摘 要：在這個(gè)物欲橫流的世界里，蕓蕓眾生麻木又迷茫的生活著。人們不知道自己為何而活，不知道自己據(jù)何而活，不知道自己如何生活。然而，有一種信仰從不隨著歲月的變遷而改變，那就是根魂。

關(guān)鍵詞：根魂 信仰 紅高粱 蒙田 尼采

甫一打開《紅高粱家族》，以“我”為主角的故事讓我恍惚有了代入感，一閉眼，仿佛能看見彎曲的鄉(xiāng)村土路，此起彼伏的狗叫，一整片的高粱地，風(fēng)一過嘩嘩地響。后來我讀完了整本書，讓我感動(dòng)的不是抗日的英雄，亦或是故事的情節(jié)，而是故事背后所承載的一代人的熱血，精神；一片土地上所孕育的富于力感生命的延續(xù)，或許，我想稱之為“根”。

什么是根？在我看來，根是來自家庭，來自故土任何能夠令你深受鼓舞，豪氣翻涌，熱淚盈眶，汗毛直豎的那一絲情感，曾經(jīng)我走在故鄉(xiāng)的土地上，回想的是家族史，我不禁熱淚盈眶，頭一次感覺到血液里根的存在，那是來自家族年輪里的感動(dòng)，那時(shí)候我不禁想，啊，這便是我的根，我的信仰。之所以把這稱之為我的信仰，是因?yàn)檫@能感動(dòng)我，鼓舞我，并且她是溫暖的，母性的，在這冰冷的物欲世界里給我一絲安全感，一絲心靈上的安慰與庇護(hù)，就像高粱于高密東北鄉(xiāng)，有神性的色彩。

“不知不覺，連成一體的霧海中竟有些空洞出現(xiàn)，一穗一穗被露水打得精濕的的霧洞里憂悒地注視著我父親，父親也虔誠地望著它們。父親恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物。它們根扎黑土，受日精月華，得雨露滋潤，上知天文下知地理。父親從高粱的顏色上，猜到了太陽已經(jīng)把被高粱遮擋著的地平線燒成一片可憐的艷紅?！?/p>

這只是文中其中一段對(duì)高粱的描寫，在這里，高粱成為了一種信仰，是土地的象征，給人以生命，文中我爹是高粱地里的結(jié)晶，夸贊人會(huì)說“好樣的，不愧是你干爹我的種！”暗示著生命的繁衍不息。

當(dāng)然，這種根，這種信仰只是從群體中的個(gè)體出發(fā)，小我與生俱來的信仰，而作為群體中的個(gè)體，亦有群體的價(jià)值體系可以遵循，比如宗教信仰、儒家思想、共產(chǎn)主義，但是，身處這個(gè)混亂的時(shí)代，有多少人知道自己來自哪里？又有多少人還在乎自己來自哪里，我想更多的人在意的是自己將去向哪里，忘記了自己的根，自己的本，膜拜著享樂主義、利益至上、物質(zhì)生活。

然而我并沒有資格去評(píng)判這樣的對(duì)于錯(cuò)、好與壞，這界限本身就是模糊的、主觀的，我以為，活得好即是對(duì)、即是好。有的人堅(jiān)持及時(shí)享樂，在生活中束縛無處不在，有來自本我，也有的來自超我。如蒙田崇尚逸樂，“我要緊緊抓住遇到的任何細(xì)微的歡樂機(jī)會(huì)。”，“年輕人若把時(shí)間消磨在對(duì)酒類與飲食的挑剔上，應(yīng)該挨鞭子的抽打。 我最不擅長，也最不重視。”但是，這也不是耽于享樂，他隨即提出了思想的重要性，“既然思想的特權(quán)是老來也可以活力不減當(dāng)年，我就竭盡全力讓我的思想做到這一點(diǎn)，讓它返青，讓它開花，能做到像一株枯樹上的槲寄生”?？磥碇钦咴谙順返耐瑫r(shí)也不會(huì)忘了思想的不斷進(jìn)步、升級(jí)。

尼采說，生命應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生信仰。人必須為自己的生活確立一個(gè)目的，賦予自己的生存以超生物學(xué)的意義，他才能像人那樣地生活；當(dāng)他的生存缺少一個(gè)目的、一種意義時(shí)，他感到自己只是動(dòng)物。而確認(rèn)這種目的、意義，我以為，是尼采哲學(xué)的通則，面對(duì)痛苦、險(xiǎn)境和未知事物，精神愈加歡欣鼓舞，這樣一種精神就是酒神精神，“酒神精神的一個(gè)重要標(biāo)志，乃是支配你自己，使你自己堅(jiān)強(qiáng)！”；又基于人的未定型性和超越性，有了權(quán)力意志，人生的意義全在于生命力最高限度的發(fā)揚(yáng)，痛苦和刺激提高了生命力，加強(qiáng)了力感和生命感，因而也化作了快樂，用尼采的譬喻來說便是：“最美好的都屬于我輩和我自己；不給我們，我們就自己奪?。鹤罹赖氖澄铮罴儍舻奶炜?，最剛強(qiáng)的思想，最美麗的女子！”總之，一切都要最好的，在一切方面成為最優(yōu)秀者，最強(qiáng)者。雖然他提出了一切價(jià)值的重估公式和價(jià)值真空，但個(gè)人至上，自我實(shí)現(xiàn)本身不也是一種信仰嗎？

在紅高粱家族中，土地就是信仰，生命是為了生活，為了信仰，為了生活，那里的人做什么都透著一股血性，一股豪情，愛就要轟轟烈烈，不拘小節(jié)，死也要蕩氣回腸，就像羅漢大爺。

孫五操著刀，從羅漢大爺頭頂上外翻著的傷口剝起，一刀刀郞郎發(fā)響。他剝得非常仔細(xì)。羅漢大爺?shù)念^皮褪下。露出了青紫的眼珠。露出了一棱棱的肉……

父親對(duì)我說，羅漢大爺臉皮被剝掉后，不成形狀的嘴里還嗚嗚嚕嚕地響著，一串一串鮮紅的小血珠從他的醬色的頭皮上往下流。孫五已經(jīng)不像人，他的刀法是那么精細(xì)，把一張皮剝得完整無缺。大爺被剝成一個(gè)肉核后，肚子里的腸子蠢蠢欲動(dòng)，一群群蔥綠的蒼蠅漫天飛舞。人群里的女人們?nèi)脊虻降厣?，哭聲震野?/p>

當(dāng)看到這里時(shí)，我不禁感嘆，該是何種堅(jiān)強(qiáng)的意志才能忍受這剝皮之苦！我得承認(rèn)，我們確實(shí)是生活在最好的時(shí)代，太好以至于想要變可以得到，從而失去了堅(jiān)韌的意志，總有一種理所當(dāng)然的態(tài)度，認(rèn)為我該得到這一切，覺得自己孤獨(dú)，總是沒有人理解自己，沒有人替自己著想，可是一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)，孤獨(dú)是值得理解的內(nèi)心尋求理解卻不得，無聊是空虛的心靈尋求消遣而不得，一個(gè)是悲劇性的，一個(gè)卻是喜劇性的。

“我很孤獨(dú)?！焙?，你配嗎？活在這虛偽包圍的世界上，你只是無聊空虛了吧。

我愿以紅高粱家族的結(jié)尾來結(jié)尾，不知為何，每次看這句話總是有微妙的警示感。

“謹(jǐn)以此文召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我愿扒出我的被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗！尚饗！”

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言.紅高粱家族【M】上海文藝出版社

[2]蒙田.論羅馬.死亡.愛【M】上海世紀(jì)出版集團(tuán)

[3]弗里德里?！つ岵? 黃明嘉.快樂的知識(shí)【M】中央編譯出版社