喜 鵲

這些年終日忙碌奔走于紛繁復(fù)雜的市井，想與自然親近想聽山鳥的鳴唱已經(jīng)成為一種奢望，特別是兒時那種“一只喜鵲喳喳叫，家里必有喜事到”的美景，早已漸漸遠(yuǎn)去。

喜鵲，在中國傳統(tǒng)文化意義上是吉祥的象征，人們常常認(rèn)為聽到喜鵲的鳴叫就會給自己帶來滿門喜氣。喜鵲和人的緣分極深，它從來不向往遠(yuǎn)離山村的曠野，從來不依戀神話般的森林。春夏秋冬它總是滿懷激情地注視著山村人的忙碌，高興之余發(fā)出一聲意味深長的鳴叫，把福音送給村村寨寨家家戶戶。喜鵲對土地情有獨鐘，它常常在山坡上、淺谷里、莊稼叢中行走，間或做一次短暫的飛行，它從不愿遠(yuǎn)離地面。神情那么自然，那么無憂無慮。

我對喜鵲的懷念，源于兒時的記憶。那時，我的故鄉(xiāng)森林繁茂，山岡上到處長滿了松樹、沙松、桉樹、麻栗樹、青崗栗、核桃樹，較高的樹杈上滿是喜鵲的窩。氤氳的村莊旁邊，藍(lán)藍(lán)的天和輕柔的草地揉和在一起，天地間淡淡地浮動著一縷白云，陽光的絲線柔柔地飄落下來，我們一個或者兩三個小娃躺在草地上，悠閑自得，下面是一條很有詩意的名叫清水河的小河，一兩頭水牛吃飽了，正舒心地走進(jìn)河里，一只或者兩三只花喜鵲站在牛背上，不時地低頭在牛背上啄一下，不時又仰起頭看看空曠的天空，然后回頭朝坡上的我們看一眼，發(fā)出 “喳、喳喳、喳”的歡快的鳴叫，似乎在挑逗我們這些孩童。有時，閑得無聊的我們，就會去追逐一只喜鵲，那喜鵲在離我們不遠(yuǎn)的地方落下，我們靠近時它飛了，我們離遠(yuǎn)時它又落下，還不時地回頭看，目光充滿著戲劇性。我的童年就是在這樣的悠閑中與一群又一群的喜鵲相伴度過。

喜鵲喜歡把家安在村里村外的樹上。尋一個葉子稠密的樹杈，叼一些干樹枝架在樹丫里，里面鋪上一層軟綿綿的干草，建造成一個溫暖的小巢。我家院角的一棵老楊樹上就有一窩喜鵲，它們每天飛出飛進(jìn)，有時落在院場里，混在雞鴨群里覓食，看它們那毫無戒備的神情，仿佛是家里飼養(yǎng)的。那年春天，喜鵲家里又添了兩只小喜鵲，院子更加熱鬧了。有一天，我放學(xué)回來后，聽到小喜鵲在窩里叫，我好奇地爬上老楊樹去掏小喜鵲，手剛剛觸到窩里，頭頂被啄了一下。那對平時很溫順的喜鵲盤旋在空中，憤怒地看著我，那是母親保護(hù)兒女的神色，嚇得我趕忙溜下樹來。母親回家把我訓(xùn)了一頓，她意味深長地說，喜鵲不吃谷子不吃米，還能給我們家?guī)硐彩?，不能傷害它。后來我才發(fā)現(xiàn)，每次喜鵲在老楊樹上鳴叫的時候，母親的目光就會突然發(fā)亮，好像有喜事從天上掉下來似的。蒼老的面龐因高興而生動萬分……

現(xiàn)在回想起來，喜鵲實在是一種具有溫情又能讀懂人的心思不肯遠(yuǎn)離人類的鳥，那么善解人意，那么真心地與人類親親熱熱地相處。我常常在夢中聽到喜鵲無比優(yōu)美的鳴叫，看到那一群在田野山岡里行走的喜鵲。我一直認(rèn)為，世界上再也沒有比喜鵲喳喳的鳴叫更耐聽的音樂了，世界上再也沒有與喜鵲共舞的和諧環(huán)境了。

嗩吶聲聲

我兒時最初聽見的音樂聲，就是嗩吶的聲音。

在上個世紀(jì)的八九十年代，在滇東南的那些灰暗的村莊里，隱藏著人數(shù)眾多且才華橫溢的民間樂手——他們清一色是嗩吶手。他們在民間重要的節(jié)祭慶典中像螞蟻一樣聚集。在一個山里人一生中最重要的時刻，都彌漫了嗩吶的聲音，從孩子滿月請客，到整一歲的抓周，從娶親成家，到壽終正寢，嗩吶的聲音是永恒的背景音樂。

嗩吶，這種樂器，自誕生時就是民間的，它的原材料是亞熱帶山區(qū)常見的一種落葉喬木 ——梧桐。質(zhì)地疏泡的梧桐不僅易于制作嗩吶，且制成的音色純美。我故鄉(xiāng)將制作嗩吶叫做“摳”，就是用刀子一點一點地將一段梧桐樹干摳空。然后再精工做成喇叭狀。一般情況，優(yōu)秀的嗩吶樂手就是制作嗩吶的名匠。這種自制自用的樂器，跟樂手的情緣，是那種通過金錢購買而得的樂器不能比擬的。

老家將嗩吶手稱作“吹吹”，參加節(jié)慶，婚喪、廟會的嗩吶手，幾乎沒有單人的，一般都是二人組合，故鄉(xiāng)將其稱為“撥”。一撥中分“上下手”，“上手”多吹高音，“下手”多奏低音，一高低，一分一合間，便多了些奇妙，多了些生動。上個世紀(jì)七十年代，人們被束縛在生產(chǎn)隊這樣一個集體性的生產(chǎn)組中，人們一般不得從事“副業(yè)”，但嗩吶手們是個例外，他們可以明目張膽地?fù)迫　巴饪臁?，所以，那個時代的“吹吹”是特殊人群，有比一般村民高一等的地位。好的“吹吹”，方圓百里地，都有顯赫的名聲。誰家要請了名吹，自然臉上就多了份光彩。

“吹吹”們最喜歡參加的慶典自然是婚事了。娶妻嫁女，都是喜事。人逢喜事，自然出手大方，“吹吹”們也就能多得幾個“喜錢”。當(dāng)然，“吹吹”們不能掉到錢眼里，雙眼盯著賞錢的“吹吹”在同行中是被蔑視的。只要有人請，無論請者富貴貧賤，均得接受邀請。請“吹吹”，可以沒錢，但不能沒酒。酒不到，嗩吶就不響。即使響了，也是響得勉強。所以在登門去請“吹吹”時，老家人都會用兩個磨得掉了漆的軍用水壺灌滿兩壺包谷酒一并送上。嗩吶的發(fā)聲部位老家人稱為“叫子”，其實就是一截燕麥稈?！按荡怠眰円且娭魅思覜]送酒，就會厚著臉皮要。他們喝酒，稱做“發(fā)叫子”。應(yīng)該說，喝酒和吹嗩吶的好壞之間還是有些因果關(guān)系的，一個“吹吹”如酒到七分。自然就張揚起來，那嗩吶也就吹得野，旋律也就會更悅耳動聽。當(dāng)然，也不是離了酒就不行。

我故鄉(xiāng)曾流傳了一些“吹吹”的故事，那是一對苗族兄弟。有一天，山下一個漢族村民的母親過世，這村民是個孝子，于是就想讓母親聽著一段動聽的音樂去赴黃泉路，但家里窮得打不起二兩酒，后來只有硬著頭皮披麻戴孝去山上請這對苗家兄弟。兩兄弟受邀而來，好看的苗族服飾上每人都多了個綠色的軍用水壺。他們走一路吹一路，時不時停頓一會兒，打開水壺蓋子，有滋有味地喝上兩口，一直吹到這家門前。據(jù)老家人講，這是迄今為止老家人聽過的最動人的嗩吶聲，它讓河水停止，讓群山頓首。村里有好事者，以為這對苗家兄弟喝了玉液瓊漿，便趁二人吹興正濃時，從后面偷偷擰開壺蓋，品了一口，品完后好事者像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣叫了起來。他叫道——

“他們喝的是水！”

其實，任何一種民間音樂，都是有限的。一個樂手，會吹的曲牌也是有限的。數(shù)十年來?！按荡怠敝貜?fù)地吹著不超過五十個的曲牌。但令人不可思議的是，就是這些曲牌，卻從未讓山里的人們生厭過。我聽過的嗩吶曲牌，也就是“拉船調(diào)”、“浪淘沙”，“趕馬調(diào)”、“過山調(diào)”、“鬧沙河”、“得勝令”、“將軍令”等十余個曲牌，但它卻影響了我的人生。它的雄渾，它的悠揚，它的樸素，是我寫作的營養(yǎng)源泉。

我的一個文友說：“在滇東南，沒有嗩吶的村莊，是死去的村莊?！?/p>