摘 要：攝像不但是攝像技術(shù)的產(chǎn)物，而且是攝像師用他們的智慧，把記實與創(chuàng)造相結(jié)合，產(chǎn)生的獨特的表現(xiàn)現(xiàn)實生活的作品。攝像藝術(shù)典型化的方法是多種多樣的。但是紀(jì)實性對于攝像來源是最主要的選擇，因為必須捕捉典型瞬間，是創(chuàng)造攝像藝術(shù)來表現(xiàn)紀(jì)實性的重要手段。在此基礎(chǔ)上，攝像師還要從作品畫面結(jié)構(gòu)的明與暗，天與地，密與疏，黑與白，遠(yuǎn)與近，虛與實等這些方面進(jìn)行設(shè)計與創(chuàng)造，將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為美的藝術(shù)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：攝像美 紀(jì)實攝像 捕捉瞬間

1.畫面結(jié)構(gòu)—矛盾的統(tǒng)一體

攝像工作一刻也離不開攝像技術(shù)，但是如果沒有注入攝像師飽含審美理想與藝術(shù)追求的攝像造型，簡單的記實根本算不上攝像的藝術(shù)之美?-攝像美。

攝像美，不但是攝像技術(shù)的產(chǎn)物，而且是攝像師用他們的智慧，把記實與創(chuàng)造相結(jié)合，產(chǎn)生的獨特的表現(xiàn)現(xiàn)實生活的作品。

當(dāng)代攝像器材的不斷更新?lián)Q代，為攝像創(chuàng)作捕捉現(xiàn)實生活美好的瞬間，提供了良好的物質(zhì)條件。因此掌握攝像技術(shù)的人首先必須善于展現(xiàn)攝像美。

2.在紀(jì)實中創(chuàng)建美

攝像藝術(shù)典型化的方法是多種多樣的。但是紀(jì)實性對于攝像來源是最主要的選擇，因為必須捕捉典型瞬間，是創(chuàng)造攝像藝術(shù)來表現(xiàn)紀(jì)實性的重要手段，因為攝像既要具有新聞的真實性，又要有再創(chuàng)造性的藝術(shù)色彩。不僅是反映真人真事，還要直接反映社會生活、社會現(xiàn)象，社會矛盾與社會關(guān)系的，所以必須既具有真人真事的紀(jì)實性，又具有畫面形象的藝術(shù)性，不然就不能稱其為攝像藝術(shù)。既然它是以視覺形象傳播新聞信息的，人們理所當(dāng)然的也要求它，具有一定的藝術(shù)性與審美價值，這樣攝像藝術(shù)才得以登上藝術(shù)寶座的客觀現(xiàn)實。從這一特定意義來講，攝像的真實性與藝術(shù)性的統(tǒng)一也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。

比如我們在日常的攝像工作中，經(jīng)常接觸的是大、中、小型音樂會，一般是在1、2個小時的演出活動中，必須是整場音樂會圖像與聲音的真實再現(xiàn)。但如果只是攝像器材在機(jī)械的重復(fù)再現(xiàn)，就根本談不上具有任何藝術(shù)性，所以必須在利用攝像設(shè)備時，加上攝像師自己主觀的構(gòu)思，圖像馬上就會變得不一樣了。

音樂是以聲音為表現(xiàn)手段的藝術(shù)。音樂形象的塑造，完全是以聲音為材料來完成的。聲音的特點是能夠表現(xiàn)情感，卻不能說明抽象的概念。音樂就具有了能夠生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)情感的長處，和難以明確清楚地表明概念的弱點，我們在攝像中就要針對它的長處，好好加以利用。

如聲樂演員在演唱詠嘆調(diào)時，他們的面目表情是豐富多彩的，在他們的眼神中，流露出喜、怒、哀、樂，還有愛、恨、愁、怨等各種變化，這時應(yīng)該用攝像機(jī)的特寫鏡頭，把這些變化捕捉得淋漓至盡，才能聲情并茂的完美表現(xiàn)演唱的內(nèi)容與主題。

又例如舞蹈是造型藝術(shù)，是使用形體動作來表現(xiàn)的藝術(shù)。舞蹈者是用肢體語言來表現(xiàn)出主題的內(nèi)容。如時時用特寫鏡頭來拍攝，只能看些俊男靚女的臉面，就不知他們跳來跳去的，究竟要表現(xiàn)的是什么意思？攝像師就必須紀(jì)實性地拍攝他們的一舉手、一投足，跳躍、奔騰等。用動作、手勢、舞姿直接表現(xiàn)出舞臺上的情緒和心理狀態(tài)，使舞蹈成為可見的音樂形式。但也決不是一成不變，在間歇中，可用攝像機(jī)給點近景、特寫，在靜止畫面時，突出表演者的表情與造型，不但能更好地記錄出他們獨特的抒情、敘事、說理的方式，而且突出展現(xiàn)舞蹈作品所賴以表達(dá)的中心思想。

再如鋼琴演奏攝像時，不但要時刻抓住靈活多變的十指，來表現(xiàn)演奏者的技巧，還要時刻突出演奏者面目的變化，如：頭部的時起時伏、眼睛的時睜時閉、嘴唇的時張時抿等，即使是相同的人、相同的作品表現(xiàn)出來的方式也始終是不一樣的，表情各異。這些特寫的組合，集中用來展現(xiàn)演奏者的內(nèi)心思想，寧靜、激昂、舒緩、奔放等情緒的流露。此外也要用適量的大全景來展示舞臺的場景，橫額的點題，在高雅的殿堂中，突顯出尊貴氣派的大三角琴，靈活飛揚的手指，協(xié)調(diào)配合的全身，不時起伏的踏板，從而使拍攝完成的攝像作品，不但具有飽滿的美感，而且也能夠更好地體現(xiàn)出鋼琴演奏者，進(jìn)行二度再創(chuàng)造的藝術(shù)匠心。在拍攝其他的樂器演奏中也應(yīng)如此。

攝像美是按造美的規(guī)律來創(chuàng)造美的，它的起點必須是紀(jì)實性的表現(xiàn)藝術(shù)的個性，決不能與舞臺劇照混同起來。因此我們在紀(jì)實拍攝中，要巧妙地利用攝像機(jī)的鏡頭技術(shù)，較好地駕馭推、拉、搖、移的變換，力爭能達(dá)到影視的最高技巧-蒙太奇的效果。

3.在瞬間中創(chuàng)造美

攝像工作中，在時間與場景上有極大的局限性與特殊性。攝像師如何利用具有紀(jì)實功能的攝像機(jī)，按照藝術(shù)美的規(guī)律，直接面對運動著的客觀形象，選擇拍攝典型的瞬間之美，因而它是一種特殊的紀(jì)實性的，自然形態(tài)的記錄，也是攝像師主要審美追求的一個重要環(huán)節(jié)。一個好的的攝像作品的成功、平庸與失敗，因素固然很多，然而瞬間美的捕捉，也是造成藝術(shù)形象成功或吊滯的直接原因。生活中的瞬間無法用準(zhǔn)確的數(shù)字來計算，何時是最美或最強(qiáng)烈的一剎那。因此在攝像師選擇的時時刻刻，不能不自覺的考慮到，凝固在錄像中瞬間形象的美學(xué)問題。

音樂會的舞臺攝像，不僅記錄下現(xiàn)場的人物活動，此外還有音樂的各種聲音。聲音：只有聽覺的感受。因此聲音感也是攝像美現(xiàn)場感的重要組成部分，既然生活充滿各種各樣的音響，再現(xiàn)生活的現(xiàn)場感，就不能忽視聲音的因素。

聲音感能夠從人的神韻體態(tài)間接的體現(xiàn)出來，演奏音樂的畫面，倘若沒有聽眾神情的互應(yīng)，甚至?xí)霈F(xiàn)此處有聲勝無聲的局面。在音樂會演奏、演唱時，可以出現(xiàn)這樣的畫面：畫面中沒有出現(xiàn)樂隊，也未出現(xiàn)任何演員，只有坐席的那些音樂聽眾，如醉如癡，有時雙手抱頭，有時托腮垂淚，有時仰首激昂，有時洗耳恭聽，從他們的神情，再加上樂曲的襯托，可以體會到強(qiáng)烈的藝術(shù)形象，這瞬間的畫面意境，與有力的音樂題材、環(huán)境氣氛相互照應(yīng)，令人產(chǎn)生余音繚繞的效果，感受到攝像美的享受。

綜上所述，攝像師應(yīng)成為不但是一個操縱攝像設(shè)備的能手，而且最重要的是，要成為創(chuàng)造攝像美的設(shè)計師。這就要求我們作為藝術(shù)院校的音像工作者，努力學(xué)習(xí)有關(guān)的藝術(shù)知識，了解藝術(shù)的普遍規(guī)律，掌握各門類藝術(shù)的表現(xiàn)手段，在日常的攝錄工作中，不斷地摸索總結(jié)，使攝像美逐步發(fā)展形成體系，隨著時間的推移，更加豐滿起來！