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        個性化、多元化之學習方法淺議

        2013-01-01 00:00:00溫浩然
        學理論·下 2013年4期

        摘 要:美國未來學家托夫勒曾預言:“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學會學習的人?!狈▏軐W家笛卡爾也認為:“最有價值的知識,是關于方法的指示。” 教育的基礎是過去,而教育的目的是未來,未來的社會是一個信息爆炸的社會,這就要求作為大學生的我們不光要掌握一些必要的事實和理論知識,更要擁有獨立獲取知識、運用知識的能力。就此而言,結(jié)合馬克思主義哲學史的學習體會,從馬哲史學科本身出發(fā),針對個性化、多元化學習方法的理解、學科遷移以及方法論意義等方面闡述,以期對馬克思主義哲學史等史類學科的學習有所助益。

        關鍵詞:個性化;多元化;史類學科;學習方法

        中圖分類號:G642 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)12-0287-02

        隨著社會的快速發(fā)展,社會對個性化、創(chuàng)造性、多元化人才需求,使傳統(tǒng)的學習理念無法適應當代世界的日新月異,為此,發(fā)展“個性化、多元化”學習模式順應時代的潮流應運而生?!恶R哲史》課程的學習也是融合理論、思想、理念在內(nèi)的系統(tǒng)性工程。因此在該學科的學習過程中,能動性和主觀性尤為重要,學習能動性的發(fā)揮必須以尊重學習客觀規(guī)律為前提;而理論聯(lián)系實際是實踐和認識的辯證關系在方法論上的要求,也是一種重要的學習方法,學習理論知識必須要學會在理論與現(xiàn)實的交匯處思索,才能提高分析綜合問題的能力。

        一、馬哲史學科特征

        馬克思主義哲學史作為研究馬克思主義哲學形成、變化和發(fā)展的歷史過程及其規(guī)律性的學科,其本身具有突出的實踐性、鮮明的階級性、廣泛的群眾性以及強烈的創(chuàng)新性,一部馬克思主義哲學史,就是指導廣大人民群眾認識世界和改造世界、總結(jié)人民群眾實踐活動經(jīng)驗的歷史。而站在學習者的視角,結(jié)合課堂學習體驗,從宏觀維度分析馬克思主義哲學史等史類課程,可得出以下特征:一是理論來源的多樣性??v觀馬克思主義哲學發(fā)展歷史,其理論基礎匯集西歐各個時代思想精華,融合歷史唯物主義及政治經(jīng)濟學等先進理論知識,吸取黑格爾、費爾巴哈等代表觀點,在拓寬來源廣度的同時,形成特色鮮明的理論體系;二是涉及人物的復雜性。馬克思主義哲學史作為史類課程的典型,其包含的思想理論復雜多樣,而人作為個性的主體,自身又具有復雜性特點,二者綜合串聯(lián),構成了形式多樣的人物體系;三是觀點演變的過程性。馬克思主義哲學史作為研究馬克思哲學思想脈絡的學科,其發(fā)展變化具有歷史性,理論往往置于一定的時代背景中闡釋,在不同時期產(chǎn)生不同的思想萌芽,并在實踐檢驗中不斷完善,最終成為指導人們認識世界和改變世界的科學。

        綜合馬克思主義哲學史學科相關特征,應采用個性化與多元化相結(jié)合的學習方式,運用表格歸類法、比較分析法以及研究綜述法進行輔助學習。一方面能夠準確認識史類學科的靈活變化性,拓展學習研究深度;另一方面能夠創(chuàng)新思維方式,宏觀把握學科理論發(fā)展脈絡,為馬克思主義哲學史的學習提供必要的幫助。

        二、馬哲史學科個性化、多元化的學習方法

        結(jié)合《馬哲史》課程的學習體驗,得出以下理解:

        1.由被動接受學習轉(zhuǎn)向主動探究學習

        被動受控是傳統(tǒng)學習模式的根本特征,而主動探究學習是一種特殊的認識過程,是自覺的、體驗的、積極的、基于感性的認識活動,它是情境性、非線性的認識過程,它蘊涵豐富潛在的價值。在學習過程中,要突出自身主體地位,培養(yǎng)學習主動性和自覺性,提升主體意識。在《馬哲史》的學習過程中,尤其要突出學習興趣、學習熱情和良好求知態(tài)度,實現(xiàn)學習、熱情、精神一體化,使學習擁有足夠的體驗時間和空間,將知識真正融入心靈,促進學習目標的全面達成。

        2.由個體封閉式學習轉(zhuǎn)向合作學習

        合作學習是一種目標導向性活動,培養(yǎng)與人交流、溝通、合作的意識和能力。在合作學習中,由于有學習者的積極參與、高密度的交互作用和積極的自我概念,使學習過程遠遠超越了只是一種個體單向認知與交流的過程,而形成一種多元互動、立體交流的過程。合作學習將個人之間的競爭轉(zhuǎn)化為個體之間的合作,有助于培養(yǎng)合作意識和團隊精神。合作意識和創(chuàng)新能力是21世紀人才必須具備的基本素質(zhì)。首先是促進師生合作,在學習中相互配合、互相砥礪、互相補充,在民主交流協(xié)商的過程中推動個性化教育的前進;其次是生生合作,互幫互學,以真誠、無私和奉獻式友愛為紐帶,以生活和學習等方面的互助合作、共同進步為目標。在《馬哲史》的學習過程中,小組分工合作,積極配合,使學習更具團隊性和創(chuàng)造性,更有利于激發(fā)新熱情、迸發(fā)新思想。

        3.由單一的課堂教學轉(zhuǎn)向開放的網(wǎng)絡自學

        傳統(tǒng)的課堂學習只限于課堂中師生面對面有限的同步交流,交流對象范圍小。網(wǎng)絡學習則擴大了交互性,可通過網(wǎng)絡向世界各地的學習者和優(yōu)秀教師提出問題和請求指導,這樣就使自身參與到交互協(xié)作式的學習中,極大地提高了學習的有效性和科學性。這種方法能夠充分體現(xiàn)學生學習的個性化特征,促進學習者個性發(fā)展。同時,可以及時調(diào)閱網(wǎng)絡系統(tǒng)中的電子文獻資料庫、電子圖書等,如《中國知網(wǎng)》 《中國優(yōu)秀碩士論文網(wǎng)》《萬方數(shù)據(jù)庫》 等工具資料及有關文獻資源,了解最新知識,開闊視野,拓展知識面,并根據(jù)自身的情況開展有針對性的學習,從而充分滿足學生的求知欲,激發(fā)學習熱情,優(yōu)化學習過程和學習效果。

        4.由片面書本學習轉(zhuǎn)向全面體驗學習

        長期以來大家只重視學習書本知識,很少自己去體驗和感悟知識,使學習失去了鮮活的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神,欠缺遷移知識和實踐能力,很難適應競爭激烈的社會現(xiàn)狀,所以體驗學習,培養(yǎng)自身實踐能力,鍛煉語言表達能力尤為重要。在《馬哲史》的學習過程中,應該積極進行討論或發(fā)表意見,進行文獻綜述、論文演說等真實活動,并經(jīng)由實踐、體驗、省思與分享,以覺察活動意義和達成學習目標的學習具有十分重要的意義。

        總之,學習方法的變革,采用探究學習法、合作學習法、網(wǎng)絡學習法、體驗學習法等先進的學習方法,可以最大限度地發(fā)揮個人潛能,提高自身的觀察能力、思維能力、動手能力、語言表達能力和創(chuàng)造能力;從而培養(yǎng)自身自主學習、解決問題、科學實踐的能力,努力成為現(xiàn)代社會所需的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的復合型人才。

        三、學習方法的學科遷移與應用

        心理學家奧蘇伯爾認為,要實現(xiàn)“為遷移而教”,不僅要重視陳述性知識和基本技能的遷移,更應重視策略性知識的學習和遷移。葉圣陶先生也曾說:“教是為不教”,要達到不教和擺脫教師的目的,唯一的辦法就是掌握科學的學習方法,促進學習遷移,提高自主學習的能力,讓學生終身受益。結(jié)合《馬哲史》學習體會,從以下兩個方面進行論述:

        1.表格歸納法

        表格歸納作為學習方法中較為直觀的方法,具有體系化、立體化的特征。表格法通過交叉比較的方式,按照知識的關聯(lián)度將不同維度的概念相聯(lián)系,可以使知識點更加明確、理解更加透徹,使知識融會貫通。表格法綜合各類學科學習特點,都具備廣闊的應用前景,不僅局限于馬克思主義哲學史的學習上,對于其他人文社科類以及自然科學等學科都具有重要的借鑒意義。

        2.文獻綜述法

        文獻綜述也稱研究綜述,是指在全面掌握、分析某一學術問題(或研究領域)相關文獻的基礎上,對該學術問題(或研究領域)在一定時期內(nèi)已有研究成果、存在問題進行分析、歸納、整理和評述而形成的論文。文獻綜述一般要對研究現(xiàn)狀進行客觀的敘述和評論,以便預測發(fā)展、研究的趨勢或?qū)で笮碌难芯客黄泣c。文獻綜述法對于各學科的學習具有重要指導作用。

        首先,提高分析和綜合能力。人們通常說的分析是把整體分解成各個部分或者各個方面,再將整體的個別特征或?qū)傩苑珠_來進行研究,而分析互逆的思維則是綜合,是把整體的各個部分或各個方面、將整體的個別特征或?qū)傩越Y(jié)合起來,從而在各個部分的認識的基礎上通過對其間的聯(lián)系的認識再得再到事物整體的認識。

        其次,提高抽象與概括能力。抽象是抽取事物本質(zhì)的屬性和特征,使對事物的認識進入到理性的階段,而概括則是將某些共同特征的事物或?qū)⒛撤N事物已分離出來的一般的共同的屬性和特征結(jié)合起來,其過程就是由個別到一般,即將個別事物的本質(zhì)屬性推及到同類本質(zhì)事物的本質(zhì)屬性。我們所學習的許多課程其規(guī)律性的東西都是通過抽象和概括而形成的。所以對于學生來說,也應該具有抽象和概括的能力。

        再次,提高比較與分類能力。比較是確定事物不同關系的思維方式,即根據(jù)一定的標準和方式將此物與可以相聯(lián)系的彼物加以對比,以確定他們之間的異同之處,分類則是根據(jù)事物的同或異將事物分別歸類的思維方式,比較與分類不僅在社會實踐中經(jīng)常運用,而且在學生的學習過程中也會經(jīng)常運用比較分類法,以加深理解,鞏固記憶,提高學習效率。

        大學個性化發(fā)展是當今教育發(fā)展與改革的大勢所趨,是大學自治傳統(tǒng)與學術自由的內(nèi)在邏輯要求,也是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,構建國家創(chuàng)新體系的需要。故建立個性化與多元化并存的學科方法體系至關重要,對于培養(yǎng)和諧社會下新型“四有青年”具有重要的指導意義。

        個性化多元化的學習方法更加適應學習型社會、知識型人才的要求,是提升人才的知識貯備和能力素質(zhì)的必然要求,有利于作為大學生的我們掌握有效的學習方法,使其能夠進行順利的學習遷移拓展,不斷更新知識結(jié)構,適應新的社會需求,提高學習能力?!笆谌艘贼~,不如授人以漁”。學習方法比掌握學習結(jié)果本身更為重要,它具有相對的穩(wěn)定性和長效性,而且具有廣泛的遷移作用。個性化、多元化相結(jié)合的方法是研究自然、社會事物和現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,建立社會理論的門徑,也是進入馬克思主義哲學殿堂的鑰匙。學習方法的應用,有利于提高自身素質(zhì),完善認知結(jié)構,從而促進知識掌握與能力培養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。

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