作者簡介：陸春祥，筆名陸布衣、陸天等。中國作協(xié)會員，國家一級作家，杭州日報編委，浙江傳媒學(xué)院、浙江理工大學(xué)客座教授。已出雜文集《新世說》、《病了的字母》、《新子不語》、《焰段》等9種。曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎、中國報紙副刊作品金獎、浙江省優(yōu)秀文學(xué)作品獎、上海市優(yōu)秀文學(xué)作品獎等。

“顯貴”轉(zhuǎn)了四個彎

哲學(xué)家，中山公子牟，到秦國游學(xué)，將要回國的時候，他去拜訪秦國宰相范雎。范宰相很謙虛地問：您就要離開我們國家了，根據(jù)您的觀察和研究，您應(yīng)該給我一些意見和建議吧。哲學(xué)家說，哎，我正要和您說幾句呢。

哲學(xué)家于是對范宰相說了四個對應(yīng)關(guān)系。顯貴和財富沒有必然的聯(lián)系，但人一顯貴，財富就跟著來了；財富和美味沒有必然的聯(lián)系，但人有了財富，美味就隨之有了；美味與驕奢沒有必然的聯(lián)系，但一味追求美味就容易驕奢；驕奢與死亡沒有必然的聯(lián)系，但死亡卻會因為人的驕奢而到來。歷代以來，因此而喪命的人太多了。范宰相若有所思所悟地說：您的告誡太重要了！

不愧是哲學(xué)家，“顯貴”在他嘴里七繞八拐，轉(zhuǎn)了四道彎，就變成了死亡，或者離死亡很近了，著實有點讓人汗顏。

顯貴第一個彎，他首先碰到了財富。如何達(dá)到顯貴，應(yīng)該是許多人的夢想。顯貴并沒有什么不好啊，只要這個顯貴是他自己努力得來的，就不太會讓人詬病。因為在他通往顯貴的道途中，顯現(xiàn)著人類的進(jìn)取心。人們痛恨的是，那些費盡心機而又不擇手段，甚至傷害天良而得到的顯貴。顯貴的標(biāo)志應(yīng)該有很多，對一部分人來說，一個重要標(biāo)志應(yīng)該是財富，如果財富都沒有，那不算顯貴。但有財富并不見得都顯貴，法國作家魯茲洛瓦在《偽雅史》中說：在法國三四千個真正的貴族家庭中，只有一千多個才有爵位，而這一千多個當(dāng)中，有三分之一只是在君主制時期才獲得爵位的，這就是說，有許多都是通過非正當(dāng)途經(jīng)得到的，有的干脆就是假冒。連著名作家雨果也干這事，他追本溯源說祖先是某個喬治·雨果，一個在16世紀(jì)末被洛林公爵封為貴族的上尉，而事實上，維克多·雨果的父親約瑟夫·雨果出身木工家庭，和喬治·雨果八竿子打不著。白居易的掩飾也讓他的形象大打折扣：他說他祖宗是楚國貴族，然后是秦國著名大將白起之類，然后就到他們家了，其實，當(dāng)時的李商隱就懷疑了，后來人家搞清楚，他這個白是胡人，北方的某少數(shù)民族，住在一個叫白山的地方，然后就姓白了。對另一部分人來說，有功名之初，并沒有財富，比如范進(jìn)，中舉前連吃飯都成問題，一直要等他上任后，他才有機遇碰見財富。這基本上是一個規(guī)律，因為許多顯貴都出自寒門。財富碰到顯貴后，自然非常親切，因為財富有他原始的或者說是天生的企圖，通過顯貴再聚財富。所以，顯貴的立場非常重要，他必須要有一雙火眼金睛，才能認(rèn)清財富的真相，否則，財富很容易俘獲顯貴，撂倒一個俘虜一個，撂倒一個俘虜一個，屢試不爽！

顯貴有了財富后，轉(zhuǎn)了第二個彎，他碰到了美味。這是人之常情，食色是人的本性，沒什么好疑問的，吃好喝好也是經(jīng)濟(jì)繁榮人民富裕的標(biāo)志嘛。這個不多說了。

顯貴有了財富，再有了美味后，又轉(zhuǎn)了第三個彎，這回，他碰到了驕奢。他和驕奢正面而立，做出一副要闖關(guān)的樣子，他知道一切吃的歷史都是道德的歷史，他非常看不起驕奢：你不就是那個驕奢嗎？你有什么了不起的，你又不會創(chuàng)業(yè)，你不就是憑著幾個臭錢張牙舞爪嗎？顯貴回頭和其他顯貴說：我們不要理驕奢，你們看，商紂王在酒池肉林呢，他不是滅亡了嗎？不幸的是，驕奢很強大，他大大咧咧地說：您不要罵我了，驕奢我不是什么壞人，驕奢我是讓你享受的，請吧，請吧，來吧，來吧，我是財富的化身，我也是您顯貴的化身，鳥還為食亡呢，美味一下又如何呢？！于是，幾十個人一個晚上可以喝掉七十萬的拉菲，于是，一年可以吃掉3000個億。顯貴的意志不那么堅定了，先是很小心，最后欣欣然而忘懷。

顯貴這個時候已經(jīng)集財富、美味、驕奢于一身了，盡管風(fēng)光無比，外表快活，內(nèi)心卻異常沉重，行事也格外小心翼翼，因為他擔(dān)心——但是，在第四個轉(zhuǎn)彎口他還是不幸碰到了死亡。這個時候，顯貴已經(jīng)不那么強大了，他已經(jīng)沒有力氣決斗，他在和死亡商量：能不能給個方便，讓我往回走，重新來過？死亡笑笑說：呵呵，人生不能后退，這是規(guī)律，你能逃得掉規(guī)律？來吧，來吧，下輩子別犯傻了！

財富笑了，美味笑了，驕奢笑了，因為他們可以重生，所以他們一路輕松牽引著顯貴來見死亡。死亡板著個臉孔，他其實并不歡迎顯貴，他累得很，幾千年來，接待任務(wù)太重了，他只是在執(zhí)行中山公子牟那個哲學(xué)家的遺囑而已。

海瑞的一封告誡信

剛峰大人真是人退心不退。雖然被排擠閑居16年，寡居家鄉(xiāng)，仍然不忘管閑事。這一次，他要管的是全國人民都關(guān)注的科舉考試。他深知他的處境和職位，他只能用這樣的辦法來維護(hù)他心目中的法律。

在海南瓊山和?？诘暮９簦加羞@樣一塊《與呂調(diào)陽書》的碑刻。

這是一封信，一封寫給當(dāng)時主考官呂調(diào)陽的信。信不長，我這里引用一下：“今年春公當(dāng)會試天下，諒公以公道自持，必不以私徇太岳；想太岳亦以公道自守，必不以私干公道也”。信很短，卻很著名，著名的不僅僅是海瑞寫了這一封要求大學(xué)士呂調(diào)陽注意考試紀(jì)律的信，而且在他的信直接指向一個主題：你應(yīng)該主持公道，擇優(yōu)選士，不要徇私舞弊討好太岳（張居正）。海瑞最直接的理由是，我們的首輔張居正大人，絕對是公道的，你不能給他抹黑！

話分兩頭說。先說海瑞的膽子，這是他寫這封信的基礎(chǔ)。眾所周知的罵嘉靖皇帝的事情就不說了，那是他的經(jīng)典代表作。想想看，一個準(zhǔn)備了棺材，連皇帝都要罵的人，還有什么不敢做的？

海瑞買兩斤肉為老母親祝壽的事，我聽到過兩個版本：一個是明史里說的，有次胡宗憲好像在說新聞似地和別人說，嗨，你們聽說了沒有，海瑞替他媽媽做壽，大擺宴席，居然買了兩斤豬肉呢！另一個是民間傳說，一屠夫有天高興地和同伴炫耀，你們知道不？?？h長媽媽過生日，他今天在我的肉攤上買了兩斤豬肉呢？海瑞這樣的故事是很多的，因為他的堅持，因為他自身的清正，所以，有許多事就在他的任內(nèi)得到了很好的貫徹執(zhí)行。

以海瑞的正直和強勢，他給主考官寫這樣一封告誡信，似乎沒有什么稀奇，前面已經(jīng)有所述了，但他目標(biāo)針對的是張居正，當(dāng)時紅透了天甚至比萬歷皇帝還歷害的張居正。

張居正紅到什么程度？舉幾件小事說一下。

說是張偶感風(fēng)寒，皇帝都要親手調(diào)制椒湯面給張先生食用。凡是彈劾張的官員，下場都會很慘。后來到了什么局面：凡是張所不滿的人，已經(jīng)用不著張自己出面處理了，自然有其他官員打擊報復(fù)，有的還會在流放地莫明其妙地地死去，討好張居正到這種程度。朝廷紀(jì)檢委110位監(jiān)察廳長（御史）和52位機要秘書（給事中），都是張系統(tǒng)中的人，他們從來只監(jiān)察對張不利的人。最后，連萬歷皇帝也只好這樣認(rèn)為了：你們誰對張居正不滿意，就是對我皇帝的居心叵測，對我皇帝不懷好意，你們還想做好官過好日子？

張父死了，按道理要三年“丁憂”，但萬歷離不開張，不批準(zhǔn)。他回籍葬父的排場是：坐32抬大轎，這個是頂級豪華大轎，里面都有臥室及會客廳，還有兩服務(wù)小姐在里面伺候。行經(jīng)各地，地方官一律到碼頭車站迎接，甚至當(dāng)?shù)氐姆跻惨龈?。張去世前的九天，萬歷還加封他太師銜，兩百年明朝歷史中，從來沒有人在生前得到過如此的榮譽。

這樣一位權(quán)傾天下，連皇帝也要讓他十二分的張居正，海瑞竟敢公開寫信，警告主考官不要行私。而且，他明明知道，主考官呂調(diào)陽和張居正是鐵桿子兄弟。這是什么樣的膽子？

海瑞才不管這些呢。雖然被迫退休在家，他也要管，因為現(xiàn)實逼得他不得不管。這個現(xiàn)實是，當(dāng)時的科舉風(fēng)氣非常不好。海瑞這封信，還是有效果的，呂大學(xué)士畢竟也是個比較正直的人，結(jié)果是，張的兒子當(dāng)年沒考上。我們可以想像的是，張一定會找海瑞的把柄（即使張不找，手下人也會找），可是終究找不出，海瑞可是國家的典型啊，老百姓心中的強大偶像啊，在這樣的國家里，你還能找得出第二個像海瑞這樣正直的人嗎？張大人們于是也只好嘆息而罷。

然而，清正局勢并不是海青天一人能夠扭轉(zhuǎn)，科舉作弊甚至越演越烈。張居正有六個兒子，他對前三個兒子寄予很大的科舉希望，當(dāng)然，在這樣有限的時間里，三年一次，全國又是人材濟(jì)濟(jì)，你想考得狀元，絕對不是容易的事，可奇怪的是，萬歷五年，張家老大老二老三一起參加考試，老三鄉(xiāng)試沒過關(guān)，老大老二進(jìn)京會試，老二中了二甲一名，由皇帝拔為一甲二名，也就是榜眼，超級提拔，舉國嘩然。萬歷八年，張家老大老三再考，結(jié)果是，老三狀元及第，老大也中進(jìn)士，一門兩中，舉國再次嘩然。功名如囊中探物，張的兒子們固然都有才，可是——老百姓們只能無言。

海瑞這樣的廉吏，張居正一定不喜歡，并不是說張一直不喜歡，而是張在登臨權(quán)力頂峰的時候，忘乎所以了，目空一切了，喜諛了，愛聽頌歌了，自然不會喜歡把小事當(dāng)大事、斤斤計較的“弄不靈清”的海瑞了。然而，老百姓喜歡他，千島湖龍山島上的海瑞祠，我去過不下五次了，每次我都會在“去思碑”前佇立，那是1562年，海瑞離開淳安時老百姓自發(fā)立的。

多少年來，像海瑞這樣的人太少了，敢寫這樣信的人太少了，少到絕無僅有，只是榜樣而已。

大漠孤煙直

世界的啟示在荒野。1845年3月，梭羅說完這句話后，就向阿爾柯特借了一柄斧頭，孤身躲進(jìn)了荒涼的瓦爾登湖邊野林中。他自己砍樹，總共花了28塊1毛2分5，在湖畔搭了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天。

在瓦爾登湖畔，梭羅認(rèn)為他找到了一種理想的生活模式。他在寂靜中默默生活，在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，完全靠自己的雙手過起了原始簡樸的生活。他和大地作伴，和星星共眠，他想向人們證明，設(shè)若人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂我們內(nèi)心的寧靜。

《瓦爾登湖》描述的寂靜，那應(yīng)該是一個很能讓人心靈安頓的好地方。

寧夏中衛(wèi)的沙坡頭，王維左手撫胸，右手捏著一管粗筆，抬頭眺望著騰格里沙漠，口吟“大漠孤煙直，長河落日圓”，熱鬧的游客在嬉戲和嘯叫中紛紛和孤獨的詩人合影。我無法想像王維使至塞上時的場景，但通過這兩行千古名句基本可以還原一千多年前的生態(tài)環(huán)境：大漠之大，大漠之靜，以至于那偶爾升起的裊裊炊煙都細(xì)直了，直向碧湛的天空，大漠和孤煙不稀奇，只有這“直”才出色；黃河之壯觀，黃河之美麗，圓圓的太陽完成了一天的任務(wù)，很舒緩地伸伸懶腰，在百無聊賴中跳入黃河地平線，長河和落日日日都見，但“圓”不是每天能見。十個字，四個場景，場面宏大，給人的震撼，卻是通過場景自身的行為來表達(dá)的。王維真的了不起，他什么詩也不用寫了，只這十個字，就足以奠定他在中國詩歌中的地位了。

沙坡頭里有各種旅游娛樂設(shè)施：你必須坐著快艇從長河里進(jìn)去，然后再排隊坐著羊皮筏子出來，出來的時候我們才發(fā)覺混濁的長河邊上其實有一條人行道，估計步行也就十五分鐘，導(dǎo)游卻說一個小時走不到，你們不能拖隊伍的后腿！到了坡腳，必須要騎著駱駝上山下山，看看只有一百多米高的沙山，導(dǎo)游說你們爬不上去的，到了沙漠還能不騎駱駝？上得坡頂，于是看見王維早站在那里恭候了，他對我們說，你們真傻，你們不會自己行動？！然后排隊坐電瓶車往沙漠深處去，導(dǎo)游又誘惑，騰格里沙漠有很多好玩的。于是我們再去騎駱駝，坐沖鋒車，在沙漠里沖浪。這個沖浪確實很刺激，我的體驗是，沙坡頭的沖浪要比鄂爾多斯響沙灣的刺激。騎了四趟駱駝，屁股生疼，駝夫的一個回答卻讓我心生憐憫了很久。我問駱駝大概有多長壽命，駝夫說，幾十年吧，等拉不動人了，就賣掉殺掉吃掉！這駱駝?wù)胬蠈崳屗紫滤鼌s跪下，而且是前腳跪了再跪后腳，生怕人們上不去。一天下來，不見孤煙，只有疲憊的駝隊和枯燥的鈴鐺聲，只有熱鬧的人群和討價還價聲。我們等不到長河落日圓就往回趕了，因為有人要匆匆趕航班。

到敦煌的月牙泉，有經(jīng)驗了，任導(dǎo)游天花亂墜，不騎駱駝，直抵沙漠中的那一泓清泉而去。傳說中的月牙泉，將大自然的神奇顯露無比，沙海中居然還有這樣一泓幾千年造福敦煌人的神水。我細(xì)細(xì)地觀察，這水并沒有什么兩樣，但泉邊多了護(hù)欄，游人只能靠著護(hù)欄和她合影。她絕對和大熊貓一樣，國寶級的，據(jù)說這孔水的日子不長了。在月泉閣邊上，有一棵樹，根部一本書形狀的雕塑，上面記載了以前的月牙泉，說以前也并不遙遠(yuǎn)：上世紀(jì)六十年代，水深有7米，也就是說，那時的水是可以淹到這棵樹邊上的，而現(xiàn)在只有1米多。全世界人民都急得不得了，當(dāng)然敦煌人更急。導(dǎo)游說，經(jīng)過這幾年的不斷治理，最近某天，月牙泉突然上漲了一厘米，大家不要小看這一厘米啊，重大新聞，連新華社都發(fā)了消息呢！

一行人都去鳴沙山騎駱駝了。我和金學(xué)仲、周維強在綠草如茵的月泉閣一樓喝茶閑聊。看著月泉閣，對著文懷沙“鳴沙山名不虛傳”幾個字思忖，是文大師懷念這片沙呢還是敦煌人盛情，以他白須飄飄的仙風(fēng)道骨樣，說一些贊美的話人們還是比較信的。但不知他想過沒有，沒有了月牙泉的鳴沙山還會叫鳴沙山嗎？我真的不知道。

晚上我看敦煌電視臺，剛好看到“拯救敦煌，保護(hù)綠洲”的專題節(jié)目。據(jù)他們的消息說，《敦煌水資源合理利用與生態(tài)保護(hù)綜合規(guī)劃》好像已經(jīng)出臺。這個神奇的地方本身就是一個矛盾體，如果水資源豐富，那么莫高窟就不太可能存在這么久。但現(xiàn)實是，月牙泉遲早會干涸，只是時間問題，有一種現(xiàn)代科技可以完成和復(fù)制，那就是用自來水去人造和填充，其實現(xiàn)在已經(jīng)這么做了，或許在將來的某一天，此泉真會完全變成人工泉。變成人工泉的月牙泉，人們還有必要千里萬里迢迢跑敦煌去看嗎？家門口小區(qū)里的人造噴泉也挺好看的呀！

瓦爾登湖，大漠，長河，月牙泉，還有蝴蝶泉邊無蝴蝶，要靠人工養(yǎng)，玉龍雪山山無雪，雪線到處是裸露的巖石，在5180米高的地方打礦泉水，等等等等，我們肯定是回不了從前了，即使是三十年前也回不去，時光拽著我們拼命奔前。我們常常希望看到原始的和諧的生態(tài)自然，但遺憾的是我們見到的往往都是浮躁繁亂的贗品和濃厚的商業(yè)氛圍，在浮躁中浮躁，這種浮躁讓自己都討厭卻又無可奈何。

元豐六年十月十二日夜，蘇東坡解衣欲睡，月色入戶，卻睡不著了，于是到承天寺尋張懷民閑聊。張也沒睡，于是相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻行交橫，蓋竹柏影也。蘇也謫居，張也謫居，難怪兩人有這樣的雅興呢。

景由情生，情由人生，我們回不去荒野其實沒有多大的關(guān)系，但荒野的確能給世界、給我們有所啟示。那豈止是荒野，那是自然質(zhì)樸的本色，那也是自然動人的樂章，只是我們沒有她們從容，沒有她們自信。相較我們不計成本地胡亂打扮她們，我寧愿她古道西風(fēng)瘦馬枯藤老樹昏鴉。有的時候，給她們自由，沒有保護(hù)的保護(hù)實在是最好的保護(hù)！

知識就像內(nèi)衣

不久前，我將QQ簽名改為：知識就像內(nèi)衣。有好幾個朋友就開玩笑了：知識就像內(nèi)衣，你是不是很喜歡穿內(nèi)衣上街呢？你是不是變時尚了呢？

笑過之后，細(xì)想一下，覺得這個話題還有點意思。

我的意思是，知識就像內(nèi)衣，雖然看不見，但很重要。

看到林清玄一則小故事。說是他30多歲時，突然頓悟，辭掉工作，到一個山里去閉關(guān)，追求生命的最高境界。兩年后，他感覺境界很高了，于是下山。但是，三件事情讓他獲得了另一種理解：在水果攤旁欣賞水果的紅奢綠透，被人當(dāng)作水果店的老板，在花店看花被人認(rèn)作開花店的老板，在肉店看肉，仍然被人喊作肉店老板。他理解了什么？你的內(nèi)在雖然和別人不一樣，但外在是一樣的。此所謂，蕓蕓眾生，滾滾紅塵，俗人不見真諦。

也就是說，林清玄穿著境界的外衣，別人是看不見的，但對他卻很重要。

可是，我們許多俗人往往把知識當(dāng)做外衣，知識很重要，但也必須讓人看見。

有一次，我們這里的某個大學(xué)生組織請我去作講座，組織的同學(xué)和我講，今天有兩百多人，來自四所大學(xué)。按慣例，講座后半部分要互動，學(xué)生自由提問，我發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)男學(xué)生外表很有個性，長披頭發(fā)，滿臉胡子，還是很有特點的，也就是能讓人在許多人群里一眼就認(rèn)出的衣著，我好奇，順便問了問他們的學(xué)校和專業(yè)，幾乎都是藝術(shù)類的。我事后再問他們，這樣的打扮，是你們自己內(nèi)心的選擇呢還是跟風(fēng)？這些大學(xué)生回答的意思都差不多：我們?nèi)绻辉谕獗砩嫌行┨攸c，別人怎么知道我們是學(xué)藝術(shù)的呢？再問：難道學(xué)藝術(shù)的都這樣嗎？他們答：至少我們在電影電視中看到的基本都是這樣。也不能怪他們，還真是這樣，職業(yè)就像外衣，一定要穿在身上的，否則就是錦衣夜行啊。

類推開去，文化也像內(nèi)衣，看不見，但很重要。我曾經(jīng)到過河內(nèi)。接待我們的人說，你們運氣還不錯，過幾天，這里就是雨季了，那時，走在河內(nèi)的大街上，真正就像河內(nèi)了。怎么講？因為河內(nèi)基本沒有什么地下水引導(dǎo)系統(tǒng)，一旦大雨，街上馬上就會流水橫溢。我沒有仔細(xì)考證河內(nèi)是不是真的那么糟糕，但至少他們也只是顧了外衣，沒有重視內(nèi)衣，這注定要吃苦頭。人家說，巴黎的下水道建了幾百年，還是很寬暢，下面都可以住人。我們?nèi)缃竦男〕擎?zhèn)建設(shè)，有些地方，就像河內(nèi)，基本不管下面，只管上面，建幾幢漂亮房子，至于下水排到哪里，怎么排，還真的沒有考慮。日前的一個會議上，深圳市代市長王榮表示，廣東城市化進(jìn)程有些滯后，必須加快推進(jìn)，有些地方城不像城、村不像村，特別是城中村面貌比較差，城市化不能只停留在“農(nóng)轉(zhuǎn)居”，還要搞好城市環(huán)境。廣東省委書記汪洋笑著插話說：“有中央領(lǐng)導(dǎo)曾說，到廣東走了一鎮(zhèn)又一鎮(zhèn)，鎮(zhèn)鎮(zhèn)像農(nóng)村；走了一村又一村，村村像城鎮(zhèn)?！薄坝腥苏f，進(jìn)了門像歐洲，出了門像非洲。”汪洋說，現(xiàn)在廣東不少城市的居民住房面積不小、內(nèi)部裝修漂亮，就像歐洲；但外環(huán)境不行，出了門就亂七八糟，像非洲。這個歐洲和非洲，能不能從文化角度解釋呢？我們是只重外衣，不太重內(nèi)衣，家里像歐洲，雖然是內(nèi)衣，但仍然是外衣。

前段時間，中國千人龐大赴美旅游團(tuán)顯現(xiàn)出來的采購能力讓美國人喜笑顏開。國人很能啊，看到奢侈品，眼睛都發(fā)亮，把什么手表店買空，把什么包包買斷貨，還直說，比國內(nèi)便宜多了，合算。中國人購買奢侈品已經(jīng)全球第二了。我也作過小范圍的調(diào)查：同事圈里邊，擁有各類奢侈品的比例達(dá)到80%以上了。中國真的那么富了嗎？肯定不是，那為什么這么喜歡呢？大部分的解釋是，別人有，我也要有，錢太貴？買一兩件還是可以的，不就是節(jié)衣縮食嗎？對有些女士來說，可以吃得差些，但LV包不能沒有一個的。是的，對于我們來說，面子是很重要的事情，LV就像外衣，別人看得見，也很重要。所以，前段時間，重慶出現(xiàn)“森女”就讓我很佩服，在這個注重外衣的社會，她們購物從不盲目追求名牌，生活簡潔卻不失時尚，就像剛從森林中走出來的。但愿她們不是心血來潮，而是粗鄙的享樂，內(nèi)心快樂，真正注重內(nèi)衣。

我并沒有譏諷那些把知識當(dāng)外衣穿的名家名流，那是他們的衣服，那是他們辛苦掙來的內(nèi)衣，穿內(nèi)穿外是他們的自由。只是想說，真正把知識當(dāng)內(nèi)衣，是很難的?！稘h書》載，大儒董仲舒，“下帷講誦”，自已在帷中授課，而不是開百家講壇，講大課，帷外門生，一個對一個口傳，以至于有些學(xué)生，始終沒有見得董大師一面。

知識就像內(nèi)衣，需要淡定，需要覺悟，還需要忘記一些事情，包括忘記“忘記”。

本欄目責(zé)任編輯：卓慧