摘 要：當(dāng)前我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新形勢、新任務(wù)賦予了高校人文素質(zhì)教育新的內(nèi)涵和時(shí)代命題。對駐保高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，在對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合古城保定的地域文化特色，探討了駐保高校大學(xué)生人文素質(zhì)的提升策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素養(yǎng)；地域特色；提升策略

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0352-02

大學(xué)生是時(shí)代的驕子，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍和創(chuàng)新源泉。大學(xué)生人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系著國家民族素質(zhì)的高低。人文素養(yǎng)即指“在人文科學(xué)、人文文化、人文精神滋養(yǎng)熏陶下形成的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等素養(yǎng)的總和”。這種微觀的個(gè)人精神和氣質(zhì)匯聚于宏觀的關(guān)乎民族存亡、國家進(jìn)步的民族精神之中。因此它是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。中共十六大明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。立足保定，剛剛閉幕的保定市委十屆三中全會(huì)上，提出了建設(shè)“京畿強(qiáng)市、善美保定”的宏偉藍(lán)圖。和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)、善美保定的建設(shè)都依賴于公眾的理想、信念、價(jià)值取向、文化素質(zhì)、道德情操等，因此對于人文素養(yǎng)的關(guān)注成為了全社會(huì)的呼聲。而大學(xué)生群體作為我國先進(jìn)思想和文化的創(chuàng)造者，其人文素養(yǎng)的提升更是直接關(guān)系到我黨執(zhí)政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到國家現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)極具時(shí)代性和緊迫性。本文對駐保高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，在對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合古城保定的地域文化特色，探討了提升大學(xué)生人文素質(zhì)的途徑。

一、駐保高校大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀

古城保定被譽(yù)為“學(xué)生城”，擁有河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、華北電力大學(xué)、中央司法警官學(xué)院等多所高等學(xué)府，在人文教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。近年來，各高校在加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面做了不少努力，也取得了一些成績，但是目前大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀仍堪憂，突出表現(xiàn)在：

（一）人文社科類知識缺乏

在市場經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生普遍重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽視人文社科知識的積累，文、史、哲知識匱乏；部分學(xué)生的文字功底較差，錯(cuò)字連篇、語句不通；許多學(xué)生對中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，完整閱讀四大名著的學(xué)生比例僅為32.5%，73.1%的學(xué)生在大學(xué)期間在圖書館借閱人文社科類圖書的數(shù)量在20本以下。

（二）價(jià)值觀取向趨于功利化

當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，拜金主義、享樂主義、功利主義、虛無主義等消極思想侵襲著青年學(xué)子的思想和心靈。在調(diào)查中，63.5%的受訪者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀趨于功利和現(xiàn)實(shí)，35.7%的學(xué)生認(rèn)為自己現(xiàn)在的生活茫然，沒有明確的目標(biāo)，空虛被動(dòng)。還有一些學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感和使命感，追求行為的短期利益化，甚至唯利是圖、見利忘義。

（三）心理素質(zhì)差，缺乏積極樂觀的心態(tài)

一些學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力差，對生活環(huán)境和學(xué)習(xí)模式的變化表現(xiàn)出手足無措，甚至產(chǎn)生不同程度的心理問題，這一點(diǎn)在大一新生中表現(xiàn)尤其突出。而高年級的同學(xué)即將步入社會(huì)，面對不斷加劇的社會(huì)競爭和日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，他們往往感到困惑和擔(dān)憂。在人際關(guān)系方面，有些學(xué)生缺乏必要的溝通技巧，以自我為中心，無法和別人愉快相處，由此引起自卑、孤單、苦悶、抑郁等不同心理問題。

（四）道德水平下降

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，駐保高校大學(xué)生的整體道德狀況是好的，但目前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長和社會(huì)的急劇變遷，出現(xiàn)了一些社會(huì)問題。在社會(huì)道德層面上表現(xiàn)為正與邪、是與非、美與丑的界限混淆。受訪者中認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏是非判斷能力的比例達(dá)到了43.2%。

（五）地域文化修養(yǎng)欠缺

古城保定是歷史文化名城，具有深厚的歷史積淀和崇信重義的人文精神。可是在問卷中筆者發(fā)現(xiàn)，駐保高校大學(xué)生普遍對于自己生活四年的城市文化知之甚少，因而不能把握保定市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和人才需求情況，缺乏扎根保定、服務(wù)保定的意愿，相當(dāng)一部分大學(xué)生畢業(yè)后熱衷到更發(fā)達(dá)的地區(qū)謀求工作機(jī)會(huì)，使得當(dāng)?shù)氐娜瞬糯罅客饬鳌?/p>

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因分析

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，新型的社會(huì)主義價(jià)值體系正處于孕育的狀態(tài)。而對外開放的整體環(huán)境、市場化的社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)化的生活環(huán)境、多元化的家庭環(huán)境等也使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值取向出現(xiàn)多元化的傾向，象牙塔中的莘莘學(xué)子也不可避免地受到波及和影響。他們中的大多數(shù)人一方面懷有強(qiáng)烈的愛國熱情和社會(huì)責(zé)任感，具有報(bào)效祖國的強(qiáng)烈意愿；但另一方面社會(huì)上功利主義、拜金主義、享樂主義的不良思潮又不斷給他們思想造成沖擊。大學(xué)生正處于生理、心理逐漸成熟的階段，缺乏系統(tǒng)完整的思想觀念和價(jià)值取向，因而這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾往往導(dǎo)致他們的價(jià)值迷失。

（二）人文知識教育和專業(yè)知識教育的結(jié)構(gòu)性失衡

文、史、哲是人文教育的核心學(xué)科。但是，在當(dāng)今教育日趨實(shí)用化、工具化的背景下，這些“雞肋式的彈性學(xué)科”的處境令人備感尷尬和無奈。很多大學(xué)不重視人文社科知識的傳授，認(rèn)為它們于升學(xué)和就業(yè)無益，因此人文學(xué)科的空間被不斷擠壓。高校人文課程的設(shè)置偏少，教師在授課時(shí)缺乏人文精神的滲透和導(dǎo)向，片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識的傳授，因此“科學(xué)教育基本取代了人文教育，現(xiàn)代文化教育基本取代了傳統(tǒng)文化教育，單一的專業(yè)化教育基本取代了人格整體教育”[1]。而學(xué)校在開展有限的人文教育時(shí)，又往往紙上談兵，停留在課本上、課堂內(nèi)，只重視人文知識的刻板講授，而不注重與社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系，造成人文教育的空泛化。人文知識和科學(xué)專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)性失衡，使得高校的人文精神逐漸被淡化，人文內(nèi)涵日益流失。

（三）大學(xué)生自身問題的影響

當(dāng)今大學(xué)生大都是80年代末90年代初出生的，獨(dú)生子女占很大比例，家長往往對他們過于溺愛，對于他們的物質(zhì)要求大都予以滿足。但另一方面，很多家長忽視了對孩子的思想道德教育和挫折教育，造成了一部分孩子自私、狹隘、唯我獨(dú)尊的性格。他們雖然具有強(qiáng)烈的自我意識，但同時(shí)又有很大的依賴性，往往缺乏獨(dú)立克服困難的信心和足夠的心理承受能力。進(jìn)入大學(xué)校門后，脫離了父母的保護(hù)和管教，他們自控能力差，辨別是非的能力差，尤其在信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，他們?nèi)菀资艿酵饨绮涣辑h(huán)境的影響，人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。

三、駐保高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升策略

（一）優(yōu)化高校課程設(shè)置，提高人文素質(zhì)教育課程的比重

人文教育課程是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主渠道和主陣地。在調(diào)查中，有53%的學(xué)生希望學(xué)校多開設(shè)文、史、哲、藝術(shù)欣賞類的選修課或?qū)ｎ}講座。目前一些國內(nèi)的知名大學(xué)已經(jīng)成功建立起了一整套完善的針對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的課程體系。實(shí)踐證明，開設(shè)豐富多彩的人文素質(zhì)課程會(huì)對大學(xué)生的思想道德、文化品位、審美情趣、意志品質(zhì)、創(chuàng)新能力及人文素養(yǎng)的提升產(chǎn)生積極的影響，起到陶冶、教育和凈化的作用。保定市的各所高校也應(yīng)積極行動(dòng)起來，盡早著手建立一套完整的并體現(xiàn)本地地域特色的人文素質(zhì)教育課程體系，使大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)受到人文的熏陶，促進(jìn)自身的全面和諧發(fā)展。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造濃郁的人文氛圍

“校園文化折射著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大的影響”[2]。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，可以營造校園濃厚的人文環(huán)境和氛圍，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。高校一方面可以舉辦各種主題的校園文化節(jié)、讀書沙龍、辯論賽、朗誦比賽、英雄事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，吸引學(xué)生參與其中，在交流互動(dòng)中提升自己的人文情懷；另一方面加強(qiáng)學(xué)校的硬件設(shè)施，可以充分挖掘校園內(nèi)的人文環(huán)境資源，設(shè)立人文景點(diǎn)，建設(shè)校園文化長廊，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍之中不知不覺地得到心靈的滋養(yǎng)和啟迪。

（三）完善實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合保定市的地域文化特色提升駐保高校大學(xué)生的人文素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)把自己局限在象牙塔內(nèi)，而應(yīng)重視社會(huì)實(shí)踐，通過實(shí)際調(diào)查研究，把握時(shí)代的脈搏，開闊自己的眼界和胸懷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和人文情懷。古城保定深厚的歷史積淀，崇尚重義的人文精神傳統(tǒng)，“狼牙山巔的壯烈，冉莊地道的鐘聲，野火春風(fēng)的不屈”[3]所體現(xiàn)出的紅色保定精神，以及“崇信、重義、尚和、爭先”的新時(shí)代保定人文精神，是對大學(xué)生進(jìn)行文化傳統(tǒng)教育和人文素養(yǎng)教育的優(yōu)勢資源。通過了解保定、認(rèn)知保定的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解古城社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才需求情況，樹立“熱愛保定、扎根保定、建設(shè)保定”的未來發(fā)展目標(biāo)，帶動(dòng)古城由文化大市向文化強(qiáng)市邁進(jìn)。

黨的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”這個(gè)科學(xué)論斷，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度深刻論述了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，而文化的核心則永遠(yuǎn)是人。當(dāng)今中國的發(fā)展需要大量德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，因此培養(yǎng)大學(xué)生崇信重義的道德情操、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品質(zhì)、厚德載物的博大胸懷、自強(qiáng)不息的奮斗精神，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，是時(shí)代賦予教育工作者的使命，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈小紅.當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與重建[J].高教論壇，2008，（9）：46-48.

[2]趙磊.當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和提升[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（2）：156-158.

[3]大善至美 美在發(fā)展——保定人文精神的道德思考[N].保定晚報(bào)，2012-05-26，（3）.