摘要：宋代磁州窯嬰戲枕以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式備受人們的厚愛，彰顯著自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它不僅記錄了古代兒童的日常生活，反映了當(dāng)時(shí)社會的民俗民風(fēng)，而且深刻地反映著當(dāng)時(shí)的社會狀況和人們的審美趣味及精神追求。

關(guān)鍵詞：嬰戲紋；瓷枕；藝術(shù)特征；民風(fēng)民俗；審美趣味

1 前言

嬰戲紋是以兒童嬉戲、玩耍的畫面為裝飾的紋飾。據(jù)考證，瓷枕上以嬰戲紋作為裝飾紋樣最早出現(xiàn)在宋代。在宋金人們的觀念中，兒童是驅(qū)災(zāi)降福的象征，因此大量的美術(shù)工藝品均以兒童形象為裝飾題材?？蓯鄣膬和粌H讓人心生愛憐，還有“多子多孫”的寓意，將嬰戲圖繪于枕面有祈求多子多孫的美好愿望，并且兒童的生活狀況也是人們最為熟悉的畫面，最能代表當(dāng)是社會的繁榮和穩(wěn)定，是生活富足、社會安定的反映。嬰戲紋作為宋代瓷枕藝術(shù)的裝飾紋樣，相對于瓷枕造型來說，具有更直接的表現(xiàn)力，瓷枕藝術(shù)所有的變化和發(fā)展都是由紋飾來完成的，其表現(xiàn)內(nèi)容、形式隨著時(shí)代的更迭而變化，同時(shí)隨著社會的發(fā)展而不斷地發(fā)展。

2 嬰戲紋枕盛行的原因

宋代是我國歷史上文化最為發(fā)達(dá)的朝代之一，整個(gè)社會自上而下沐浴在濃厚的文化氛圍之中，中國瓷枕藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛的時(shí)期，此時(shí)瓷枕藝術(shù)的表現(xiàn)語言達(dá)到了出神入化的地步，嬰戲枕的創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的局面。“金代和南宋是兒童風(fēng)俗畫的黃金時(shí)代，嬰戲圖已成為頗受歡迎的畫種之一并自成一派”。

2.1繪畫的影響

入宋以后，繪畫藝術(shù)有了很大的發(fā)展，以兒童為題材的人物風(fēng)俗畫內(nèi)容豐富、獨(dú)樹一幟。眾所周知，北宋皇朝是極其重視繪畫藝術(shù)的一代皇朝，從開國皇帝趙匡胤起，就注意建設(shè)宮廷畫院。宋代畫院的設(shè)立，對繪畫藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的繁榮是有推動作用的。后來還產(chǎn)生了皇室宗親畫家群，同時(shí)民間畫家的成就也非?？捎^，出現(xiàn)了蘇漢臣、李嵩、劉宗道、杜孩兒、劉宗古、陳宗訓(xùn)等一批優(yōu)秀的嬰戲圖畫家。

伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增加，社會結(jié)構(gòu)開始調(diào)整，市民階層不斷壯大，藝術(shù)與民眾有了密切的聯(lián)系。商品意識逐漸向文化領(lǐng)域滲透，藝術(shù)也開始了它的商品化進(jìn)程。不僅宋朝皇室大量收購天下名畫，具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的市民階層也開始參與繪畫欣賞及消費(fèi)活動。與此同時(shí)，宋代繪畫的商業(yè)化以及繪畫市場也已形成，大量的職業(yè)畫家涌現(xiàn)出來，他們突破了自漢唐以來描繪宮廷和貴族生活的限制，將繪畫主題拓展到民間。其中，為廣大民眾喜聞樂見的嬰戲題材便成為許多畫家樂于表現(xiàn)的題材。清新活潑、質(zhì)樸可愛的嬰戲題材，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往與追求，為嬰戲題材繪畫奠定了群眾基礎(chǔ)。由此可見，繪畫對瓷器嬰戲紋的影響是顯而易見的。

2.2社會的穩(wěn)定與發(fā)展

宋代是我國封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰，這個(gè)時(shí)期社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)和人口增長迅速，手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)都獲得快速而全面的發(fā)展，城市化進(jìn)程的速度也超過了以往任何朝代，民間藝術(shù)也有了新的發(fā)展天地，此時(shí)的陶瓷工藝不僅手法新穎、內(nèi)容豐富，而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

2.3大眾審美的需求

《畫繼》卷六記載：“劉宗道，京師人。作《照盆孩兒》，以水指影，影亦相指，形影自分。每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布。實(shí)恐他人傳模之先也”。可見風(fēng)俗畫題材受歡迎的程度。隨著宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城市里，聚集了無數(shù)小商人與手工業(yè)者，逐漸形成一個(gè)規(guī)模龐大的、具有較強(qiáng)消費(fèi)需求和消費(fèi)能力的市民階層。社會的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層日趨富裕，從而產(chǎn)生出較之生存更高層次的需求，于是便出現(xiàn)了一些反映民間兒童生活的新題材，這些題材符合新興市民階層的審美要求及審美趣味，因而受到群眾歡迎。正如墨子所言：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂?！憋L(fēng)俗畫創(chuàng)作的興盛和市場的繁榮，必然影響到磁州窯瓷枕的裝飾風(fēng)格。

3 嬰戲紋枕的藝術(shù)表現(xiàn)形式

3.1簡潔明快、生動傳神的寫意畫風(fēng)

宋代磁州窯的嬰戲枕，崇尚簡潔的繪畫技法。大多數(shù)兒童形態(tài)夸張、筆法簡練概括，很少繪制細(xì)節(jié)之處，寥寥幾筆，便將兒童的神情、動態(tài)勾畫出來。

韓修竹在他的《北方青花瓷》一文中提到：“磁州窯黑花裝飾簡練得只是一些用筆點(diǎn)簇而成的不規(guī)則的點(diǎn)線”。它表現(xiàn)出磁州窯畫工的創(chuàng)造天才，他們竭力地尋找追求自由、隨性的連筆、簡筆，將自然中的形體盡力概括。磁州窯畫工追求以簡為美，其本意并不是用筆越少越好，而是為了刪掉不必要的枝節(jié)，更好地突出主題，寥寥幾筆，將著力點(diǎn)放在對主題形象的意境營造上，追求“神似”。

陳撰在《玉幾山房畫外錄》中談到繪畫的簡潔之美時(shí)說“畫家以簡潔為上。簡者，簡于象而非簡于意；簡之至者，褥之至也?！痹诖胖莞G白地黑花嬰戲枕上，磁州窯畫工用毛筆只畫出以兒童玩耍為主體的主題紋樣，而省略其余次要的、裝飾性的輔助紋樣，使畫面變得簡潔明快。如圖1所示，童子垂釣枕，柔和的線條表現(xiàn)了孩童的稚氣。身穿緊袖上衣，左臂下垂，右手持魚竿，傾身立于河邊垂釣，屏氣靜息，河中有三條小魚正在競相爭食。小兒神情專注，正沉浸在垂釣的樂趣之中。畫面上有草地、河岸、水波、小魚，線條流利、自由奔放，雖然寥寥幾筆，但是不僅表現(xiàn)出民間藝術(shù)豪放樸實(shí)的風(fēng)格，又將百姓祈盼多子多孫，人丁興旺的心情表現(xiàn)出來。

3.2質(zhì)樸無華、揮灑自如的裝飾手法

宋代是中國瓷枕藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，而瓷枕紋飾的表現(xiàn)語言是對中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的繼承與發(fā)展。磁州窯嬰戲枕除了最富有特色的白地黑花裝飾之外，還有白釉劃花、白釉剔花、珍珠地劃花等等，裝飾方法可謂豐富至極。各種不同的表現(xiàn)手法極大地豐富了瓷枕的裝飾空間，充分顯示了其獨(dú)特的裝飾藝術(shù)魅力。

3.2.1單純樸素的白地黑花

白地黑花裝飾是宋代磁州窯嬰戲枕常見的裝飾技法。又稱“白釉釉下黑彩”。宋代磁州窯嬰戲枕大都采用這種裝飾技法，黑白色彩對比強(qiáng)烈，有極強(qiáng)的裝飾效果和藝術(shù)感染力，具有單純、樸素、明快、簡潔的藝術(shù)特點(diǎn)，黑白色彩的運(yùn)用能夠簡化不必要的細(xì)節(jié)，使畫面紋飾形象特征更為突出，開創(chuàng)了陶瓷裝飾藝術(shù)的新境界。

3.2.2灑脫奔放的刻劃花

刻劃花是刻花和劃花兩種不同的工藝過程和處理手法，由于陶瓷裝飾中經(jīng)常既刻又劃，同時(shí)應(yīng)用，因此統(tǒng)稱為刻劃花。它用極為流暢的線條刻劃出主題紋樣，不拘泥于細(xì)節(jié)，多在空隙處填入密集而又隨意的篦梳排線，用以襯托主體紋樣，并增加裝飾層次，豐富裝飾空間。由于刻劃花裝飾是在快速中完成的，它顯示了畫工們嫻熟的技藝。磁州窯嬰戲枕上的刻劃花裝飾線條簡練、流暢、灑脫、奔放、活潑，用篦線紋作地，起到烘托渲染、豐富主體紋飾和加強(qiáng)層次感的作用，枕面效果質(zhì)樸粗獷。

3.2.3凹凸有序的剔花

剔花是將紋飾以外的地方剔去，使紋飾具有浮雕感。這種表現(xiàn)技法一般是針對圖案式的紋飾進(jìn)行處理，形象概括簡練。由于剔花裝飾造成枕面不平，影響日常使用，所以剔花嬰戲枕為數(shù)不多。如圖2所示，綠釉剔劃嬰孩蓮花紋腰圓形枕，枕面中心剔劃一個(gè)一邊爬行一邊回頭張望的可愛嬰孩，繡帶在空中飄揚(yáng)，靜中有動，左右兩邊剔劃蓮花紋，寓意“開枝散葉，早生貴子”。枕面線條流暢，釉色呈現(xiàn)深淺變化，突出了主題紋樣。

3.2.4疏密得當(dāng)?shù)恼渲榈貏澔?/p>

磁州窯畫工們在繼承前人藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了珍珠地劃花和刻花工藝。制造出風(fēng)格獨(dú)特、裝飾性強(qiáng)的珍珠地劃花或刻花瓷枕。珍珠地紋精細(xì)。有的沒有填彩，有的會填褐色或橘紅色。劃花線條和戳印的小圓圈呈深褐或淺褐色，與白色化妝土形成顏色上的對比，把圓圓的珍珠撒在花叢圖案之間，既襯托圖案，又豐富其余部分的裝飾，形成粗細(xì)疏密對比，給人以美麗高雅的藝術(shù)享受，增加了裝飾層次感，使畫面顯得更加豐富，裝飾效果獨(dú)特，極具藝術(shù)感染力。在瓷器上開創(chuàng)了一種新的裝飾方法，使陶瓷紋樣更加豐富多彩。

3.2.5絢麗多姿的三彩裝飾

宋三彩是以紅、黃、綠為主，在器物上畫紅點(diǎn)綠，艷麗的紅綠釉和刻劃填彩圖案搭配在瓷枕的裝飾中、綠釉加彩給人以輕松活潑的感覺，營造出民間特有的喜慶熱鬧氣氛。彩繪嬰戲枕上人物的衣著基本以黃綠、黃白、綠白、紅白相配，那種質(zhì)樸無華、清素淡雅給人一種藝術(shù)美的享受。宋代瓷上嬰戲圖中以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富有表現(xiàn)力，在磁州窯瓷枕中，此類題材異常豐富，畫面簡潔疏朗，沒有繁復(fù)的裝飾，兒童以寫實(shí)的手法繪制，這與宋人繪畫重視寫生有關(guān)，兒童的嬌憨之態(tài)表現(xiàn)得極為傳神。如圖4，三彩長方形嬰戲枕，枕面正中繪一幅引人入勝的嬰戲圖。右側(cè)一兒童坐于繡墩之上，左手按在膝蓋上，右手拿一提線木偶，聚精會神作戲弄狀，左邊兩童配合助演，坐地上的兒童敲鏜鑼，中間的兒童一邊吹笛一邊舞蹈。枕面兩端繪折枝牡丹紋，枕周壁四側(cè)為蓮瓣紋。畫面主要是以黃、綠、黑、白等色彩渲染出視覺美感。色彩柔和。三個(gè)兒童稚趣可愛，表演伴奏配合默契。畫面透出一種歡快和諧的氣氛，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行于民間的提線木偶表演藝術(shù)。

3.3天然率真、清脫純樸的藝術(shù)表現(xiàn)形式

作為民窯的磁州窯，其創(chuàng)作題材、服務(wù)對象都源自民間大眾。磁州窯相當(dāng)一部分畫工來自民間，來自社會的中下層，他們熟知自身生活過的平民階層的狀況，能準(zhǔn)確把握并樂于表現(xiàn)平民生活的題材。因此，在器型、產(chǎn)品的裝飾風(fēng)格和裝飾手法等方面都符合大眾需要，具有濃郁的民間生活氣息。磁州窯嬰戲枕繪畫就有民間的粗獷表現(xiàn)?？虅澗€條自由、率真，流露了鄉(xiāng)土味的藝術(shù)真性情。

“如果有人認(rèn)為磁州窯的人物繪畫不能免俗的話，其‘俗’正是民俗、世俗與社會風(fēng)俗。正是這些‘俗’一掃其前世繪畫無病呻吟的媚俗，一掃只畫不食人間煙火、與世隔絕的高古之俗，而是帶有濃郁的生活氣息、反映多姿多彩的社會風(fēng)貌、烙有鮮明時(shí)代特征的中國人物畫”。

4 嬰戲紋枕所蘊(yùn)含的民俗文化

嬰戲圖原本屬于繪畫的表現(xiàn)題材，后來宋代陶瓷畫工們用在瓷器裝飾上，從而成為始于宋的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。瓷枕的人物不僅來往于宮廷繪畫及文人繪畫之間，而且還廣泛地借鑒民間藝術(shù)，使其裝飾藝術(shù)生活氣息濃厚。隨著嬰戲紋的發(fā)展變化，它所傳達(dá)出的時(shí)代風(fēng)貌和特點(diǎn)也在變化。從而也體現(xiàn)了不同時(shí)期民間兒童的生活狀況、民眾的民俗及藝術(shù)創(chuàng)作者們的精神狀態(tài)。

4.1體現(xiàn)宋代兒童的日常生活

宋代磁州窯嬰戲紋枕相當(dāng)盛行，描繪了兒童在游戲玩樂時(shí)悠閑自得的生活場景，表現(xiàn)了兒童愛動愛鬧、天真無邪、朝氣蓬勃的天性，揭示了宋金時(shí)期兒童所喜愛的活動和游戲內(nèi)容。這些嬰戲枕展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兒童積極健康的生活場面，體現(xiàn)了宋代兒童的整體精神風(fēng)貌，也反映出當(dāng)時(shí)社會繁榮太平、人們安居樂業(yè)的情景，也透露出一些宮廷和民間節(jié)日風(fēng)俗的歷史文化信息，表達(dá)了人們對天下太平、安居樂業(yè)生活的一種滿足感。

4.2映射宋代人對真善美的追求

以實(shí)用為主要目的的嬰戲紋枕，本身就擁有豪放、渾厚、自然、樸質(zhì)的藝術(shù)特征，宋代文化之中的含蓄美，又為宋代清新淡雅的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格融入了濃郁的生活氣息。瓷枕上各種描繪兒童游戲和日常生活的場面，大多取材于民間現(xiàn)實(shí)生活中那些平常美好的印象，表現(xiàn)他們對生活的理解。嬰戲枕上對兒童生動活潑的刻畫也展示出宋代兒童天真活潑、積極向上的整體面貌，表達(dá)了人們對未來充滿了希望和憧憬，象征著吉祥和喜慶，也隱含著宋人自然觀中對天地造化間一切活潑生命的熱愛，對人性真善美的追求。

4.3反映出宋人的審美趨向

在經(jīng)濟(jì)條件日益寬裕的宋代，市民階層日益壯大，占據(jù)了不容忽視的地位，并且開始有了適合本群體的藝術(shù)。這種通俗的市民文化更符合廣大文化水平不高、對美的渴望與追求日益增長的市民階層的審美。而宋代繪畫審美思想實(shí)質(zhì)上是院體與文人畫之間的相互融合，宋代院體畫家在時(shí)代的趨勢下，審美思想、審美觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)也都發(fā)生了潛移默化的變化——以人們鐘愛的白描形式，接受宮廷人物畫與風(fēng)俗畫影響，并轉(zhuǎn)向人物故事畫方面發(fā)展，最終接受了文人畫家的繪畫審美思想和情趣。嘲這種時(shí)代的審美情趣影響了瓷枕的裝飾。嬰戲枕的裝飾題材大多是表現(xiàn)兒童娛樂的場景、其畫面簡潔生動，特別注重意境的表達(dá)。是磁州窯具有高超技藝的畫工們匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)作，是唾手可得的靈感進(jìn)發(fā)。嬰戲紋瓷這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達(dá)了人們樸素美好的愿望，展現(xiàn)了人們純真質(zhì)樸的審美情調(diào)和藝術(shù)價(jià)值取向，同時(shí)也印證了宋人崇尚自然、重視意韻的審美風(fēng)尚。

5 結(jié)語

瓷枕藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，通過質(zhì)地、造型、裝飾與其他藝術(shù)緊密結(jié)合，其實(shí)用優(yōu)美的造型、豐富多彩的裝飾技法、千姿百態(tài)的裝飾題材，濃縮了當(dāng)時(shí)的社會與歷史。在中華民族古代陶瓷藝術(shù)寶庫中，如此豐富且貼近生活的瓷枕的確是一朵奇葩。通過嬰戲紋枕，我們不僅了解了一個(gè)時(shí)代制瓷業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，看到了當(dāng)時(shí)瓷枕裝飾藝術(shù)的多種多樣，而且更多地了解了當(dāng)時(shí)社會的民風(fēng)民俗，感悟到古人的思想情感、希望和追求，也看到了隱藏在背后欣欣向榮的文化內(nèi)涵。