錦繡江南，溫柔之鄉(xiāng)，才子輩出。明清之際如是，當(dāng)今文壇亦如是。明清之際，顧炎武、錢(qián)謙益、張傅，聲名顯赫。當(dāng)今文壇，蘇童、陸文夫、凌鼎年，可謂江南文化的代表。

凌鼎年，出身名門(mén)，其祖父為民國(guó)“文膽”陳布雷的老師，太倉(cāng)凌家是明代文學(xué)家凌濛初之后裔。生長(zhǎng)于政治動(dòng)亂年代，沒(méi)什么值得稱(chēng)道的教育背景。當(dāng)過(guò)煤礦工人、做過(guò)教師，編過(guò)報(bào)刊、寫(xiě)過(guò)史志。古今中外許多文學(xué)大家都不是學(xué)校教育的結(jié)果，而是得益于豐富的人生經(jīng)歷鍛造。

凌鼎年是一個(gè)精力充沛的人，800多萬(wàn)字的創(chuàng)作，可謂多產(chǎn)。身兼70多個(gè)社會(huì)角色，可謂多才。囊括微型小說(shuō)領(lǐng)域的所有稱(chēng)號(hào)，可謂盛名。

我總是想，一個(gè)有著許多虛名的作家，是否會(huì)被虛名所累而不能靜下心來(lái)寫(xiě)作呢？比如莫言，獲得諾獎(jiǎng)之后，許多人開(kāi)始擔(dān)心，莫言的書(shū)齋再難清靜，莫言恐怕要走海明威的老路。因?yàn)楹Ｃ魍@得諾獎(jiǎng)之后就幾乎封閉。后來(lái)的情況證明，這種擔(dān)心是多余的。那么，凌鼎年呢？他有那么多的社會(huì)角色，有那么的虛名負(fù)累，他是否也會(huì)文思枯竭呢？

看過(guò)《了悟禪師》，我知道，這種擔(dān)心是多余的。

堪破、放下、自在、念佛，是佛學(xué)修行的四種境界。小說(shuō)通過(guò)了悟禪師的幾個(gè)小故事，層層推進(jìn)，道出了作者對(duì)禪意的領(lǐng)悟。有這樣悟性的作家，是不會(huì)被外在的虛名所負(fù)累的。

堪破。

“自了悟禪師到海天禪寺后，海天禪寺的平靜就打破了?！边@是一句有意味的話。

看那些僧人們，心中有分辨心，有差異心。論資歷，罵山門(mén)，看不慣別人的一舉一動(dòng)。這些，是與禪意相違背的，并不是真正的佛門(mén)弟子的所思所為。

本來(lái)，佛門(mén)乃清靜之地。從后面的敘寫(xiě)來(lái)看，是因?yàn)榱宋虻牡絹?lái)，打破了平靜，還是本來(lái)有的只是表面的平靜，而了悟的到來(lái)，打破的是表面的平靜，換來(lái)了內(nèi)心的平靜呢？

“空門(mén)豈用關(guān)，凈土何須掃”，此句極妙。大有惠能大師的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”之精髓。在眾僧的錯(cuò)愕之中，越加顯得了悟禪師的高深莫測(cè)。唯有法眼方丈含笑不語(yǔ)。當(dāng)然，悟出佛理與化為言行是兩個(gè)層面。

放下。

“我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢?！比粽f(shuō)“空門(mén)豈用關(guān)，凈土何須掃”似有盜用惠能大師偈語(yǔ)的嫌疑，那么，此處的隨意一句回答，可見(jiàn)作者是深諳佛理了。

法眼方丈為自己該如何助山姑過(guò)河糾結(jié)之時(shí)，卻見(jiàn)了悟心無(wú)掛礙地抱起山姑輕松過(guò)河。山姑臉紅，是因?yàn)樯焦貌欢宋蛐闹袥](méi)有分辨心，眼中所見(jiàn)也就沒(méi)有男女之別。而法眼方丈會(huì)為此事剎費(fèi)苦心，是沒(méi)有放下分辨心，沒(méi)有開(kāi)法眼啊。法眼方丈記住了“僧人戒色首先要遠(yuǎn)離女色”的訓(xùn)誡，卻不懂得，若心中無(wú)色相，又何須刻意遠(yuǎn)離？

不懂放下，如何能真正領(lǐng)悟禪意？而真正的放下，是心的放下。心無(wú)掛礙才清凈虛空。

自在。

清兵南下，當(dāng)其他僧人全逃了避了之時(shí)，“唯了悟禪師依然不慌不忙，不緊不慢地念他的經(jīng)”，到此時(shí)的描寫(xiě)，依舊是非常成功到位。而當(dāng)大胡子將軍厲聲喝問(wèn)的時(shí)候，了悟禪師的回答讓我有點(diǎn)失望：“將軍你大概還不知道寺廟中也有不懼死的和尚吧，既然死都不怕了，還有什么好怕的呢?！边@樣的回答，似乎不是一個(gè)得道高僧的回答，而是革命者的語(yǔ)言習(xí)慣了。我想，此時(shí)若了悟禪師什么也不說(shuō)，只是念佛經(jīng)，或者念一句“此岸在當(dāng)下一念，彼岸還是在當(dāng)下一念。一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸”，是否更容易讓殺人如麻者放下屠刀呢？是否更容易道出了悟禪師的高深處呢？

這一句，或許是《了悟禪師》這篇小說(shuō)的白璧微瑕之處吧。

念佛。

當(dāng)海天禪寺免于戰(zhàn)亂保全下來(lái)之后，按常理，了悟禪師自然就成了方丈的不二人選。若果真如此，那么，不但故事落入俗套，似乎也并不符合真正的禪理。了悟禪師是真正的大德高僧，那么，他一定是繼續(xù)選擇修行，選擇閑云野鶴的生活。了悟禪師最終選擇云游，就是選擇了念佛之路。心中唯有念佛，沒(méi)有任何其他的想法，那才是佛的最高境界。

小說(shuō)通過(guò)四個(gè)小故事，完成了對(duì)參禪的四個(gè)境界的闡釋。期間，雖有白璧微瑕處，但仍不失為一篇成功的小小說(shuō)。故事情節(jié)波瀾起伏，四個(gè)小故事環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，充分體現(xiàn)了微型小說(shuō)小而精的藝術(shù)技巧。

[作者單位：江蘇省常熟市中學(xué)]

【附】

了悟禪師

凌鼎年

自了悟禪師到海天禪寺后，海天禪寺的平靜就打破了。

僧人們無(wú)論如何不明白，法眼方丈怎么會(huì)要求了悟禪師住下來(lái)，更不理解他為什么會(huì)容忍了悟的反常行為。

別的不說(shuō)，這了悟自在海天禪寺住下后，竟從來(lái)沒(méi)掃過(guò)一次地，從來(lái)沒(méi)關(guān)過(guò)一次門(mén)。若輪到他值勤值夜，其他和尚總有些放心不下。

眾僧都不甚喜歡這位新來(lái)的了悟禪師。所謂先進(jìn)廟門(mén)三日大，比了悟先進(jìn)廟門(mén)的，自認(rèn)為比他有資歷，也就不把了悟放在眼里，時(shí)不時(shí)斥責(zé)他，罵他是懶和尚。了悟不氣不惱，一笑了之。過(guò)了幾天，眾僧突然發(fā)現(xiàn)了悟在門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“空門(mén)豈用關(guān)”，下聯(lián)為“凈土何須掃”。

眾僧看得呆了，一時(shí)竟無(wú)法駁斥了悟的這種奇談怪論。有人去稟報(bào)了法眼方丈。法眼方丈聞聽(tīng)后，微微頷首，面露贊許之色。他傳下話去：“了悟?qū)ΧU的理解，已非你輩皮相之見(jiàn)，好好向他學(xué)道吧。”

僧人們都認(rèn)為法眼方丈在偏護(hù)了悟，甚至認(rèn)為他法眼有私，多少有些不服。

法眼方丈終于向眾僧們說(shuō)出了壓在心底的一件事：那就是半年前的一個(gè)黃昏，他匆匆趕回海天禪寺時(shí)，因山雨剛止，河水暴漲，木橋已被沖毀，有一年輕山姑為無(wú)法過(guò)河正發(fā)愁呢。

法眼方丈見(jiàn)此，考慮再三，他卷起褲管，折一樹(shù)枝，以樹(shù)枝當(dāng)手杖，一面探底，一邊趟過(guò)了河。法眼方丈想：男女授受不親，僧人戒色首先要遠(yuǎn)離女色，自己這樣做，既給她做了示范，又不犯寺規(guī)，也算盡到普度眾生之責(zé)了。然而，那位山姑不知是沒(méi)有領(lǐng)會(huì)法眼方丈的暗示，還是膽小，依然站在河對(duì)岸干著急。天漸漸暗下來(lái)了，一個(gè)山姑過(guò)不了河，那如何是好？正這時(shí)，走來(lái)一其貌不揚(yáng)的和尚，和尚上前向山姑施禮后，就抱著山姑過(guò)了河，和尚把山姑放下地后，滿臉通紅的山姑一臉羞色地向和尚道了謝。和尚說(shuō)了聲：“阿彌陀佛，善哉善哉！”就一聲不響地繼續(xù)趕路了。

法眼方丈忍不住上前問(wèn)：“這位和尚，出家人應(yīng)不近女色，你怎可抱一個(gè)姑娘呢？”那和尚哈哈大笑說(shuō)：“我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢?！狈ㄑ勐勚髴M，始悟遇到得道高僧了，就極力邀請(qǐng)了悟禪師到海天禪寺住下。

這件事對(duì)法眼方丈震動(dòng)很大，他深感了悟禪師道行深厚，有心好好觀察，讓之熟悉海天禪寺后，再作打算。

不久，清兵南下，發(fā)生了“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等慘烈之事，善男信女逃難的逃難，避災(zāi)的避災(zāi)，寺廟的香火一下冷落了許多。

海天禪寺落入清兵之手是早晚的事，膽小的僧人離寺避到了鄉(xiāng)下，了悟卻天天在大殿念經(jīng)打坐，仿佛不知大軍壓境之事。

一個(gè)陰霾之天，清軍一位大胡子將軍率軍士沖進(jìn)了寺廟，其他僧人全逃了避了，唯了悟禪師依然不慌不忙，不緊不慢地念他的經(jīng)，對(duì)大胡子將軍的來(lái)到熟視無(wú)睹。大胡子將軍見(jiàn)這和尚竟敢如此蔑視自己，火不打一氣來(lái)，厲聲喝問(wèn)：“好大的膽子，竟敢如此目無(wú)本將軍，你知道不知道本將軍殺人如刈草一般?！?/p>

了悟正眼也沒(méi)瞧大胡子將軍一眼，朗聲回答說(shuō)：“將軍你大概還不知道寺廟中也有不懼死的和尚吧，既然死都不怕了，還有什么好怕的呢?！?/p>

本來(lái)大胡子將軍想大開(kāi)殺戒，燒了寺廟，但聽(tīng)了了悟的回答，又從心底里佩服這位和尚的豪氣與膽識(shí)，遂下令撤退。

海天禪寺就這樣免于了兵災(zāi)。

法眼方丈因此有了把方丈之位傳給了悟的念頭，了悟聞知后借口自己乃閑云野鶴，執(zhí)意謝絕了法眼方丈的美意，終于又云游四海去了。臨走時(shí)，他留下一謁語(yǔ)：“泥佛不渡水，金佛不渡爐，木佛不渡火，真佛內(nèi)里坐?！彼祛^也不回地走了。

法眼方丈與眾僧們都默默念著這謁語(yǔ)，各人參悟著。

（選自《新中國(guó)60年文學(xué)大系：小小說(shuō)精選》）