早在美國(guó)的時(shí)候，錢學(xué)森就已養(yǎng)成讀報(bào)、剪報(bào)的習(xí)慣。回國(guó)后，錢老依然如故。在上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書(shū)館內(nèi)，珍藏著錢老親自做的全部剪報(bào)，包括在國(guó)外的一千七百多份和回國(guó)后的629袋、一萬(wàn)九千多份剪報(bào)。他在閱讀中，對(duì)有保存價(jià)值的文章，就剪下來(lái)端端正正地貼在白紙上，再注明報(bào)刊名、年月日，便于日后引用。在部分剪報(bào)上他還寫(xiě)有字跡工整的批注，現(xiàn)已收錄在《錢學(xué)森讀報(bào)批注》一書(shū)中。

我發(fā)現(xiàn)，收錄書(shū)中的批注，絕大多數(shù)是錢老寫(xiě)于1989年到1996年。那時(shí)錢老已退居二線但身體仍很健康。批注的內(nèi)容涉及國(guó)家的大政方針、國(guó)計(jì)民生、哲學(xué)和科技發(fā)展動(dòng)態(tài)等。內(nèi)容廣泛而精辟，有建議，有批評(píng)，更多的是思考。

錢老非常關(guān)注國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展道路。他對(duì)參考消息《世界強(qiáng)國(guó)意識(shí)普遍確立》的批注為：1.到2010年成為美、日之后的第三發(fā)達(dá)國(guó)家。2.中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)別國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則，是王道。3.因此必須全面發(fā)展，四個(gè)社會(huì)主義建設(shè)。4.宏觀戰(zhàn)略非常重要，在香港回歸祖國(guó)之后13年，屆時(shí)人均國(guó)民生產(chǎn)總值為3000美元，全國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值為36000億美元。

對(duì)人民日?qǐng)?bào)《邁向21世紀(jì)的行動(dòng)綱領(lǐng)》的批注為：只要我們真正做到，我們就發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性，但這很不容易，要靠智慧工程。對(duì)人民日?qǐng)?bào)《略論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變》的批注為：要提高勞動(dòng)力投入的效率，即產(chǎn)出/投入要提高，這樣人民生活才能改善。對(duì)光明日?qǐng)?bào)《人的全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最高目標(biāo)》的批注為：中心問(wèn)題是社會(huì)中的人！“人學(xué)”必須從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，中國(guó)今天的人是在社會(huì)中的人，今天中國(guó)的社會(huì)，即在世界中的中國(guó)社會(huì)——這就是為什么“人學(xué)”必須是行為科學(xué)的哲學(xué)概括。

錢老很關(guān)注繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化問(wèn)題。他對(duì)光明日?qǐng)?bào)《歷史主義和歷史性》的批注為：研究過(guò)去是為了研究現(xiàn)在，而研究現(xiàn)在是為了創(chuàng)建未來(lái)。對(duì)北京日?qǐng)?bào)《京劇蕭條探源》的批注為：官僚不去，藝術(shù)無(wú)望！

對(duì)我國(guó)收入、教育、醫(yī)療等具體的民生問(wèn)題，錢老時(shí)刻掛懷。他對(duì)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前的收入差距》的批注為：這也說(shuō)明我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)工程落后于需要，要解決。對(duì)光明日?qǐng)?bào)《加分獎(jiǎng)勵(lì)的利與弊》的批注為：重要的是考分的評(píng)定方法，是考死記硬背？還是考知識(shí)？

自然，作為科學(xué)家的錢老更是十分關(guān)注科技創(chuàng)新。他對(duì)科技日?qǐng)?bào)《技術(shù)創(chuàng)新理論發(fā)展與實(shí)踐啟示》的批注為：創(chuàng)新是系統(tǒng)工程，是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，是組織指揮工作。對(duì)解放軍報(bào)《瀝血嘔心育英才——記卓越教育家曹鶴蓀》的批注為：陳賡大將的要求，懂科學(xué)技術(shù)，又懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。對(duì)科技日?qǐng)?bào)《科學(xué)技術(shù)也需要批評(píng)》的批注為：科學(xué)技術(shù)工作要有認(rèn)真的討論，不能“一言堂”?？茖W(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)屬哲學(xué)問(wèn)題，要害在是否采用了自然辯證法，用了辯證唯物主義馬克思主義哲學(xué)。應(yīng)該是討論不是批評(píng)。

你看，錢老的這些剪報(bào)，不正像一部教科書(shū)嘛！他教導(dǎo)我們治學(xué)一定要有一絲不茍的科學(xué)精神；錢老的這些批注，閃耀著智慧的光芒，展現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)家一生未曾停息的思考。

（責(zé)編：田茵）