是供奉祖先神位、祭祀先祖、婚喪嫁娶、議決重大事務(wù)、執(zhí)行族規(guī)家法的公共場所，一向被視為宗族的象征。在傳統(tǒng)宗法社會中，宗祠對于傳承文化，敦宗睦族，弘揚孝道，啟迪后人，維護(hù)家庭、宗族和整個社會的穩(wěn)定，都具有十分重大的作用。

果崗村與上邊村也都建有宗祠，其中上邊江氏宗祠始建于明永樂八年（1410年），清光緒三十年（1904年）重建，2001年按清代模式重修，現(xiàn)保留有早期人物石雕及清晚期典型嶺南風(fēng)格的磚雕、木雕。宗祠臨街而建，坐西朝東，總建筑面積為1000多平方米，是第四批佛山市文物保護(hù)單位，2010年被評為羅村十大古建筑之一。

為強(qiáng)化宗族的凝聚力和向心力，鞭策和激勵后人光宗耀祖，每座宗祠的營造必然采用堂號、楹聯(lián)、匾額、繪畫、雕塑等方式，宣揚家族的歷史與功業(yè)，歌頌先人的道德與偉績。在各地江氏宗祠中，江淹及“夢筆生花”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。

許多江氏后人便將祠堂的堂號命名為“夢筆堂”，祠聯(lián)中涉及江淹及“夢筆生花”的更是不可勝數(shù)。果崗村又稱筆花里，所取也正是“江淹妙筆生花”故事；上邊宗祠右側(cè)花園名為“筆花園”，表達(dá)了江氏族人對江淹的無限崇敬和對文化教育的重視，他們希望兒孫們?nèi)巳宋牟沙霰?，個個妙筆生花。

與其他江氏宗祠相比，聯(lián)星上邊宗祠文化中，其孝文化元素尤為突出。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來為中國倫理道德所推崇，上邊宗祠中的孝文化元素首先反映在祠聯(lián)上。古往今來，子女對父母的“尊重孝敬”，已成為衡量個人道德品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。聯(lián)星江氏宗祠有一祠聯(lián)：“俎豆幸千秋諫議當(dāng)年稱孝子，筆花開五色文通有后繼書香。”它記載了江氏先輩恪守孝道，事親敬祖的故事。聯(lián)中“諫議”指二十四孝之一“行傭供母”的江革。江革，東漢臨淄人。少年喪父，侍奉母親極為孝順。為避戰(zhàn)亂，江革背著母親逃難，幾次遇匪盜想殺死他，江革總苦苦哀求：老母年邁，無人奉養(yǎng)……匪盜見他如此孝順都不忍殺他。后來，他與母親遷居江蘇下邳，在舉目無親的異鄉(xiāng)，日子過得非常艱難，常常衣不蔽體。為了生活，他打著赤腳到別人家當(dāng)傭人，賺取微薄的收入供養(yǎng)母親。但即使賺的錢非常少，只要是母親日常生活必需的物品，他都盡量想辦法滿足。每到清理戶籍和人口時，江革考慮到母親年邁，經(jīng)不起車內(nèi)顛簸，“自在轅中挽車，不用牛馬，由是鄉(xiāng)里稱之日‘江巨孝’（《后漢書·江革傳》）”。后來，母親去世服滿，漢明帝永平（58～75年）初被推舉為孝廉，累拜諫議大夫。

與江革相映生輝的還有宋代的杰出民族英雄江萬里。聯(lián)星江氏宗祠另一楹聯(lián)“醴陵梁錫爵，益國宋名宗”則述說了他以身殉國、盡忠全孝的故事。

江萬里40余年宦海生涯中幾度沉浮，既做過地方官、封疆大吏，又入主中樞多年，官至左丞相兼樞密使。但他無論是位高權(quán)重還是貶謫期間，愛國之心始終不變。成淳十年（1274年），元軍大舉侵宋，而權(quán)臣賈似道輩不理朝政，江萬里補天無力，以疾退居饒州芝山，他鑿池芝山后圃，名其亭日“止水”，借物明志，表示將于此以身許國。德祐元年（1275年）二月，饒州被元軍攻破，江萬里以78歲高齡率族人與元軍血戰(zhàn)，寡不敵眾，率子江鎬及家人投水自盡。南宋抗元將領(lǐng)張世杰收復(fù)饒州，得悉其事，奏報朝廷，朝野聞知，為之震動。恭帝也輟朝志哀，并詔贈太傅、益國公，后加贈太師，謚文忠。

“兄宰相，弟尚書，聯(lián)璧文章天下少；父成仁，子取義，一門忠孝世間稀”，后人把這樣一副楹聯(lián)鐫刻在都昌江萬里老家古心堂的門楣上，正是對一代名相最客觀、最真實的評價。

江氏宗祠還保存有族人精心制作，彰顯后輩孝行的傳世珍寶——壽幛。

這幅壽幛制成于清朝光緒十四年（1888年），高3.6米，寬2.88米，由八房子孫敬立。壽幛頂端為“龍鳳呈祥”，雙鳳伴著一條龍，龍兩邊繡有“福如東?！薄皦郾饶仙健钡慕z帶。絲帶下方是福、祿、壽三星圖像。圖像下為壽幛中心，其右邊寫有72位壽星公的名號，左邊是福建省布政使王德榜撰、翰林院編修陳序球書寫的壽文；兩旁是八大仙的肖像。壽幛下端是“獅子滾球”，周邊繡有多種圖案，布局勻稱。整幅壽幛用西金線及各色絨絲線刺繡而成，繡工精細(xì)，巧奪天工，栩栩如生。

每年在江氏宗祠舉辦的鄉(xiāng)宴也漾溢著濃濃的孝意。自明代開始，南海鄉(xiāng)村就有設(shè)宴為本村60歲以上的老人祝壽的傳統(tǒng)習(xí)俗，少則幾十席，多則上百席，稱為“鄉(xiāng)飲節(jié)”或“鄉(xiāng)宴”。鄉(xiāng)宴的時間各村自定。新中國成立后，鄉(xiāng)飲節(jié)在一些鄉(xiāng)村恢復(fù)，尤其是改革開放后，各鄉(xiāng)村敬老愛老的習(xí)俗更加濃厚，許多鄉(xiāng)村都白定敬老節(jié)，舉行敬老活動。上邊村的鄉(xiāng)宴就定在正月初九樂安花燈會期間，每年此時，宗祠都會將百年祝壽錦幛擺在祠堂供游人鑒賞，并開設(shè)壽宴，為村里60歲以上的老人祝壽，同時把他們的名字另紙列出，掛在壽幛之下，表示尊老敬老。

總之，江氏宗祠的孝文化元素內(nèi)容豐富，形式多樣，具有一定的歷史資料性、文學(xué)藝術(shù)性、道德思想性，對子孫后代都有一定的啟迪、教育作用。

2007年起，羅村鎮(zhèn)政府已成功舉辦了四屆孝德文化節(jié)。為了向老人們表達(dá)一份關(guān)心、關(guān)愛和尊重，每年節(jié)日期間，鎮(zhèn)政府都會邀請1000多名60歲以上的老人觀賞花燈聯(lián)展、游春園，還在活動現(xiàn)場舉辦千叟宴，讓老人們吃上一頓開心大餐，同時還舉行花燈義賣，并將義賣款項全部作為羅村“孝老愛親基金”，用于關(guān)愛、幫助孤寡老人。2008年，鎮(zhèn)政府在羅村中心廣場西面修建了孝德墻，整個主墻體長約50米，高3.8米，墻體兩面各有12幅以“二十四孝”為主題的大型浮雕圖，圖下有相關(guān)孝子的文字介紹。孝德文化已成為羅村最具知名度和影響力的文化品牌之一。2011年第五屆孝德文化節(jié)在中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)拉開帷幕，目前羅村正在全力推進(jìn)孝德文化展覽館、孝德園、文化景觀大道等三個孝德文化重要的教育和傳承基地的建設(shè)。羅村目前正如火如荼開展的孝德文化建設(shè)，正是對江氏宗祠孝文化元素的繼承和弘揚。

（題圖：南海羅村上邊江氏宗祠）

作者單位：佛山科技學(xué)院