摘 要：網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性、多元性、平等性、交互性的特征。網(wǎng)絡(luò)文化的這些特征，給我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文化消解了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力；網(wǎng)絡(luò)文化弱化了黨和政府對(duì)輿論導(dǎo)向的控制力；網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了不同文化間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜的形勢(shì)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須把握住網(wǎng)絡(luò)文化的傳播特點(diǎn)和規(guī)律，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)宣傳工作，營(yíng)造有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)內(nèi)外輿論環(huán)境，維護(hù)好意識(shí)形態(tài)安全。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；建設(shè)；影響

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）12-0185-02

黨的十七大報(bào)告明確指出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。這是關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大課題。網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，關(guān)系到社會(huì)主義文化事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。因此，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)宣傳工作，掌控網(wǎng)絡(luò)文化的話語(yǔ)權(quán)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位至關(guān)重要。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的概念及特征

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的概念

網(wǎng)絡(luò)文化是隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，以電腦和手機(jī)為載體、具有廣泛受眾群體而衍生出來(lái)的全球性、跨越民族界限的各種文化現(xiàn)象的綜合，它表現(xiàn)出一種全新的生存方式、思維模式及活動(dòng)方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化就是在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的各種文化活動(dòng)的綜合。網(wǎng)絡(luò)文化是文化的一種特殊形式，它是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播而派生出的文化現(xiàn)象，是技術(shù)與文化的聯(lián)姻。一般而言，網(wǎng)絡(luò)文化包括五個(gè)層面的內(nèi)容：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)文化事件、網(wǎng)絡(luò)文化行為、網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文化精神。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的特征

網(wǎng)絡(luò)文化的特征是由網(wǎng)絡(luò)媒介決定的，網(wǎng)絡(luò)媒介是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐而進(jìn)行的傳播形式。網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性、多元性、平等性、交互性的特征。

1.開(kāi)放性特征

網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)放性和發(fā)表言論的自由性上?；ヂ?lián)網(wǎng)上不同主題的網(wǎng)站、新聞組、論壇、聊天室、博客等基本上都是開(kāi)放的。任何人都可以根據(jù)自己的意愿和需要，選擇性地獲取信息。同時(shí)，網(wǎng)民還能與世界各地網(wǎng)民進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和交流。各種觀點(diǎn)、思想、文化在網(wǎng)絡(luò)上匯聚，突破了傳統(tǒng)的國(guó)籍和區(qū)域的界限。

2.多元性特征

網(wǎng)絡(luò)文化的多元性主要體現(xiàn)在信息內(nèi)容的多樣性和網(wǎng)民思想觀念的多元性上。形形色色的文化樣式、價(jià)值觀念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的高速傳遞呈現(xiàn)在眾人面前，滿足了不同品位、不同人群的心理需求。人群與人群之間的差異性、獨(dú)立性、創(chuàng)新性、寬容性在網(wǎng)絡(luò)上得以認(rèn)同，文化與文化之間得以相互了解和溝通，從而沖破了地域和時(shí)間的限制。

3.平等性特征

網(wǎng)絡(luò)文化的平等性主要體現(xiàn)在網(wǎng)民身份地位的平等上。與報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)文化是沒(méi)有屏障的。人人都可以憑借自己的興趣、愛(ài)好、需要，從容地選擇和吸納信息。同時(shí)，人們?cè)诨?dòng)和交流上也實(shí)現(xiàn)了平等，削弱了傳統(tǒng)嚴(yán)格的等級(jí)觀念。隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，人類將逐步跨入“網(wǎng)絡(luò)面前人人平等”的新天地。

4.交互性特征

網(wǎng)絡(luò)文化的交互性是指人們?cè)谛畔⒔涣飨到y(tǒng)中發(fā)送、傳播和接收各種信息時(shí)表現(xiàn)為實(shí)時(shí)交互的操作方式。在網(wǎng)絡(luò)中每一個(gè)網(wǎng)民既是信息資源的消費(fèi)者，又是信息資源的生產(chǎn)者和提供者。人們的信息獲取方式由傳統(tǒng)的被動(dòng)式接受“灌輸”教育變?yōu)橹鲃?dòng)參與思想交流、在思想碰撞中自然而然接受引導(dǎo)，這極大地解放了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到各種約束和壓抑的思想和感情，提高了信息的傳播效率，激發(fā)了人類的創(chuàng)造性思維。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各種思想文化都匯聚在網(wǎng)絡(luò)上，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨尖銳復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)文化已成為一個(gè)思想文化斗爭(zhēng)的陣地，意識(shí)形態(tài)安全受到威脅，我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化消解了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力

與傳統(tǒng)媒體采用宏大的敘事形式，規(guī)范化、嚴(yán)肅性的表達(dá)方式相比，網(wǎng)絡(luò)文化在話語(yǔ)和文體上，主要呈現(xiàn)出碎片化、簡(jiǎn)單化和游戲化的特點(diǎn)。這種表達(dá)方式正潛移默化地引起人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。話語(yǔ)碎片化導(dǎo)致表達(dá)內(nèi)容的重復(fù)和范圍的狹窄，表達(dá)流于表面、較為膚淺，呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的表征，甚至出現(xiàn)“口水化”的趨勢(shì)。這些大量流行的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，顛覆著傳統(tǒng)政治語(yǔ)言或是社會(huì)語(yǔ)言。以微博為例，其最顯著的語(yǔ)言特點(diǎn)是短小精悍，碎片化、不注重整體性，大量標(biāo)新立異的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)受到了年輕一代的追捧。然而，與之相比，一篇邏輯清晰、內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)報(bào)告卻難以吸引大眾眼球。這就使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系在大眾面前筑起了一道“鴻溝”，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力將被逐步消解。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化弱化了黨和政府對(duì)輿論導(dǎo)向的控制力

在網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介之前，政府控制輿論的方式主要是運(yùn)用行政手段，通過(guò)點(diǎn)對(duì)面、自上而下的信息傳播模式來(lái)主導(dǎo)報(bào)刊、電視、廣播等主流媒體的話語(yǔ)權(quán)；通過(guò)官方的意識(shí)形態(tài)宣傳和灌輸，有意識(shí)地影響公眾的認(rèn)知。在這種情況下，大眾所獲得的都是篩選后的信息。新媒體時(shí)代的到來(lái)，信息的傳播變得更加開(kāi)放和便捷，任何人都可以成為信息的發(fā)布者，任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)都可能是信息源。由此，張揚(yáng)個(gè)性、拒絕權(quán)威、摒棄主導(dǎo)的草根文化在網(wǎng)絡(luò)上迅速蔓延。這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性逐漸削弱，政治權(quán)力的絕對(duì)傳播權(quán)威不復(fù)存在，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的控制力和影響力受到巨大沖擊。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了不同文化間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突

每個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族都擁有各自特色的歷史文化。伴隨著信息全球化的浪潮，網(wǎng)絡(luò)文化的迅速崛起，形式各異的思潮陸續(xù)入境，開(kāi)啟了思想文化交鋒的大閘門，形成了意識(shí)形態(tài)多樣化的傾向。世界各國(guó)、各地區(qū)的文化都紛紛涌入到網(wǎng)絡(luò)文化中，各種思潮和觀念相互激蕩，在網(wǎng)絡(luò)上形成了一股文化競(jìng)爭(zhēng)和沖突的漩渦。網(wǎng)絡(luò)文化的競(jìng)爭(zhēng)和沖突，已超出了語(yǔ)言文字本身的范疇，已逐步延伸至國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)。西方國(guó)家正是利用壟斷性科技優(yōu)勢(shì)，向世界各國(guó)大肆傳播其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張，進(jìn)而掌控著網(wǎng)絡(luò)文化的話語(yǔ)權(quán)。在中外意識(shí)形態(tài)的較量中，我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和信仰體系被重新審視。一旦媒體宣傳與現(xiàn)實(shí)期望存在落差，民眾就會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的懷疑和不認(rèn)同，導(dǎo)致社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨“淡化”和“失語(yǔ)”的危機(jī)。

三、掌控網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)權(quán)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位

網(wǎng)絡(luò)文化背景下，各種思潮和觀念相互激蕩；不同國(guó)家、不同民族的價(jià)值觀念相互碰撞；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)逐漸“失語(yǔ)”，黨和政府對(duì)輿論的主導(dǎo)作用逐漸疲軟。這些都嚴(yán)重威脅到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。因此，必須積極營(yíng)造有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳的國(guó)內(nèi)外輿論環(huán)境，爭(zhēng)奪社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)文化中的話語(yǔ)權(quán)。

（一）在對(duì)內(nèi)宣傳上，要改進(jìn)內(nèi)容和文風(fēng)

1.關(guān)注大眾生活，疏導(dǎo)社會(huì)輿論

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力取決于其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映程度。在網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，輿論傳播的渠道更加多樣化、立體化。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，使“人”的自主性凸顯。輿論中的話語(yǔ)權(quán)雖由強(qiáng)勢(shì)媒體掌控，但大眾的聲音在引導(dǎo)社會(huì)輿論潮流方面具有不可忽視的作用。網(wǎng)絡(luò)為民眾提供了發(fā)表意見(jiàn)、交換信息、參與公共事務(wù)、表達(dá)利益訴求的新平臺(tái)，政治生活的公開(kāi)性和透明度遠(yuǎn)非過(guò)去所能比擬。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想被普通大眾所接受、所認(rèn)同，就必須把握大眾的社會(huì)心理，立足現(xiàn)實(shí)生活，摸準(zhǔn)大眾思想實(shí)際，了解大眾心理的變化的趨勢(shì)和特點(diǎn)，與人們的日常生活相對(duì)接，及時(shí)掌控、主動(dòng)回應(yīng)群眾普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)敏感話題，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.優(yōu)化話語(yǔ)內(nèi)容，更新表達(dá)方式

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的消解，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須重新調(diào)整意識(shí)形態(tài)的價(jià)值結(jié)構(gòu)和認(rèn)知體系，克服片面化和簡(jiǎn)單化的話語(yǔ)表達(dá)方式。列寧曾說(shuō)過(guò)：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系必須緊扣現(xiàn)實(shí)性、體現(xiàn)當(dāng)代性、展示開(kāi)放性，讓抽象的理論變得形象化、生動(dòng)化，讓官方的語(yǔ)言變得大眾化、通俗化。要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)這種新媒體所具有的便捷性、即時(shí)性、形象性、互動(dòng)性、兼容性等特征，把貼近生活的內(nèi)容經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工之后，用生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言，數(shù)字化、影視化的圖片、影音的形式展現(xiàn)出來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值理念融入通俗易懂的平民話語(yǔ)和人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中，寓教于樂(lè)，進(jìn)而內(nèi)化成人民群眾日常的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。只有把國(guó)家的意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為社會(huì)個(gè)體意識(shí)， 才能使這些觀念潛移默化地融入到群眾的生活中去；只有被大眾普遍接受和認(rèn)同的價(jià)值觀，才能真正發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的整合和教化功能。

（二）在對(duì)外宣傳上，要強(qiáng)化走出去戰(zhàn)略

1.樹(shù)立全球意識(shí)，制定走出去戰(zhàn)略

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全球傳播體系使“內(nèi)”和“外”的區(qū)分日漸消失，網(wǎng)上已經(jīng)沒(méi)有了只報(bào)道給國(guó)內(nèi)公眾或只面向于國(guó)外公民的新聞分區(qū)，任何一條信息都是全球性流動(dòng)的。鑒于此，對(duì)于一些重大的、敏感的和突發(fā)性的事件的報(bào)道，應(yīng)該給網(wǎng)絡(luò)媒體制定一些比傳統(tǒng)媒體更為寬松的宣傳政策，并且及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體將政府的立場(chǎng)和對(duì)策傳播出去，只有這樣，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)媒體才有可能掌握全球傳播的主動(dòng)權(quán)，才會(huì)在國(guó)內(nèi)外網(wǎng)民心目中樹(shù)立威信，反之，如果讓國(guó)外媒體在報(bào)道時(shí)先發(fā)制人，我國(guó)的宣傳部門就會(huì)陷入疲于應(yīng)付的局面。

2.健全網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合機(jī)制，積極開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)

各網(wǎng)站要統(tǒng)一對(duì)外宣傳步調(diào)，及時(shí)溝通情況，相互支持配合，努力形成對(duì)外宣傳合力。有關(guān)單位要及時(shí)制定方針政策，統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作，做好統(tǒng)一協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。新聞發(fā)布要做到經(jīng)?；⒁?guī)范化。建立應(yīng)對(duì)突發(fā)事件高效的新聞宣傳協(xié)調(diào)機(jī)制，抓住對(duì)突發(fā)事件對(duì)外報(bào)道的主動(dòng)權(quán)，提高對(duì)外新聞發(fā)布的優(yōu)質(zhì)性、權(quán)威性和時(shí)效性。加強(qiáng)國(guó)際問(wèn)題的對(duì)外報(bào)道，積極開(kāi)展國(guó)際輿論斗爭(zhēng)，集中力量，突出重點(diǎn)，力爭(zhēng)在對(duì)外宣傳的重點(diǎn)工作方面有新的突破。

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