在祖國西南邊陲的云南大理巍山，居住著23個少數(shù)民族，其中，以彝族為最。彝族先民曾創(chuàng)造過輝煌的歷史，與大唐王朝共始終的版圖、大于今天云南省的南詔政權從這里崛起。

2012年12月25日，從明清風格的巍山古城走向東北方向的山區(qū)彝村“小三家”的途中，仿佛在時光隧道中逆向穿行。今天的彝族婚禮，滿蘊著古代遺風，傳承著兩種文化，即民俗文化和服飾文化。

婚禮的時辰是由被稱作“畢摩”的神職人員掐算決定的。此日清晨，全村早已匯聚了喜慶景象。其中，最引人注目的是女人艷麗的服飾。忙碌在新郎家的本村女人，以及從外村趕來女人們，鮮艷成一片片、一簇簇盛開的山茶花。

新郎家早已殺好豬羊，由男人們做著待客的準備；新娘家也早已擺好了一應嫁妝，由女人們做著接待迎親隊伍的準備。

由新郎為主的接親隊伍按“畢摩”定下的時辰出發(fā)，一般在上午11點。這支隊伍的人員結構，有著輩份、年齡、男女的比例，也由“畢摩”決定。在以嗩吶為主的鼓樂班子之后，還必須有兩只裝滿禮物的箱柜。同樣，新娘的嫁妝也必須有這樣的兩只箱柜。

“裝箱”是個重大儀式，都是由雙方的女親們把一針針、一線線刺繡好的服飾擺放展出，任親友審驗，然后，一件件裝入箱柜中。這些服飾有著極為豐富的文化內(nèi)涵和工藝內(nèi)容，匯聚著許多親友的智慧、心血和對新人一生的祝福。

新郎到女方家時胸掛圓鏡，左臂扎一條紅綢帶。先拜天地鬼神，再拜新娘父母親友，然后進入主房坐于正中椅上，等候宴請。新娘被接至新郎家時，由新郎背至大門前放下，同拜天地神鬼、新郎的父母親友。之后，便入新房。此時，新郎的右臂上又多了一條紅綢帶，由女方家所賜。

新娘被接至新郎家時，新郎家的親友早已在院子里歌舞了，彝族人叫做“打歌”。這時，笛子、蘆笙會吹得更響亮、更歡快，而新娘家送親的親友，亦被新郎家的親友拉入歌場，同跳同唱同歡。

飯菜早已做好，以自養(yǎng)的豬羊為主。豬殺后火燒，羊宰后剝皮。其余輔菜，均為本地土產(chǎn)。待客方式為“流水席”，不管何時，只要客人進門，三人也一桌，五人也一桌，能吃完最好，吃不完帶走。

酒是苞谷釀成的，香香的辣辣的，成就著打歌場上男人們的激情，讓他們把大刀舞舞出南詔時金戈鐵馬的氣勢。

如此，我們在時光隧道里，用鏡頭擷取了幾個片斷，以饗讀者。

責任編輯/李紅霞