摘 要：近年來大學(xué)生自殺、他殺的事件逐漸增多，引起社會各界特別是高校中從事思想政治教育和心理健康教育等高校教育工作者的重視。在了解當(dāng)代大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重從自身、家庭、學(xué)校和社會四個方面分析大學(xué)生生命觀缺失的原因。同時，重點從高校教育工作的角度提出了開展生命教育四個方面的對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命觀；生命教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0377-02

生命觀是指人們對自己和他人生命及生命的意義、價值、人生態(tài)度、人生理想等重大問題的根本看法和態(tài)度。對于已經(jīng)經(jīng)歷過高考，在激烈的博弈中順利跨入高校的大學(xué)生來說，生理和心理應(yīng)該都比較成熟，應(yīng)該有一個健康成熟的生命觀。但是，當(dāng)代大學(xué)生對生命的困惑以及對生活意義的迷茫卻通過各種行為表現(xiàn)出來。根據(jù)對生命的影響與傷害的嚴(yán)重程度，生命觀的缺失可分為幾個層面：忽視生命，虛度時光；輕視生命，傷害身體；無視生命，自殺傷人。大學(xué)生缺失的生命觀，模糊的生命意識，失范的生命行為不僅給自己帶來無法治愈的傷痛，給社會造成久久不能平息的負(fù)面影響，也給國家發(fā)展和社會主義建設(shè)造成不必要的人才損失。因此，探討我國當(dāng)代大學(xué)生生命觀缺失的原因及不斷完善我國高校生命教育有著重要的現(xiàn)實意義[1]。

一、當(dāng)代大學(xué)生生命觀缺失的原因分析

（一）自身因素

導(dǎo)致大學(xué)生生命觀缺失的因素很多。但從主觀原因來分析，大學(xué)生自身主要存在三方面問題：生命認(rèn)知能力較弱；適應(yīng)能力較弱；心理承受能力較弱。

1.生命認(rèn)知能力較弱。馬克思指出：“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在?！鄙莻€體實現(xiàn)自我價值和社會價值的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會存在和延續(xù)發(fā)展的前提條件。因此，每個人都應(yīng)該正確認(rèn)知生命、珍惜生命、享受生命。但是，據(jù)有關(guān)學(xué)者調(diào)查，79.8%的大學(xué)生認(rèn)為自己的命運自己無法主宰，生命質(zhì)量嚴(yán)重受到各種未知因素的影響；65.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己的生命很脆弱，難以把握；31%的大學(xué)生認(rèn)為自己不能夠敬畏生命；15.3%的同學(xué)覺得人生如戲，得過且過。這些數(shù)據(jù)說明有相當(dāng)部分學(xué)生對人的生命缺乏正確的認(rèn)知。既缺少很高的生命追求，又覺得命運難以預(yù)測；既對生命缺乏敬畏之心，又覺得生命難以把握；既恐懼死亡，又不珍惜有限的生命[2]。

2.適應(yīng)能力較弱。大學(xué)生在中學(xué)時代是家長的好孩子，老師的好學(xué)生，同學(xué)們的好榜樣，這些在無形當(dāng)中就會形成一種優(yōu)越感。但在大學(xué)里同學(xué)之間的水平相當(dāng)，所以在大學(xué)期間他們很有可能會遇到考試成績不如意、生活不適應(yīng)、戀愛受挫等問題。遇到問題的時候他們往往缺少一種積極、樂觀、豁達、“越是沒人愛越要愛自己”的人生態(tài)度。由于心理上不成熟，社會經(jīng)驗缺乏與現(xiàn)實生活的不適應(yīng)組合在一起，往往容易導(dǎo)致意志消沉，自暴自棄，對人生失去信心。因此，大學(xué)生適應(yīng)能力較弱會導(dǎo)致他們對未來生活缺少美好的預(yù)期，從而直接影響健康生命觀的建立。

3.心理承受能力較弱。一次考試的失利，一次與男（女）朋友的爭吵就可能導(dǎo)致學(xué)生通過極端的方式去解決問題。可見，生命觀的缺失并不是直接由外在壓力的大小決定的，其根源在于大學(xué)生的心理承受力較低。根本原因在于，當(dāng)壓力超過自身心理最大承受力時，這種壓力會導(dǎo)致其心理扭曲。尤其是當(dāng)大學(xué)生個人心理壓力不能及時有效地釋放時，往往會感到失落、苦悶、糾結(jié)，甚至出現(xiàn)放棄生命的心理傾向。并且隨著以后遇到更多的問題，所遭受的挫折、失意、痛苦就越大，這種心理傾向會陷入惡性循環(huán)、愈演愈烈，最終導(dǎo)致其放棄了包括生命在內(nèi)的一切。

（二）家庭因素

1.家庭關(guān)系的狀況直接關(guān)系大學(xué)生生命觀的狀況。一般來講，在和諧、民主的家庭關(guān)系中成長起來的大學(xué)生，性格比較外向，對待生活態(tài)度積極樂觀，即使生活中出現(xiàn)失意、挫折，也能夠正確對待，一般不會采取過激行為。相反，在權(quán)威甚至“獨裁”的家庭關(guān)系中成長起來的大學(xué)生，性格比較內(nèi)向，不愿或羞于與他人交往，有的甚至?xí)λ吮в袛骋猓龅絾栴}時容易采取極端行為。另外，特別是家庭關(guān)系缺失，如孤兒、單親家庭，因為過去的創(chuàng)傷性記憶，經(jīng)常會在他們遇到挫折的時候重新喚醒，這會導(dǎo)致他們情緒消極，嚴(yán)重的形成心理疾病，甚至走上自殺的絕路。

2.不科學(xué)的教育方式也會影響大學(xué)生生命觀的形成。溺愛的教育方式對給生命觀的形成產(chǎn)生消極影響。目前的大學(xué)生大部分都是90后的獨生子女，生活環(huán)境和教育環(huán)境都比較優(yōu)越。這比較容易形成他們自我中心、依賴性強等性格，從而降低他們抗挫折能力。另外，過高的期望水平和過于嚴(yán)格的要求都會增加大學(xué)生的心理壓力。有的父母把自己沒有實現(xiàn)的希望強加給自己的孩子，而忽視了孩子自身的興趣和特長，結(jié)果很有可能導(dǎo)致自己的孩子也沒有了希望。

（三）學(xué)校因素

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和教育實用主義嚴(yán)重影響在校大學(xué)生生命觀。雖然素質(zhì)教育開展了很多年，也取得很好的效果。但現(xiàn)在的學(xué)校教育基本上還是“應(yīng)試教育”模式占主導(dǎo)， 過多關(guān)注升學(xué)、考試、分?jǐn)?shù)等，忽視學(xué)生其他素質(zhì)的發(fā)展，尤其缺乏引導(dǎo)對生命價值、意義的思考。緊張的學(xué)習(xí)使學(xué)生無暇去思考與生命密切相關(guān)的問題，享受不到生命帶來的快樂。教育實用主義傾向在當(dāng)代大學(xué)教育中越發(fā)明顯。部分高校正逐漸退化成職業(yè)技能培訓(xùn)所。正如英國哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過：“現(xiàn)代教育的弊端之一就是太偏重于獲得某些技能的培訓(xùn)，而忽視了用公正觀去開拓人類的心魂?！币恍W(xué)生只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績、技能掌握情況，而對他人、他事本著“打醬油”的心態(tài)不會多加評判，甚至對生命的消逝無動于衷。這種教育環(huán)境給學(xué)生帶來了厭惡的情緒、恐懼的心理和冷漠的情感，很難使其養(yǎng)成健康的人生觀。

二、高校培養(yǎng)大學(xué)生健康生命觀應(yīng)采取的對策

（一）充分發(fā)揮“兩課”作為高校生命教育的主陣地作用

高?！皟烧n”通常是貫穿大一、大二兩個學(xué)年的必修課，是大學(xué)生正確價值觀和道德觀形成的主渠道，也是進行生命教育的主陣地。要充分挖掘教材中蘊含的生命教育素材，并且根據(jù)社會變化新形勢的要求，吸取心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究成果，不斷增加生命觀教育的新內(nèi)容，構(gòu)建以“兩課”為載體的全方位多學(xué)科滲透性的生命教育體系。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中，教師可通過案例教學(xué)提高學(xué)生自覺抵制消極人生價值觀的能力和明辨人生問題的是非能力；教育學(xué)生懂得道德的最高境界是愛，而愛的根源是對生命的尊重與愛護?！恶R克思主義基本原理》可以從哲學(xué)，特別是從唯物論和辯證法兩個角度出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識到生命只有一次，要珍惜生命?？创龁栴}要辯證地看，任何事物都有兩面性，不能鉆牛角尖?！缎蝿菖c政策》可針對國內(nèi)外出現(xiàn)的熱點問題開展專題教育，如對藥家鑫殺人事件、美國丹佛槍擊案等事件進行有針對性的教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識生命存在的意義，懂得珍惜生命價值，從而最大限度地發(fā)掘這種價值[3]。

（二）心理健康教育要突出生命教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確生命觀

高校的心理健康教育工作主要通過開設(shè)心理健康教育課程和心理咨詢兩種形式開展。針對相當(dāng)一部分大學(xué)生沒有明確的生活目標(biāo)，對前途感到渺茫，對人生沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，高校應(yīng)組織一支專兼職心理健康教育工作隊伍，積極開展心理健康教育，并重點突出生命教育的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在三個方面：

1.生命神圣性教育。在我國傳統(tǒng)中，自古就有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”之說。也就是說人的生命是神圣不可侵犯的，包括自己也不可隨意損傷?，F(xiàn)在一些學(xué)生不怕死就怕吃苦，寧可結(jié)束自己的生命也不愿勇敢面對生活挫折與挑戰(zhàn)，毫不吝惜自己的生命。高校的生命教育要讓學(xué)生認(rèn)識到生命的神圣性，敬畏生命。

2.生命價值教育。生命教育要讓學(xué)生認(rèn)識到自身生命的價值，這種價值不僅是個人價值，更重要的還要體現(xiàn)社會價值。為了自己要活著，為了家人、社會要活得更好。還要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到生命是一個過程，過程中必然會有艱辛和挫折，這些苦難和幸福一樣，都是生命的組成部分，磨煉意志，承受苦難，這本身就是生命價值的體現(xiàn)。

3.死亡認(rèn)知教育。受中國傳統(tǒng)文化的影響，人們對死亡通常采取避而不提的態(tài)度。生與死是相對的，有生必有死，兩者均是生命的一部分，所以生命教育必然包括死亡教育。死亡對于生命的啟示，就在于它使生命成為有限的存在。沒有正確的死亡觀就不會有正確的生命觀。通過死亡教育可以引導(dǎo)學(xué)生通過對死亡的思考，產(chǎn)生對生命的警醒，賦予對生命意義的重新體驗與思考。

（三）注重實踐教育，提高學(xué)生參與興趣

生命觀教育可以通過多樣的課外文化活動，在實踐教育中滲透生命教育內(nèi)容。使學(xué)生不僅在課堂上對生命進行思考，還能夠在實踐中感悟生命的意義[4]?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生到烈士陵園等地感受生命的崇高與偉大，領(lǐng)悟生命的意義；組織學(xué)生到福利院、康復(fù)中心，積極參與關(guān)愛生命的教育活動；組織學(xué)生開展以生命教育為主題的系列教育活動，在學(xué)生群體中選拔一些對生命有著特殊體驗、并且有著積極健康生命觀的學(xué)生，站在學(xué)生的角度，用自己親身經(jīng)歷去感染同學(xué)。這種發(fā)掘?qū)W生自身的資源來引導(dǎo)學(xué)生的教育方式不但不會讓學(xué)生感覺太死板，同時還能打消他們對宣傳教育的抵觸和反感，使得高校生命教育更具有活力。

參考文獻：

[1]張國民，雷麗君，路超.大學(xué)生之生命困頓及成因分析[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2012，（4）：325-328.

[2]陳建華，肖家芳，江曉萍.大學(xué)生生命觀的調(diào)查與思考[J].當(dāng)代青年研究，2010，（2）：30-33.

[3]賀彩艷.高校德育工作滲透生命教育初探[J].陜西教育，2011，（7-8）：90-91.

[4]李芳，劉彤.大學(xué)生生命觀教育與思想政治教育探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（10）：98-100.