段國的始封與段氏受姓有關(guān)

段姓是一個古老的姓氏，據(jù)2007年公安部公布的全國戶口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，段姓人口約占全國漢族人口的0.27%，如此計算段姓人口約為320萬；按照姓氏人口的多少排名為第78位；而且分布較廣，全國大部分省區(qū)都有段姓人口居住。然而，關(guān)于段姓的祖源，卻有著不同的說法?！妒辣尽芳啊讹L(fēng)俗通義》說段姓起源于段國或段邑。

段，許慎在《說文解字》中釋為：“段，椎物也。”著名史學(xué)家朱芳圃先生在《殷周文字釋叢》中講得更明白，他說：“金文段，象手持椎于廠中捶石之形?！薄岸巍弊质窍笮巫?，左邊像山石或山崖的形狀，右邊像是用手持錘擊的形狀。當(dāng)代圖騰文化學(xué)者王大有先生也說：“段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂，合起來稱作段。”

考證段國的存在，必然與考證段氏的受姓有關(guān)。我國早期的姓氏大都以地域的名稱受姓，故段國的出現(xiàn)當(dāng)與段氏的受姓有著必然的聯(lián)系。

宋太宗時的翰林院編修、資政大夫段文閶為《京兆段氏族譜》所寫的譜序稱：“吾段氏之先，黃帝十四子圉，封于段，以地為氏?！边@可能是段姓得姓最早的記載了，但細(xì)細(xì)考究，其中不免有許多疑問。司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中說“黃帝二十五子，其得姓者十四人”，這也是所有古籍中共同的看法，但其中并沒有關(guān)于“圉”和“段”的記載。當(dāng)然，黃帝的“二十五子”并未一一載明，但即使其中有圉這個兒子，也是沒有段姓的。不過，段文閶關(guān)于圉的記載并非空穴來風(fēng)，我們不妨在黃帝的后人中查找一下，最有可能出現(xiàn)差錯的是黃帝的第14世孫“姬高圉”，“十四子”和“十四世孫”有可能是在傳抄中文字出錯了?？墒?，值得注意的是，在《世本》中記載說：“黎、比、髦、初、段、瓦、鐵七國，皆商后也?！薄胺庥诙蔚兀缘貫槭稀闭?，當(dāng)然應(yīng)該是“商后”。商和周是從帝嚳后分支的，帝嚳子后稷為周祖，從姬姓；契為殷祖，從子姓；而“姬高圉”為后稷的后人，并非商族，所以“姬高圉”并非在封于段地的圉。在殷族的后人中有名曹圉者，應(yīng)為黃帝的9世孫，其后直至殷紂更無名圉者，或許這位曹圉倒是段姓的始祖。當(dāng)時的商族尚處于游牧部落時期，但其手工業(yè)和農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始有所分工，開采石料、制作器具都需要“專業(yè)化”，曹圉究竟有幾個兒子，已經(jīng)無從考據(jù)，或許曹圉會命他的一個兒子專司“段”這一工作，以至有了一支世世代代相傳不移的支派，專門開采石料和制作器皿，這就是“段”這一支派的緣起。商代始封段國應(yīng)在盤庚遷殷之后

商朝建國后，曾數(shù)次遷都。直到盤庚遷殷（今安陽），國都才算固定下來。

盤庚遷殷之后，為了安慰遷都中的殷商貴族，開始分封諸侯王國。曹圉掌管開石制器的一支后人，其時也被封國建城，即以“段”而名“段國”。《周禮·考工記·辀人》篇曰：“段氏為镈器。镈欲其段之堅。故官曰段氏。”晚清學(xué)者孫詒讓解釋說：“凡鑄金為器，必椎擊之，故工謂之段氏，鍛則所用之具也?！庇纱艘部芍乒苓@一行業(yè)的即謂之段氏，因此也就“以國為姓”而有段姓。

段國應(yīng)在殷都左近物產(chǎn)富饒之地

歷史學(xué)家史念海教授在《中國歷史人口地理和歷史經(jīng)濟(jì)地理》一書中談到殷商時期的手工業(yè)制品時說：“在商朝的后期，那些豐富多彩的制品大部分是為滿足統(tǒng)治階級的需要和要求，而且重要的手工業(yè)部門許多都是集中在當(dāng)時的都城或者重要的都會里。安陽殷墟和鄭州商代遺址的發(fā)掘和隨之出土的遺物都是絕好的說明?！奔热欢螄投问鲜潜P庚遷殷之后的封國，則段國的位置必在殷商王朝的左近。

盤庚遷都于安陽后，大量的建筑工程以及皇親貴族急需的生活、裝飾用品，也需要眾多開采、制作工匠的服務(wù)，故段國的封地必定不會距離王城太遠(yuǎn)。安陽縣西部為太行山東麓的低山丘陵區(qū)，由于遠(yuǎn)古的地質(zhì)變化，沿都里、銅冶、磊口、徐家溝、善應(yīng)一線，石灰?guī)r、砂巖、頁巖，甚至還有燕山運動造成的侵入性火成巖，層層出露，極易開采。瓷土是生產(chǎn)各種陶瓷器的主要原料，安陽縣的瓷土質(zhì)量良好，堪與景德鎮(zhèn)的瓷土媲美；耐火土是煉銅煉鐵不可或缺的輔料，在銅冶鄉(xiāng)的化爐、東傍佐村就有著豐富的藏量；石灰石除可以直接用于建筑工程外，還是生產(chǎn)石灰的主要材料；大理石和火成巖不但是高級的建筑裝飾材料，而且還可以制作裝飾品和各種用具。1983年9月，在曲溝鄉(xiāng)洪岸村發(fā)現(xiàn)的石磨盤和磨棒，就是用火成巖打造的，經(jīng)專家鑒定，距今已有8000年至1萬年的歷史。煤炭更是安陽西部的特產(chǎn)，不僅品質(zhì)優(yōu)，而且儲量豐富。安陽開采煤炭究竟始于何時，已無文字記載可考，但在漢末魏晉時，已有文獻(xiàn)記述。左思在《魏都賦》中談到魏地的形勝物產(chǎn)時有“墨井鹽池，玄滋素液”的句子?！澳奔疵旱V，晉人張載為“墨井”作注云：“鄴西高陵西伯陽城西有石墨井，井深八丈?！辈柍窃诮裾暮又嫌^臺鎮(zhèn)清流村西，“墨井”即在觀臺鎮(zhèn)的巡陽礦物局崗子窯煤礦附近?！靶獭保改械暮谝?，即煤油。鑄銅業(yè)也歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時殷都的鑄銅作坊遺址面積達(dá)1萬多平方米，還發(fā)掘出大量的古代青銅器，其造型精美，紋飾細(xì)密，可見當(dāng)時的手工業(yè)制作技術(shù)已相當(dāng)純熟。西部馬鞍山有古代采礦遺址，銅冶東街也發(fā)現(xiàn)有古時開采的礦粉，鐵礦的貯量也較豐富。據(jù)史書記載，北魏時期曾在水冶引水鼓鑄，當(dāng)?shù)匾蚨妹１蔽很婈犑褂玫谋?，主要在水冶制造。擁有如此豐富的石材、煤、銅、鐵等礦產(chǎn)資源，正是職司“段”這一工種不可或缺的原料，從市場和原料雙重意義上講，安陽西部應(yīng)該是段國最為適宜的封地。

一篇民歌中透露的段國信息

段干氏的得姓源于“干邑”和“段邑”，應(yīng)劭撰《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中說：“段干，李姓，邑也。初邑段，后邑干，因邑而氏。”《史記·老子世家》也說：“老子之子名宗，宗為魏將，封于段干?！崩钭谑俏簢膶④?，因有功于魏，先被封于段邑，后又被封于干邑，遂以“段干”為姓。我們可以認(rèn)為，這里所說的段邑，就是歷史上久已湮滅的段國。

“段”和“干”既然同為段干宗的“食邑”，應(yīng)該是相鄰的兩邑，他們又是在什么位置呢？“干”作為一個地名，留下來的資料極少，在《太平寰宇記》卷五十七中說：“干，今名干河村。紀(jì)要：在頓丘界。今河北濮陽縣北?；蛞詾榻窈颖眻蛏浇缰裳陨??！本砦迨庞纸庹f道：“干言山，在河北堯山縣西北?！端鍟さ乩碇尽罚簝?nèi)邱縣有干言山。舊志：在堯山縣西北四里，山勢延袤數(shù)十里，接內(nèi)邱縣界?！薄端?jīng)注》云：“河之西岸有竿城，蓋即干城之訛也?！边@些互相不一致的說法，不能不令人懷疑到它們的正確性。有一點要重視的，就是干邑必定在春秋時的衛(wèi)國和戰(zhàn)國時的“魏”國境內(nèi)，凡與此不相符的，都應(yīng)該被認(rèn)為是錯誤的。在我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，有關(guān)衛(wèi)國的詩歌，被分別收集在《邶風(fēng)））《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》之中，邶、鄘、衛(wèi)都是古國名，后來統(tǒng)一于衛(wèi)國。《邶風(fēng)》中有一首邶地的民歌《泉水》，是寫一個嫁入邶地的衛(wèi)國女子想念家鄉(xiāng)及親人的詩歌，詩中寫道：

毖彼泉水，亦流于淇。

有懷于衛(wèi)，靡日不思。

孌彼諸姬，聊與之謀。

出宿于泲，飲餞于禰。

女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟，

問我諸姑，遂及伯姊。

出宿于干，飲餞于言。

載脂載轄，還車言邁。

遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？

詩中的“泲”“禰”“干”“言”都是邶地的地名。衛(wèi)女居臨流入淇河的泉水，其地應(yīng)在湯陰縣的西南部；沸，《漢書·地理志》說即濟(jì)水，也就是現(xiàn)在的衛(wèi)河，“泲”“禰”即在湯陰縣的東部；由此而言，“干”“言”當(dāng)也在今湯陰縣一帶，或在湯陰縣西部；全詩說衛(wèi)女出游遍于邶國東西?！岸巍迸c“干”相鄰，即應(yīng)在邶國國境以外，而又緊鄰的地方，由此推斷，段邑應(yīng)在今安陽縣西南部一帶。

共叔段后裔段氏因段國而氏

共叔段被許多段姓流派認(rèn)定是段姓的始祖，這大概是受一篇委托“漢中元年丙申左丞相陳平”寫的《漢會宗修譜序》的影響，序的全文說：“鄭武公共叔段，祚承堯運，肇于周畿，靈貺紹膺，握赤符而中興于滎陽，播治功于九敘，藹德輝于群黎，享有天祿八百余年，褒封金枝玉葉。武公奏清清之樂，燕里歌老老之章。令德常新，雍熙永熾，迨乎王侯之裔，而蘊于臨淄之際。觀維命不如常知王綱之將替，遂潔身獨善逸居，姑臧而徙滎陽。周武王二十二君之賢壯肅臨洮京兆，鄭居泰府其地。子孫散徙江南，皆枝盛矣！于是都以會宗集譜征予而序之。敘曰：‘源之清者其流清，表之正者其影正。況念爾祖肫肫其仁，浩浩其天，令德常新，民共爾瞻又存金匱之璽章?！性唬骸嵨涔彩宥闻c國同福，孫枝百世永享天祿，珍而藏之垂萬世之鑒矣！’”此譜序前人也曾指出其偽，疑為魏晉時期之作。陳平，漢初人，惠帝時為丞相，文帝前元二年（公元前178年）卒。漢中元丙申年即公元前145年，此時陳平已去世33年，豈能為段譜作序。魏晉時期，門閥制度肆虐，修譜之風(fēng)也隨之盛行，各家族為了選官、品人、聯(lián)姻等利益，往往在修譜時，依托顯要之人，以壯家聲。

共叔段，姓鄭，名段，行三（叔），謚共（恭），他的事跡在《左傳》和《史記》里都有記載。據(jù)《左傳》和《史記》的記載，他與長兄鄭莊公在爭奪政權(quán)的作戰(zhàn)中失敗，遂帶領(lǐng)家族、部屬四處流寓，其后裔多隨所居之地而改姓。清人秦嘉謨輯補的《世本·氏姓篇》中，歸納歷代多種不同的說法，把共叔段的后裔列為五姓，即京氏、共叔氏、共氏、段氏、公父氏，此五氏以及他們生活的地域，多與共叔段一生的流寓生活有關(guān)。由此可知，共叔段確非段姓的得姓始祖，他的后裔中的一支因改段姓，而成為段姓一支的始祖。

留居段邑的共叔段后裔即“因邑而氏”改為段姓。由當(dāng)時的時事推斷，共叔段不會再去驚擾北部的晉國以免惹出新的麻煩，這個地方應(yīng)該是遠(yuǎn)離衛(wèi)鄭邊界并且是衛(wèi)國經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)、不會引人注目的棄地，故只能是衛(wèi)國北部邊陲，正與今安陽的西部一帶地域相同。但此時改姓段者，恐怕已經(jīng)是共叔段的第四代或第五代傳人了。