“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。”《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》一詩(shī)里的主人公在追求什么呢？他在堅(jiān)貞不渝地追求戀人。而《文華韻飛》的作者在追求什么呢？他在矢志不渝地追求傳統(tǒng)詩(shī)詞的繼承和創(chuàng)新。

中國(guó)是一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的詩(shī)歌大國(guó)，從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》到現(xiàn)在已有三千多年的歷史，但是，在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，最能體現(xiàn)中華民族文化元典的中華傳統(tǒng)詩(shī)詞卻被當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍人物打入另冊(cè)。毛澤東同志指出：五四運(yùn)動(dòng)的不少代表人物不懂辯證法，思想方法帶有濃厚的形而上學(xué)色彩，好的一切都好，壞的一切皆壞。他們?cè)谔岢挛膶W(xué)反對(duì)舊文學(xué)的時(shí)候，把民族傳統(tǒng)中許多好東西當(dāng)成封建余孽而加以拋棄；他們?cè)谝M(jìn)西方種種文藝的同時(shí)，把傳統(tǒng)文藝中許多經(jīng)過(guò)千錘百煉、深受民眾歡迎的藝術(shù)形式，也當(dāng)作無(wú)用的贅物加以排拒。他們認(rèn)為詩(shī)詞格律、平仄對(duì)仗、工整押韻，這些統(tǒng)統(tǒng)是束縛詩(shī)情的枷鎖，應(yīng)予以徹底打破?？梢哉f(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)大地帶來(lái)了燦爛的思想光芒，然而并沒(méi)有給中華詩(shī)詞帶來(lái)光明的前景；新詩(shī)給詩(shī)歌園地注入新的生機(jī)，然而并沒(méi)有給傳統(tǒng)詩(shī)詞帶來(lái)新的發(fā)展空間。上世紀(jì)二十年代之后的五十年間，格律詩(shī)處在一種很尷尬的生存環(huán)境中。意想不到的是，就在那樣的歲月里，高天培先生卻矢志不渝地追求傳統(tǒng)詩(shī)詞的繼承和創(chuàng)新，孜孜不倦地學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和發(fā)表傳統(tǒng)詩(shī)詞。而且竟是處在十分艱苦的生存環(huán)境之中，這就不得不使人佩服他的執(zhí)著。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前一年，高天培先生出生在地處滇東南邊陲的馬關(guān)縣文華小鎮(zhèn)，幼時(shí)受到過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)教育，使他從小就迷戀上了傳統(tǒng)詩(shī)詞。上世紀(jì)五十年代末期參加工作，毅然選擇教育，初中一畢業(yè)就當(dāng)上了人類靈魂的工程師，被分配到馬關(guān)縣古林箐鄉(xiāng)普元村完全小學(xué)。那里是高寒山區(qū)，苗族山寨，雖然距滇越鐵路不遠(yuǎn)，但要一直下坡走二三十里山路才能到達(dá)南溪車站。高天培先生就是在那樣的環(huán)境里一直干到退休。也就是那樣的環(huán)境，給了高天培先生一個(gè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的廣闊天地，他在那里鉆入“故紙堆”中，“三月不知肉味”，學(xué)習(xí)了許多詩(shī)詞理論積累了許多生活素材，創(chuàng)作了許多詩(shī)詞作品，一直堅(jiān)持到黨的十一屆三中全會(huì)以后，他追求傳統(tǒng)詩(shī)詞繼承和創(chuàng)新的理想才得以實(shí)現(xiàn)。這部詩(shī)詞集的出版就是最好的說(shuō)明。

《文華韻飛》里的詩(shī)詞作品，就是高天培先生追求傳統(tǒng)詩(shī)詞繼承和創(chuàng)新的結(jié)果。他深知，詩(shī)詞丟掉傳統(tǒng)就會(huì)失去根基，不成其為傳統(tǒng)詩(shī)詞；倘若沒(méi)有創(chuàng)新，就會(huì)失去活力，走向沒(méi)落。在創(chuàng)造傳統(tǒng)詩(shī)詞輝煌的盛唐，大詩(shī)人李白、杜甫、白居易等，就是對(duì)古代詩(shī)歌勇于繼承和勇于創(chuàng)新，才形成自己獨(dú)特風(fēng)格的。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言是自然而夸張的，詩(shī)句單純而不雕琢，這顯然是受浪漫主義詩(shī)人屈原的影響。盛唐，律詩(shī)已漸趨成熟，雖然尚未定型，但其格律已有很嚴(yán)的要求，這卻與李白熱烈奔放的感情不相適應(yīng)，所以，律詩(shī)他寫得很少，即使要寫，也不嚴(yán)格遵守其嚴(yán)密格式，所以他便以七言歌行和絕句為主，因此，他寫的這類詩(shī)清新、活潑、可愛(ài)。杜甫則是位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他很注重吸納六朝以來(lái)的詩(shī)歌語(yǔ)言，他的詩(shī)不但寫了他所處時(shí)代的社會(huì)和政治，而且描繪了他親歷的祖國(guó)山川，深厚的感情在五律和七律中得到充分的發(fā)揮。白居易十分珍重祖國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)，他曾多次表示要有意識(shí)地繼承從《詩(shī)經(jīng)》開始的現(xiàn)實(shí)主義的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，《新樂(lè)府》就是他繼承了古代樂(lè)府詩(shī)而加以革新，并在前輩杜甫等人創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上加以發(fā)展的。高天培先生能夠自覺(jué)地處理好傳統(tǒng)詩(shī)詞繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，沿著古代大詩(shī)人的足跡，勇于繼承，努力實(shí)踐，也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

高天培先生詩(shī)詞風(fēng)格無(wú)不外乎“德、智、心、美、情”五個(gè)字。他懂得，不立德，就是墮落；不啟智，就是愚昧；不健心，就是病態(tài)；不育美，就是淺陋；不燃情，就是冷漠，甚至不能立德、啟智、健心與育美。

高天培先生能夠在艱苦的環(huán)境里學(xué)詩(shī)，首先注重的是立德。從《文華韻飛》詩(shī)詞集中可以看出，通篇充滿著對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨和人民的熱愛(ài)。如：“立黨為民講大公，中華兒女最英雄。明榮知恥神龍躍，快馬加鞭駕彩虹。”《立黨為民講大公》；又如“雄雞一唱震天庭，風(fēng)展紅旗金鼓鳴。推倒三山開圣境，丹陽(yáng)高照北京城?！薄兜り?yáng)高照北京城》；再如“文明建國(guó)閃春暉，紅日金光照翠微。三農(nóng)政策民心順，江山處處彩云飛?！薄督教幪幉试骑w》。

高天培先生在詩(shī)詞領(lǐng)域上能有今天的成就，是他堅(jiān)持啟智的結(jié)果。他認(rèn)為，雖然有青少年時(shí)期的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但要攻克古典詩(shī)詞這一難關(guān)卻是不夠的，詩(shī)是啟迪、開拓、發(fā)展原創(chuàng)思維的極為重要的手段，當(dāng)前，自己的智力需要增強(qiáng)，因此，必須加強(qiáng)對(duì)自己思維原創(chuàng)性的開啟。于是，他剛參加工作，就發(fā)表了處女作詩(shī)篇。他在《油漆板上練書法》中說(shuō)：“練字沙盤終啟迪，學(xué)書木板盡勤攻。名家體例天天寫，吸取精華各異同?！彼钪挥泻煤米x書，才能啟迪智慧，他在《告誡子孫》中說(shuō)：“法規(guī)遵守記牢牢，樂(lè)助他人心自豪。尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)好，家興國(guó)富讀書高?！痹凇顿?zèng)張廷泰先生》中說(shuō)：“教書奮發(fā)樂(lè)融融，勤讀增知精力充?！痹凇顿?zèng)任懷祥醫(yī)師》中說(shuō)：“孩提穎慧固藏玄，自學(xué)成才識(shí)博淵?！?/p>

高寒山區(qū)，艱苦環(huán)境，貫穿高天培先生工作的始終，他對(duì)那里有濃厚的感情，詩(shī)作中，多次描寫普元。諸如：《到普元大竹山》、《做客普元村》、《普元小學(xué)落成感賦》、《贊普元》、《應(yīng)邀參加普元三年級(jí)春游有感》等。他在《我的墓志銘》中說(shuō)：“崢嶸歲月煉智慧，任勞任怨度此生。邊疆育苗幾十載，默默奉獻(xiàn)無(wú)怨聲。”從這里可以看出，高天培先生一生的心態(tài)始終是健康的，這就決定了他能夠一生堅(jiān)守高寒山區(qū)。從《退休》中可知，他已經(jīng)贏得了師生的喜愛(ài)：“半生執(zhí)教在邊疆，退崗之時(shí)鬢發(fā)蒼。學(xué)校師生親送別，戴花握手返還鄉(xiāng)?！?/p>

美，就是和諧。有豪放美、婉約美；有雄壯美、悲涼美；有歡樂(lè)美、凄慘美；有開放美、內(nèi)蘊(yùn)美等等。高天培先生的詩(shī)中許多詩(shī)句是很美的，他描寫故鄉(xiāng)文華：“瘦嶺荒坡展新貌，文華已變大花園。”《文華已變大花園》?！按蠡▓@”與“瘦嶺荒坡”形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)花園般的村莊立時(shí)展現(xiàn)在讀者面前?！扒屣L(fēng)駘蕩桃園過(guò)，綠野平川躍火龍。”《文華看桃花》，后一句堪與明末擔(dān)當(dāng)?shù)脑?shī)句“殘雪燒紅半個(gè)天”《詠藥師殿中之山茶花》媲美。

情，燃起來(lái)了，就會(huì)發(fā)熱，發(fā)光，于是轉(zhuǎn)化為力量，將“德、智、心、美”強(qiáng)化、升華，使之達(dá)到高尚的精神境界。高天培先生的詩(shī)是極富感情的，對(duì)父親，他說(shuō)：“蒼天無(wú)眼您仙逝，難報(bào)家嚴(yán)養(yǎng)育恩?！薄兜考覈?yán)》；對(duì)母親，他唱道：“學(xué)羊跪乳報(bào)親慈，十月懷胎母難時(shí)。悄起五更熬半夜，精神偉大我深知。”《母親偉大我深知》；他贊揚(yáng)妻子：“今世今生無(wú)憾事，只因有個(gè)好賢妻?！薄顿t妻楊汝仙》；對(duì)朋友，他情感誠(chéng)摯：“同窗數(shù)載誼深長(zhǎng)，從教癡心志更強(qiáng)?！薄顿?zèng)鐘貴標(biāo)先生》；“平生努力勤工作，名就功成譽(yù)后人?！薄顿?zèng)學(xué)友張治平先生》。對(duì)少數(shù)民族姑娘：“歌聲勝過(guò)杜鵑脆，生活蜜甜唱不完?！薄吨卢幾骞媚铩?。對(duì)教化養(yǎng)育自己的邊城：“廣場(chǎng)周圍音樂(lè)響，人民歡樂(lè)享安平。”《馬關(guān)夜景》、“和諧社會(huì)有希望，奔向康莊志更強(qiáng)?！薄顿濕R關(guān)》。黨的惠農(nóng)政策，他歌頌；奧運(yùn)健兒為國(guó)爭(zhēng)光，他贊揚(yáng)；對(duì)人民領(lǐng)袖，他愛(ài)戴；對(duì)革命英烈，他贊頌；成績(jī)面前，他縱聲歌唱；災(zāi)禍來(lái)臨，他發(fā)出救援的呼聲……總之，在他筆下，對(duì)任何美好的事物和正義的行為，都有熾熱的感情。讀了他的詩(shī)，心中的激情一下子就被點(diǎn)燃了，眼前是那樣美好，社會(huì)是那么和諧，倏然間，渾身便充滿力量。

當(dāng)然，高天培先生的詩(shī)在格律上、創(chuàng)意上和遣詞造句上還有待于進(jìn)一步研磋、提煉，然而，就現(xiàn)有成就來(lái)說(shuō)，在同儕間已是相當(dāng)高的了。蘇軾在《春日》里說(shuō)：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！薄段娜A韻飛》給詩(shī)壇又刮來(lái)了一股東風(fēng)，如有機(jī)會(huì)，請(qǐng)君不妨一識(shí)這股東風(fēng)顏面，將會(huì)使你不由自主地步入中華詩(shī)詞的大雅之堂。