摘 要：黨的十七屆六中全會(huì)做出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，那么，城市文化也必將迎來自己的春天。文化的發(fā)展影響著城市的發(fā)展，因此，保定城市文化影響力的發(fā)展研究顯得分外重要。對(duì)保定城市文化影響力實(shí)施的必要性做了闡述，并對(duì)實(shí)施的具體措施進(jìn)行了初步的探索。

關(guān)鍵詞：保定；城市文化；影響力；措施

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）12-0175-02

黨的十七屆六中全會(huì)做出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，那么，城市文化也必將迎來自己的春天。城市文化要想持久地傳承，必須要有它的獨(dú)特內(nèi)涵，這是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的根本所在。

城市文化是一種心靈文化，這種文化承載著城市居民的文化取向，傳承著城市居民的精神記憶，在特殊的年代里，這種城市文化還是鄉(xiāng)土意識(shí)的載體，同時(shí)也是抒發(fā)愛國(guó)情感的一種寫照。保定市開展建設(shè)文化大市以來，政府盡管提出了古代燕趙文化之都、英雄城市等文化建設(shè)的設(shè)想，但是暫時(shí)還不能達(dá)到文化強(qiáng)市的目標(biāo)，也不能發(fā)揮保定城市文化的引領(lǐng)力量，城市文化影響力的作用輻射效應(yīng)還不是很強(qiáng)。通過對(duì)保定城市文化影響力的研究，實(shí)際上是延續(xù)著保定文化的歷史性。

一、保定城文化影響力實(shí)施的可行性

說到城市文化，首先得弄清文化和城市文化的概念。本文采用的文化的概念是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于文化的定義，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“文化是人類在改造世界的對(duì)象活動(dòng)中所展現(xiàn)出來的體現(xiàn)人的本質(zhì)、力量、尺度的方面及其成果。”[1]而關(guān)于城市文化的概念，學(xué)界是觀點(diǎn)紛呈，但是多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，城市文化有廣義和狹義之分。本文采用的是狹義的定義，是“指城市社會(huì)成員在城市長(zhǎng)期的發(fā)展中培育形成的獨(dú)具特色的共同思想、價(jià)值觀念、基本信念、城市精神、行為規(guī)范等精神財(cái)富的總和?！盵2]

城市文化不但可以帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以使市民對(duì)這種文化具有認(rèn)同感和歸屬感。保定憑借優(yōu)越的地理?xiàng)l件和文化底蘊(yùn)，孕育了深厚的文化精神，這種精神是保定城市文化影響力所要宣揚(yáng)的，因此，保定城文化影響力實(shí)施迫在眉睫。這種可行性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.地理區(qū)域帶來的文化契機(jī)

保定位于河北省中西部，一直享有“首都南大門”之稱。保定與北京、天津構(gòu)成“金三角”地帶，這種優(yōu)勢(shì)獨(dú)特而優(yōu)越，具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)和傳播文化的地理環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢(shì)。從古至今，保定一直是古代文化發(fā)育的故鄉(xiāng)，文化的特殊性一直伴隨著城市的發(fā)展。從帝堯的故鄉(xiāng)，到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的都城，元朝中央又在保定設(shè)郡，到清政府的時(shí)候，已經(jīng)開始在保定設(shè)立直隸總督署，使保定成為了河北的文化中心。“聽書者知山東好義，讀史者知燕趙慷慨”，就是對(duì)保定文化的一種真實(shí)描寫。

可以看出，只要保定緊緊抓住建設(shè)“大北京都市圈”、“環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈”戰(zhàn)略的有利契機(jī)，積極借鑒京津的文化優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)融合、人才優(yōu)勢(shì)等，轉(zhuǎn)變文化發(fā)展思維模式，進(jìn)一步完善城市文化功能，就可以提升保定城市文化的影響力。那么，在“京畿重地”的一極中，保定文化一定會(huì)釋放出正能量，有利于吸收和弘揚(yáng)周邊城市文化，便于傳播城市文化。

保定優(yōu)越的地理位置，為保定提高城市文化影響力提供了重要基石。

2.文化底蘊(yùn)帶來的品位提升

保定是個(gè)歷史古城，多種文明都能在這里找到自己的根基。保定是帝堯的故鄉(xiāng)，特殊的政治體系使保定成為中國(guó)政治文明的發(fā)源地和奠基地。同時(shí)由于保定地處燕南趙北，“燕趙風(fēng)骨”的思想影響了幾代文人墨客，重諾守信也成了保定人民的共同品格。影響中國(guó)幾千年的“忠義文化”也出現(xiàn)在保定，最有名的代表就是桃園三結(jié)義中的人物。

保定是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城，文化底蘊(yùn)豐厚，文化優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。除了以上所舉文化，保定還有很多城市文化，如旅游文化、軍旅文化、體育文化等，這些文化是隨著保定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸顯現(xiàn)出來的。同時(shí)，近十年來隨著保定的工業(yè)制造、能源制造企業(yè)等工業(yè)的崛起，保定又朝著“汽車重鎮(zhèn)”、“中國(guó)電谷”、“低碳之都”的生態(tài)文化方向發(fā)展。這是一種新的文化定位，是城市文化新的主攻方向，可以使保定文化得到更有效的傳播。

二、提升保定城市文化影響力的現(xiàn)實(shí)意義

“文化之所以存在，其原因就在于人類確立了其他的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”[3]當(dāng)代的中國(guó)，先進(jìn)的城市文化就意味著是發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，這是個(gè)相輔相成的有機(jī)體。城市文化直接面向最廣大的人民群眾，同時(shí)也直接為城市的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市建設(shè)等服務(wù)。

1.可以推進(jìn)文化價(jià)值體系，煥發(fā)保定文化精神

社會(huì)主義文化價(jià)值體系建設(shè)是強(qiáng)市之本，必須把社會(huì)主義文化價(jià)值體系融入到保定文化建設(shè)的整個(gè)過程，貫穿到“京畿強(qiáng)市、善美保定”的各個(gè)領(lǐng)域。

保定是中國(guó)歷史文化的區(qū)域之一，古今文化資源豐富。這里不但有荊軻刺秦始皇帶來的忠義文化，還有敵后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的紅色文化；既有書寫民族意識(shí)覺醒的作家文化，又有因?yàn)楫a(chǎn)生大量冠軍而來的體育文化；同時(shí)還有后工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的生態(tài)文化、低碳文化。這些文化形成了整合保定文化精神的合力，任何一種文化都不能與之抗衡。如果我們無法理解這些文化的內(nèi)涵，也就無法讀懂保定文化影響力的精神實(shí)質(zhì)。

2.可以轉(zhuǎn)變文化思維定式，凝造保定新的外在形象

在2012年中共保定市委十屆三次會(huì)議上，保定市政府把建設(shè)“京畿強(qiáng)市、善美保定”作為今后保定發(fā)展的總體定位。這就意味著必須轉(zhuǎn)變文化思維定式，才能在立足區(qū)位合作的平臺(tái)上，從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)逐步過渡到理性的文化產(chǎn)業(yè)；在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，把“崇信、重義、尚和、爭(zhēng)先”作為新時(shí)代的保定精神。逐步以生態(tài)文化、低碳文化、電谷文化、旅游文化打造新保定形象。

此外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，由于保定是北京的南大門，必然要為首都的生態(tài)發(fā)展提供保證，而生態(tài)良好、城市宜居等是重要的基礎(chǔ)條件。這就需要保定轉(zhuǎn)變形象，在原有的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，深入開展社會(huì)公德、職業(yè)美德、個(gè)人品德等文化教育，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，擴(kuò)大宣傳保定城市文化影響力，讓保定的嶄新形象出現(xiàn)于世人面前。

3.可以依托名人效應(yīng)，全力提升保定市民的文化內(nèi)在素質(zhì)

城市文化的主體是居民，只有居民的文化素質(zhì)提升了，城市文化的影響力才能得到持久的傳播。要想使“人人都是保定形象”的口號(hào)得到落實(shí)，對(duì)內(nèi)聚合提升城市文化力的總目標(biāo)，對(duì)外則體現(xiàn)在提升市民的內(nèi)在素質(zhì)之中。

歷史上保定出現(xiàn)了很多有名之士。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺秦英雄荊軻、桃園結(jié)義三國(guó)劉備；著名的劇作家關(guān)漢卿、數(shù)學(xué)家祖沖之?，F(xiàn)代文化中，保定的名人分布在各個(gè)領(lǐng)域，如體育界的跳水冠軍郭晶晶、保定作家群、聞名全國(guó)的道德楷模“油條哥”、用自己年輕的生命托舉起壯舉的“火燒哥”、“河北農(nóng)大9301班”里的同學(xué)。這些人物的出現(xiàn)，說明保定市民的道德品質(zhì)正在提升，這些名人就是保定市民文化內(nèi)在素質(zhì)宣傳的代言人。至今保定市涌現(xiàn)出了2名全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)獲得者，10多位中國(guó)好人，40多位市級(jí)道德模范。

現(xiàn)在，保定市民正以這些名人為榜樣， 廣泛開展社會(huì)志愿活動(dòng)，努力堅(jiān)守道德規(guī)范，使之成為一種自覺的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。這為提升保定城市文化影響力提供了極為有利的群眾文化基礎(chǔ)。

三、提升保定城市文化影響力的途徑

保定的特色文化資源比較豐富，這些資源應(yīng)該發(fā)揮更好的優(yōu)勢(shì)，以便于提高城市文化影響力，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行操作。

1.站在新的視角，重新審視保定城市文化

保定是一座歷史悠久的文化名城，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，在歷史上，曾創(chuàng)造過無數(shù)的輝煌。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和文化水平的整體發(fā)展，保定文化的發(fā)展理念、定位急需全方位提升。從靜態(tài)上看，保定市的經(jīng)濟(jì)地位與歷史地位、所處區(qū)位還不相稱，文化發(fā)展水平與群眾期盼還不相稱；從動(dòng)態(tài)上看，保定市文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)乏力。這些現(xiàn)狀是保定提升文化影響力面臨的挑戰(zhàn)。

放眼未來，站在新的視角，重新審視保定的文化發(fā)展，這樣可以使保定的文化特色更加凸顯并呈放大趨勢(shì)。首先，保定可以全面推進(jìn)與北京的文化一體化建設(shè)，及承接北京的文化產(chǎn)業(yè)、文化作品，著力打造京津冀經(jīng)濟(jì)圈的文化基地。其次，要大力打造和宣傳保定市的文化新品牌，工業(yè)文化、汽車文化、低碳文化、農(nóng)村旅游文化。

2.豐富保定城市文化內(nèi)涵，提升城市品位

保定城市文化有著非常豐富的內(nèi)涵。對(duì)已經(jīng)開發(fā)的文化古跡直隸總督署、古蓮花池、保定軍校、大慈閣等應(yīng)加以綜合開發(fā)；未開發(fā)的古跡如淮軍公所、清河道署等應(yīng)該進(jìn)行修繕和改造，提高保定古城的厚重感；已經(jīng)形成規(guī)模的文化名勝之地，如白洋淀、野三坡、易水湖等政府要繼續(xù)加強(qiáng)管理，使景區(qū)的影響力和檔次不斷升級(jí)。

不同的文化組合，不但使保定的文化產(chǎn)業(yè)更具優(yōu)勢(shì)，還是塑造城市的文化品格、鑄造城市之魂的人文因素。保定建設(shè)生態(tài)宜居之城、開放包容之城、文明愛心之城的夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)。

3.打造保定市的精品工程，彰顯城市文化地標(biāo)特色

地標(biāo)性建筑不僅是城市里的一道風(fēng)景線，還可以影響城市發(fā)展進(jìn)程。它代表著一種社會(huì)發(fā)展方向，并能引領(lǐng)文化潮流。地標(biāo)性建筑不僅是獨(dú)一無二的，還是城市的文化象征。這些建筑與一般建筑的區(qū)別是文化精神層面的承載力不同。地標(biāo)性建筑不但要符合時(shí)代發(fā)展潮流，還要有文化內(nèi)涵，能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

目前保定市政府正在打造保定市的文化地標(biāo)，正在建設(shè)中的萬博廣場(chǎng)、關(guān)漢卿大劇院、博物館等工程就是這樣的工程。這些工程可以使保定的面貌有所改變；同時(shí)建設(shè)的高鐵火車站和已經(jīng)完工的火車站為宣傳保定的新形象起了窗口的作用；農(nóng)業(yè)生態(tài)園和3個(gè)省級(jí)精品公園的開發(fā)標(biāo)志著城市的功能已由原來的工業(yè)型轉(zhuǎn)向能源型，城市的性質(zhì)正由功利型轉(zhuǎn)為文化型。

地標(biāo)性建筑是傳播保定城市文化影響力的一種特殊的文化方式，它們張揚(yáng)的是保定文化的個(gè)性，實(shí)際上散發(fā)的是保定濃郁的文化氣息，是引領(lǐng)保定走向全國(guó)、甚至世界的個(gè)性名片。

四、結(jié)語

燦爛悠久的城市文化不僅可以提升城市的文化品位，還可以增強(qiáng)市民的向心力和民族感。在當(dāng)今社會(huì)中，文化在一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力中的作用越來越大，因此，保定提升文化影響力的傳播之路任重道遠(yuǎn)。

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