獨(dú)自站在湖南永州古城朝陽(yáng)巖公園的八角亭里或者朝陽(yáng)洞前，仰望或者以手撫摸那些清晰或者近乎漫漶的石刻，我心里涌起無(wú)限感慨。

朝陽(yáng)巖，離我家不足兩千米，也是我最熟悉的地方?，F(xiàn)今公園的群玉山曾被稱為柑橘山，因?yàn)榇迕褚郧霸谏缴戏N滿了柑橘。小時(shí)候常常跟大人們到朝陽(yáng)巖來(lái)玩，尤其是夏季喜歡到朝陽(yáng)洞的洞口前納涼，看見(jiàn)洞壁上的諸多石刻，只知道拿根棍子或者泥團(tuán)在地上模仿，直到讀了柳宗元的諸多文章和漸漸了解了永州的歷史，才知道這些石刻在永州歷史文化乃至在中國(guó)石刻中沉甸甸的分量。

人類，是依水而居的動(dòng)物，因?yàn)槿祟惖闹T多文明都是產(chǎn)生在大江大河之濱，如尼羅河孕育了古埃及文明，恒河孕育了古印度文明，底格里斯河和幼發(fā)拉底河（即兩河流域）孕育了古巴比倫文明，黃河、長(zhǎng)江孕育了古代中國(guó)的文明，等等。其實(shí)，人類也是與石相親的動(dòng)物。因?yàn)槿祟愖钤缇途幼≡诙囱ㄖ校覀冇乐莸狞S田鋪就有兩萬(wàn)年前猿人構(gòu)建的石棚。那些體質(zhì)堅(jiān)硬的石洞，曾為我們的祖先消暑避寒，乃至抵御外來(lái)的入侵。人類在勞動(dòng)和交往過(guò)程中產(chǎn)生了文化，創(chuàng)造了文明。盡管在人類的進(jìn)程中，出現(xiàn)過(guò)獸皮、樹(shù)皮、竹簡(jiǎn)、貝殼、鐘鼎等記事載體，包括一直流傳到現(xiàn)在還在不斷升級(jí)改造和繼續(xù)使用的紙，但是作為千古傳承的主要載體，卻是那些看似十分冰涼卻又充滿熱切記憶的石頭。

無(wú)論在國(guó)內(nèi)，還是在國(guó)外，從歷代發(fā)掘出土的文物中可以得知，獸皮、樹(shù)皮、竹簡(jiǎn)、貝殼、鐘鼎銘文之類的東西少之又少，而石器、石刻之類的東西比比皆是。尤其是在中國(guó)，你不能在每一座城市發(fā)掘出竹簡(jiǎn)，但幾乎可以在每一座城市里找得到石刻。

在夜深人靜的時(shí)候，打開(kāi)《永州石刻拾萃》等一些文獻(xiàn)資料，看著看著，不知不覺(jué)，永州眾多的石刻在我的眼中漸漸綠化成一片蔥郁浩瀚的森林，而眾多的石刻開(kāi)創(chuàng)者和傳承者就隱居在那蔥郁浩瀚的森林里。

仿佛是心靈的預(yù)約，在許多個(gè)深夜，我像一只長(zhǎng)了翅膀的飛魚，穿越時(shí)空去與他們逐個(gè)相會(huì)。第一個(gè)從森林中走出來(lái)的，是一個(gè)叫周貞實(shí)的秦代高士。周貞實(shí)在游覽承平洞時(shí)，看見(jiàn)洞里秀美的景色，于是隨手在洞壁上題寫了“貞實(shí)來(lái)游”四個(gè)字。這本來(lái)是很平常的四個(gè)字，但他的永州朋友居然請(qǐng)人將其刻在了洞壁上。就是這樣一次簡(jiǎn)單的石刻，卻開(kāi)創(chuàng)了永州石刻的先河。因?yàn)榈侥壳盀橹?，這是永州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的石刻。

周貞實(shí)之大幸，通過(guò)石刻，讓永州人民記住了他的大名。永州之大幸，因?yàn)橹茇憣?shí)，而開(kāi)創(chuàng)了石刻的新里程。

繼周貞實(shí)之后，蔥郁的森林里又走出了一個(gè)人——漢末的大文學(xué)家蔡邕。他站在道州的含暉巖前看了看眼前的景色，就隨感而發(fā)，在巖壁上題寫了“水天一色”四個(gè)字。這四個(gè)字也被人鐫刻到了石壁上，還有他當(dāng)時(shí)的那聲驚嘆，都借助石壁成了永州歷史文化的傳世典范。

這兩個(gè)人像舞臺(tái)上的演員一樣，從蔥郁浩瀚的森林里走出來(lái)在我面前轉(zhuǎn)了一下就消失了，我就耐心地等待下一位表演者。可是我等了很久很久，還是不見(jiàn)有人上場(chǎng)。直到唐朝中葉，一艘來(lái)自道州方向的船，載來(lái)一個(gè)京官，才導(dǎo)致永州碑文化進(jìn)入濫觴期，后歷經(jīng)宋、元、明、清，逐步形成了具有豐富內(nèi)涵的地方性文化。

這艘船，沐浴過(guò)西北的風(fēng)霜，也迷醉過(guò)江南的月光。這艘船，于永泰元年（765年）初夏的某個(gè)早晨，載著一個(gè)年齡為四十五歲的官員——時(shí)任道州刺史元結(jié)。他自道州順流而下，駛向長(zhǎng)安，回京開(kāi)會(huì)。

一天夜里，元結(jié)正在艙中休息，忽覺(jué)船身一陣搖晃，只聽(tīng)見(jiàn)船夫驚叫：“擱淺了！”元結(jié)問(wèn)：“到什么地方啦？”隨從出艙張望了一番，回來(lái)報(bào)告：“北面好像有城郭的影子，估計(jì)快到永州城了?！边^(guò)了一段時(shí)間，天空蒙蒙放亮，元結(jié)鉆出船艙一看，果然已到永州城外，船被擱淺在南門沙洲上。此沙洲下的沙卵石上面長(zhǎng)滿了蘆葦和團(tuán)團(tuán)的草堆，中間脊梁特別凸出，呈東西線狀延亙，比瀟水北岸還高出些許。由于船大而沉，被兩團(tuán)大蘆葦纏住并擱淺在卵石上，船夫和兩名隨從下水去推，竟無(wú)法移動(dòng)。

元結(jié)想到永州刺史獨(dú)孤愐等人均是自己至交，遂修書一封，令一隨從進(jìn)城去求助。

在等候援兵的時(shí)候，站在船頭的元結(jié)忍不住環(huán)目四顧，他看見(jiàn)東方綿延的群山中，一輪旭日正在漸漸升起，微亮的天空布滿了玫紅的霞光，瀟水自北折東從山底涌出，在霞光的映照下，紅綢一樣鋪延到船底腳底。再回過(guò)頭，順著瀟水的流向往前望，元結(jié)的眼前突然一亮：在瀟水繞城轉(zhuǎn)彎的西岸，一座雄拔峻峭的石巖像從未露出廬山真面目的村姑，靜立在明鏡一樣的水旁；一片潔凈的石巖下露出一個(gè)黑黝黝的洞口，又像猶抱琵琶半遮面的宮女。水中，石巖及其肌體上所局部覆蓋的樹(shù)木藤蔓，均清晰可見(jiàn)。更讓人驚訝的是，霞光照在裸露的石巖上，在涂滿金燦之余竟還能反射到空中，像菩薩頭頂?shù)撵`光，非常引人注目。

就在元結(jié)對(duì)石巖勝景神迷之際，隨從請(qǐng)來(lái)了永州刺史獨(dú)孤愐等人，他們還帶來(lái)了十多個(gè)兵丁。在眾人幫助下，船移動(dòng)了。

客船解除擱淺之后，元結(jié)指著西岸的石巖問(wèn)：“那是什么地方？”竇泌搖頭說(shuō)：“不知道，聽(tīng)說(shuō)是一處荒涼的石巖?！痹Y(jié)說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像挺有特色的，也許里面有別樣的風(fēng)景，不如一起去看看？”于是請(qǐng)獨(dú)孤愐、竇泌陪自己到對(duì)面的那座石巖上去探秘。獨(dú)孤愐、竇泌帶了幾個(gè)兵丁，上了船。在元結(jié)的授意下，船夫?qū)⒋纯康搅耸瘞r附近。眾兵丁披荊斬棘，伐出小徑。

元結(jié)來(lái)到中洞洞口，仔細(xì)打量了一下這個(gè)碩大寬敞的天然巖洞，不禁被它的美麗驚呆了：左右石壁形如半環(huán)，微啟兼收藏盡玄機(jī)，一股清泉自巖腹流出，水聲淙淙，如琴似弦。擎火把往里行進(jìn)，蜿蜒曲折，步移景換，洞內(nèi)石柱、石筍、石芽、石幔，或似人、似物，栩栩如生，姿態(tài)萬(wàn)千，不時(shí)有水滴滲出，如同村姑肌體上沁出汗滴。忽然，元結(jié)發(fā)現(xiàn)中洞的左上方，還有一個(gè)小小洞穴，遂攀石縫而上，原來(lái)是一個(gè)剛好可以彎腰進(jìn)去而且只有五六尺深的小洞。

元結(jié)興趣盎然，問(wèn)獨(dú)孤愐、竇泌，竟無(wú)人知道巖名，于是慨嘆道：“這么好的巖洞，豈可無(wú)名？諸位請(qǐng)看，此洞向東，而迎陽(yáng)日，不如命名為朝陽(yáng)巖。”竇泌說(shuō)：“元大人賜名甚好！不如請(qǐng)您再為它寫篇銘記，我將它刻于這石壁上，以昭示來(lái)者?！痹Y(jié)說(shuō)：“好！到你們府上吃完飯我就寫。說(shuō)實(shí)話，我真的很喜歡這個(gè)地方，現(xiàn)在要去京城開(kāi)會(huì)，回來(lái)的時(shí)候，我一定要在這崖上住幾天，好好游賞一番?！?/p>

進(jìn)城酒足飯飽之后，隨從已備好文房四寶，元結(jié)略作思考，一揮而就，寫下了一篇《朝陽(yáng)巖銘》。兩個(gè)月后，自京城返回道州的元結(jié)，途經(jīng)永州時(shí)特意到朝陽(yáng)巖上住了幾天，還寫了一首《游朝陽(yáng)巖詩(shī)》，都被好友竇泌請(qǐng)人刻在石壁上。

永州的石巖讓元結(jié)找到了一種親切感，發(fā)現(xiàn)朝陽(yáng)巖之后，元結(jié)只要外出就特別留意那些巖洞。永泰二年（766年），元結(jié)同好友游陽(yáng)華巖，作《陽(yáng)華巖銘有序》，并由江華縣令瞿令問(wèn)仿魏三體石經(jīng)式，以大篆、小篆、隸書書之。同年再游江華沱江，發(fā)現(xiàn)寒亭，作《寒亭記》并刻于亭后。

也就是在這一年，元結(jié)第三次經(jīng)過(guò)祁陽(yáng)湘江旁的一條無(wú)名小溪，因?yàn)椤皭?ài)其勝意，遂家溪畔”（《浯溪銘》），元結(jié)在浯溪安家之后便開(kāi)始在此處為浯溪、峿臺(tái)、痦庼命名。大歷二年（767年）起，元結(jié)開(kāi)始在浯溪作銘刻石，先刻《浯溪銘》，又刻《峿臺(tái)銘》，再刻《痦庼銘》，合稱“浯溪三銘”。“浯、峿、痦”三字皆從“吾”，世稱“三吾”。大歷六年（771年），元結(jié)在浯溪刻中堂、右堂、東崖諸銘，加上從道州移刻的《窊尊銘》，合稱“七銘”。同年六月，大書法家顏真卿撫州刺史任滿，北歸途經(jīng)浯溪，元結(jié)特將上元二年（761年）作的《大唐中興頌》請(qǐng)顏真卿用楷書寫在巖壁上。此摩崖鐫刻布局高284厘米，寬350厘米。字作正楷，前21行，正文每行20字，為湖南境內(nèi)現(xiàn)存最大、最完整的摩崖石刻?！洞筇浦信d頌》還因奇文、奇字、奇石“三絕”成為舉世聞名的石刻。

應(yīng)該說(shuō)，元結(jié)是對(duì)永州石刻做出重要貢獻(xiàn)的人。除了曾在好友的陪同下游歷并題刻江華的陽(yáng)華巖，還發(fā)現(xiàn)了朝陽(yáng)巖、浯溪兩處名勝并開(kāi)創(chuàng)了這兩處名勝石刻的先河。因?yàn)樵Y(jié)的發(fā)現(xiàn)和率先題刻，原本默默無(wú)聞的朝陽(yáng)巖和浯溪，一下子成了兩個(gè)著名的詩(shī)歌碼頭和石刻殿堂。

今天的朝陽(yáng)巖為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有唐、宋、元、明、清石刻114方。其中，較有名的有元結(jié)的《朝陽(yáng)巖銘》《游朝陽(yáng)巖詩(shī)》，柳宗元的《漁翁》《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》，陳瞻的《永州宣撫記》，張綬題刻、黃庭堅(jiān)的《游朝陽(yáng)巖詩(shī)》，何紹基的《海琴太守招游朝陽(yáng)巖記事即作》，吳大瀓的《朝陽(yáng)巖題詩(shī)》《重修朝陽(yáng)巖啟》，楊翰的《伏月游朝陽(yáng)巖用山谷韻》等。而浯溪此前并無(wú)石刻，自元結(jié)結(jié)廬于此尤其是顏真卿書寫了《大唐中興頌》之后，浯溪頓時(shí)成為著名的游覽勝地。從唐至清，劉長(zhǎng)卿、皇甫淀、袁滋、黃庭堅(jiān)、米芾、張孝祥、秦觀、李清照、范成大、楊萬(wàn)里、董其昌、袁枚、何紹基等歷代杰士名流，游躅接踵，運(yùn)筆抒懷，吟詩(shī)作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無(wú)石不詩(shī)，現(xiàn)存石刻485方，為中國(guó)最大的露天碑林。

不僅如此，性情豪爽的元結(jié)像一個(gè)點(diǎn)石成金的神仙，他每到永州的一個(gè)地方，那里的石巖就會(huì)因他而閃閃發(fā)光。江華的陽(yáng)華巖，也因元結(jié)詩(shī)文而享譽(yù)，除元結(jié)《陽(yáng)華巖銘有序》石刻外，如今還存有宋代安硅《道州江華縣陽(yáng)華巖圖及序》石刻及唐、宋、元、明、清石刻40方。同樣被元結(jié)率先題刻的江華寒亭暖谷，現(xiàn)保存有摩崖石刻68方，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，詩(shī)詞銘賦文齊全，行楷隸篆草俱備，是江華縣石刻最多、最集中的地方。

永州的石頭充滿了靈氣，也長(zhǎng)滿了記憶。位于零陵富家橋的淡巖，曾有石刻206方，由于年代久遠(yuǎn)加上某軍工廠的擴(kuò)建，現(xiàn)存可辨的約35方。包括宋代黃庭堅(jiān)、周敦頤、楊萬(wàn)里、李建中、柳應(yīng)辰，明代張勉學(xué)、王泮，清代周崇傅等名人，均在此留有石刻。位于道縣清塘鄉(xiāng)月巖村境內(nèi)，相傳為周敦頤少年時(shí)讀書悟道之處，現(xiàn)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有唐宋以來(lái)名人石刻54方。位于寧遠(yuǎn)九嶷山舜源峰南2千米處的玉琯巖，洞口壁額有宋人李挺祖書“玉琯巖”三字。右壁刻有宋代道州刺史方信孺所書“九疑山”三個(gè)大字，字高1.8米，寬1.9米，筆力蒼勁遒拔。旁刻有李襲之題寫的漢代蔡邕《九疑山銘》，洞壁內(nèi)外還有歷代名人的題字和詩(shī)文40余方，與紫霞巖聯(lián)成一氣，自成一體。位于江永上甘棠村的“月坡亭”摩崖石刻，是由上甘棠村周氏家族在1000年間陸續(xù)鐫刻下來(lái)的，主要內(nèi)容是謳歌上甘棠村的美好風(fēng)光和周氏家族在該村進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)，共有功德碑、勸諭文、感懷詩(shī)等24方古代石刻，綿延宋、元、明、清4個(gè)朝代。零陵柳子廟的享堂后壁正中鑲嵌著四塊青石碑刻，這就是蘇軾手書韓愈的《羅池廟迎送神詩(shī)碑》，亦稱《荔子丹碑》。此外，廟里還有明代萬(wàn)歷時(shí)永州知府劉養(yǎng)仕所書的《重修柳司馬祠記》，嚴(yán)嵩所書的《尋愚溪謁柳子廟碑》，曹來(lái)旬所書的《游愚溪碑》，王泮所書的《捕蛇歌碑》，王日照所書的《愚溪懷古》，等等。

在永州石刻蔥郁浩瀚的森林里，還有兩個(gè)人的身影讓我感到驚奇和欽佩。一個(gè)是永州籍的清代翰林院待詔熊學(xué)禮，他想在母親七十大壽時(shí)擺一些酒席為母祝壽，在請(qǐng)示母親的時(shí)候卻遭到否決。他又提出為母親建個(gè)貞節(jié)坊，老人家也認(rèn)為沒(méi)有必要。因?yàn)樗暗馁碓覆皇切藿o(jì)念和表彰自己節(jié)孝的牌坊，而是把她兒子對(duì)她的孝心仁慈遍撒在愚溪之濱一個(gè)名叫旋水灣的驛道上，擬在此建一座涼亭，以待過(guò)路行人停足、憩息、飲茶。熊學(xué)禮按照母親的意思去做，在茶亭建成之日，用轎子將母親張氏接來(lái)。母親一看，夸道：“還是我兒子理解我的心意??！”熊學(xué)禮有感，作《奉節(jié)母命鼎建茶亭碑記》，請(qǐng)人銘刻在為母親修建的節(jié)孝亭里。

還有一位不知其名的縣太爺。這位縣太爺在諸葛廟渡口等船時(shí)，發(fā)現(xiàn)古游亭旁邊的一個(gè)古樹(shù)有被人砍伐的痕跡，就即時(shí)下了一道保護(hù)命令，并讓人立碑警示。這塊碑高118厘米，寬69厘米，字大8厘米×8厘米，正楷石刻。石刻只有32個(gè)字，內(nèi)容很有意思：“游亭古樹(shù)

憩息行人

禁止砍伐

以免凋零諭示保甲不時(shí)梭巡倘有故犯送縣究懲?！奔?xì)究碑文，乃本人在永州境內(nèi)所見(jiàn)的第一塊環(huán)保碑。

永州是一幅畫，永州是一本書，永州更是一座宏大的博物館。在這座博物館里，收藏著許許多多的文物，各種精美絕倫的石刻就是其中一道亮麗的風(fēng)景線。這些石刻長(zhǎng)滿了記憶，也蘊(yùn)藏著故事，與歷史上的諸多文化名人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自瀏覽這些石刻的拓片或者集成圖冊(cè)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些分布在永州各地貌似冰冷內(nèi)心卻十分火熱的石刻，為永州人民留下了一大堆的文化碎片，這些碎片像一枚枚精美的貝殼，或者像一粒粒耀眼的珍珠，被時(shí)間老人的手串成一條項(xiàng)鏈，掛在永州的脖子前。細(xì)細(xì)品讀永州石刻，你就會(huì)產(chǎn)生心靈的震撼，甚至有種與古人約會(huì)的沖動(dòng)。就在這時(shí)，那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、流芳千古的歷史名人，他們感應(yīng)了你的心靈，一個(gè)個(gè)從石壁上的字縫間緩步走下來(lái)，大家穿越時(shí)空，聚集在一起，品酒論英雄，談風(fēng)花雪月，論國(guó)是長(zhǎng)短，贊瀟湘水云，大家無(wú)拘無(wú)束，坦坦蕩蕩，不由得讓你心醉神迷。