摘 要：長期以來，傳統(tǒng)的思想政治教育在一定程度上存在著與社會生活相脫節(jié)的教條主義、形式主義傾向，思想政治教育缺乏針對性和實效性，由此而導(dǎo)致了大學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生了一定的疏離感與叛逆厭惡情緒。這在很大程度上影響了大學(xué)生的全面發(fā)展，也無益于他們思想政治覺悟和思想道德的提高。因此，加強和改進思想政治教育，促使思想政治教育與大學(xué)生的生活相融合就成為當前一項緊迫而艱巨的歷史使命，也是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育生活化；實踐途徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0358-02

改革開放和現(xiàn)代化使我國進入了一個新的歷史階段，國際國內(nèi)形勢正發(fā)生著深刻的變化。大學(xué)生思想政治教育外部環(huán)境發(fā)生了深刻變化，大學(xué)生思想的獨立性越來越強，思想意識以及價值選擇也發(fā)生了變化。本文從大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵出發(fā)，分析了當前大學(xué)生思想政治教育生活化存在的不足，就如何進一步推進大學(xué)生思想政治教育生活化提出了些許建議。

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的重要人才資源，是建設(shè)社會主義，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的中堅力量。強調(diào)大學(xué)生的思想政治教育生活化，對于幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀顯得尤為重要。關(guān)于思想政治教育生活化的概念，學(xué)者們有著各自不同的觀點。

如有學(xué)者胡凱把思想政治教育生活化界定為：“所謂思想政治教育生活化，總的來說，是和脫離生活的尤其是理想化、知識化、工具化的思想政治教育相對而言的，它強調(diào)應(yīng)充分認識到生活之于思想政治教育的重要意義，不可忽視生活是思想政治教育的真實根基這一本體性的規(guī)定?！盵1]

有的人從教育模式的角度去定義它，如學(xué)者尚麗娟認為：“所謂思想政治教育生活化，是指思想政治教育要立足于生活世界，在生活中找依托、以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的教育模式。”[2]

還有學(xué)者唐漢衛(wèi)在闡釋“生活德育”的內(nèi)涵時，認為“‘生活道德教育’就是要讓學(xué)生在熱愛生活、了解生活、親自生活的過程中培養(yǎng)德性，學(xué)會過一種道德的生活，而不是在現(xiàn)實生活之外的另外一個世界里去培養(yǎng)一個人的道德。”[3]

綜合學(xué)者們的觀點，我認為，大學(xué)生思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵有：一是，大學(xué)生思想政治教育要同大學(xué)生的具體生活實際相結(jié)合。針對現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)變，思想政治教育做出相應(yīng)的調(diào)整，密切聯(lián)系生活實際，從生活的需要出發(fā)來確定思想政治教育的目標和內(nèi)容，而不是由抽象的概念或理性知識來決定。二是，大學(xué)生思想政治教育生活化要以大學(xué)生為主體。堅持以大學(xué)生為本，在教育過程中“充分尊重大學(xué)生、理解大學(xué)生、關(guān)心大學(xué)生”[4]，把大學(xué)生作為思想政治教育的出發(fā)點和歸宿點。三是，大學(xué)生思想政治教育生活化要通過具體的生活實踐來實現(xiàn)思想政治教育，聯(lián)系社會生活開展教育活動。

二、當前大學(xué)生思想政治教育生活化的缺失

（一）思想政治教育目標及內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育目標過于理想化，注重培養(yǎng)的是那種毫無瑕疵的、完美的人格，而不考慮這種人格是否可以實現(xiàn)以及是否必要。從而制定過高的教育目標，以至脫離教育對象的身心特點和生活實際，沒有結(jié)合大學(xué)生個性發(fā)展實施教育。在內(nèi)容上，我們長期以來過多地強調(diào)黨的路線、方針、政策的宣傳，多以政治教育代替道德教育，偏好向受教育者傳授一些美麗的有些不符合實際的大道理，把學(xué)生看成是傳輸和接受思想政治教育內(nèi)容的工具。往往難以引發(fā)學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，在現(xiàn)實生活背景下對人生價值進行思考，使得思想政治教育流于形式，脫離了大學(xué)生現(xiàn)實的生活基礎(chǔ)、脫離了受教育者個人的實際生活經(jīng)驗，以至很難落實到具體的行為實踐中去。

（二）思想政治教育方法隔離學(xué)生生活

當前大學(xué)生思想政治教育方法隔離生活的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為，注重理論教育，缺乏真實的實踐體驗。在高校思想政治教育工作中，主要依然以課程形式實施，教師對大學(xué)生以灌輸與說教來傳授思想政治教育理論知識。課堂教學(xué)是必要的，我們不能輕視課堂教學(xué)，甚至拋棄課堂教學(xué)。但是如果學(xué)生所學(xué)的理論知識與學(xué)生生活實際聯(lián)系甚少甚至沒有聯(lián)系，僅僅停留在理論的學(xué)習(xí)上，學(xué)生所學(xué)的知識不能轉(zhuǎn)化為親身實踐，知而不行，思想政治教育的功能就無法充分地發(fā)揮，學(xué)生就不會產(chǎn)生認同感，從而失去了學(xué)習(xí)的動力與實踐的意愿。由此看來，思想政治品德知識的教授與學(xué)習(xí)不是思想政治教育的全部，現(xiàn)實的生活實踐才是思想政治教育立足的基礎(chǔ)，是思想政治教育的本質(zhì)。因此，我們應(yīng)該致力于如何把現(xiàn)有的思想品德知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的親身實踐，讓它融入大學(xué)生的精神和生活世界之中，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

（三）重視學(xué)校教育，忽視了與家庭、社會生活的融合

在長期的實踐過程中，大學(xué)生思想政治教育習(xí)慣性在學(xué)校里完成，而忽視了學(xué)校教育與家庭、社會教育的融合。單獨地將大學(xué)生思想政治教育放在學(xué)校生活中，沒有注意到個體家庭生活中的教育與社會生活中的教育對學(xué)校教育的影響，尤其是家庭和社會上的一些不良風(fēng)氣對大學(xué)生造成的影響，一定程度上抵消了學(xué)校教育的效果。隨著社會生活節(jié)奏加快，就業(yè)競爭激烈，大學(xué)生承受著巨大的心理壓力，為了使大學(xué)生思想政治教育更加地貼近學(xué)生生活，必須重視學(xué)校與家庭、社會生活相融合。

三、大學(xué)生思想政治教育生活化的實踐途徑

（一）在教育目標上，體現(xiàn)層次性

思想政治教育生活化客觀內(nèi)在地要求思想政治教育目標必須回歸到現(xiàn)實生活，從大學(xué)生的現(xiàn)實狀況出發(fā)，避免目標的理想化與空洞化。由于每個學(xué)生的性格特點、成長環(huán)境、思想道德水平都是不同的，因此在思想政治教育目標的制定上一定要有層次性，不能簡單的采取一刀切的模式，在大學(xué)生思想政治教育中，根據(jù)大學(xué)生思想意識和人格素質(zhì)的不同層次，確定不同的教育目標，克服千篇一律、千人一面的片面強調(diào)目標統(tǒng)一性的做法，讓每個學(xué)生都能找到自己的目標定位，從而真正實現(xiàn)思想政治教育的作用。

（二）在教育內(nèi)容上，取材于現(xiàn)實生活

思想政治教育要真正的貼近大學(xué)生的生活，實現(xiàn)生活化，必須在教育內(nèi)容上，取材于現(xiàn)實生活。我國教育家陶行知先生也講：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！盵5]在生活中，人們往往得到最直接，影響最持久的教育。對大學(xué)生來說，首先應(yīng)該盡量避免向大學(xué)生傳授一些抽象而生硬的大道理及各種脫離現(xiàn)實生活的理想化準則，而應(yīng)該從人們的現(xiàn)實社會生活出發(fā)，圍繞人們普遍關(guān)心的熱點與焦點問題，從生活中遇到的各種社會道德的、價值觀念的困惑與問題出發(fā)，來確立大學(xué)生思想政治教育的主題與內(nèi)容。充分利用社會生活各方面的教育資源，教師與學(xué)生在課堂上對一些社會的、道德的熱點問題進行互動討論，激發(fā)學(xué)生的思考，讓他們得出自己的獨有的道德判斷與價值觀點，從而增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，教育內(nèi)容也會隨著生活的變化發(fā)展而做出適時的調(diào)整，以保持教育內(nèi)容的生命力，提高思想政治教育的實效性。

（三）在教育方法上，重視社會實踐

當代大學(xué)生缺少社會實踐，缺少對社會的深入了解和真實體驗。“離開了教育實踐活動和整個社會實踐背景，思想政治教育就會變成毫無意義的蒼白無力的空洞說教?！盵6]對大學(xué)生進行思想政治教育，不僅需要課堂教學(xué)，為學(xué)生組織生動的課外實踐活動也具有重大意義。充分調(diào)動大學(xué)生參與社會實踐活動的積極性，使學(xué)生把所學(xué)的理論與實踐結(jié)合起來，克服在教學(xué)中存在的理論不能很好聯(lián)系實際的問題。在實踐過程中，提高了大學(xué)生運用知識的能力和動手能力，增加了社會經(jīng)驗和閱歷。同時，通過社會實踐活動能讓大學(xué)生深入基層，發(fā)現(xiàn)自身的不足，增強自我的社會責(zé)任感。因此，學(xué)校應(yīng)該組織豐富多彩的社會實踐活動。例如，組織大學(xué)生到偏遠地區(qū)支教，參加社會調(diào)查，參與大學(xué)生志愿者服務(wù)，勤工助學(xué)，教學(xué)實習(xí)，讓大學(xué)生在社會實踐中，增長知識，鍛煉能力。

（四）教育過程中，堅持“以人為本”的教育理念

推進大學(xué)生想政治教育生活化，從根本上說明了我們在思想政治教育中堅持“以人為本”的教育理念。“以人為本”，就是以人為中心，以人為根本，以人的生活條件來分析和解決與人相關(guān)的一切問題，現(xiàn)代意義上的“以人為本”的實質(zhì)是指人類的一切活動都要以人的生存、安全、自尊、發(fā)展、享受等需要為出發(fā)點和歸宿。”[7]

在大學(xué)生的思想政治教育過程中堅持“以人為本”的理念，就是堅持大學(xué)生的全面發(fā)展的教育理念，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，摒棄教條的、以聽話和服從為目的的教育模式，教師和學(xué)生之間相互理解、相互尊重，真正地把大學(xué)生自身的全面發(fā)展和道德素質(zhì)的提升置于思想政治教育的核心地位，“更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開發(fā)人的潛能作為學(xué)科的宗旨?！盵8]

（五）學(xué)生自身，充分發(fā)揮自我的主體性

從我國大學(xué)生思想政治教育的實踐來看，仍然存在著以教育者為中心的理念，學(xué)校往往只注重和強調(diào)教育者在思想政治教育過程中的主導(dǎo)作用，而受教育者只是被動地等待教育者傳授道德知識。學(xué)生自我的主體性沒有得到充分發(fā)揮，這大大影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是活動的主體。學(xué)生應(yīng)主動的與教師，家長進行交流溝通，積極參與各種社會實踐活動，增強自我的主體性意識。在教育者與受教育者之間的雙向互動交流中，培養(yǎng)自我正確的思想道德和良好的品質(zhì)，最終實現(xiàn)思想政治理想效果。

參考文獻：

[1]胡凱.思想政治教育生活化研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2007.

[2]尚麗娟.思想政治教育應(yīng)生活化[J].思想政治工作研究，2005，（10）：24.

[3]唐漢衛(wèi).生活道德教育論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[4]文大稷.大學(xué)生思想政治教育堅持“以人為本”理念芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，（5）.

[5]陶行知.中國教育改造[M].上海：東方出版社，1996.

[6]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000.

[7]肖芳.論以人為本的哲學(xué)意蘊[J].求索，2004，（3）：114.

[8]鄭永廷.與時俱進，推動學(xué)科發(fā)展[J].高校理論戰(zhàn)線，2003，（7）.