近幾年高考作文越來(lái)越注重在文學(xué)、人文甚至美學(xué)的框架里來(lái)命題，側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、閱讀視野、思辨能力、人文情懷、語(yǔ)言個(gè)性。由于大多數(shù)考生將備考目光聚焦于熱點(diǎn)時(shí)事或文化名人，結(jié)果造成選材撞車，一些有思想的考生開始將備考視野擴(kuò)大到對(duì)民俗文化的關(guān)注。民俗是一個(gè)社會(huì)群體在語(yǔ)言、行為和心理上的集體習(xí)慣。民俗文化既可指特定地域的風(fēng)俗表現(xiàn)出的文化特征，也可指民族民間傳統(tǒng)形成的某些文化特征。在文化作文類型中，民俗底蘊(yùn)最鮮活、最民族、最世界、最深厚、最質(zhì)樸、最生活，是一個(gè)民族精神之水的最原生態(tài)呈現(xiàn)。沈從文筆下的吊腳樓是寫在湘西的簡(jiǎn)體字，講述著古老的想象；周作人筆下的烏篷船是江南水道上行走的招牌，是游離在水上和陸地間的生活。一方水土養(yǎng)育一方人，每個(gè)民族傳遞的文化各各不同，考生積累這方面的素材并在高考作文中能結(jié)合考題巧妙地融入文本，往往能新人耳目，折射出考生與眾不同的大視野、大情懷?？忌缒軐W(xué)會(huì)將文化還原為生活，同時(shí)從生活中提煉文化，你就有了一雙聚焦民俗文化的慧眼。請(qǐng)看下面的佳作：

視角一：抓拍街頭場(chǎng)景，再現(xiàn)民俗

最真的風(fēng)情

民俗風(fēng)情是指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它是民族文化表現(xiàn)最豐富、最原始的，也是一種品類宏富、內(nèi)涵深廣、載體獨(dú)特的文化。在高考作文中融合民俗風(fēng)情，能夠有效地表現(xiàn)生活中的文化傳統(tǒng)，使文章富有較強(qiáng)的民俗氣息。

【佳作呈現(xiàn)】

小時(shí)候，在家玩耍時(shí)，聽到賣糖葫蘆的吆喝聲，就纏著媽媽買著吃。有時(shí)候還偷偷地跟著賣糖葫蘆的走街串巷。不是饞那糖葫蘆，而是饞那悅耳的吆喝聲。

……

15年后，我長(zhǎng)成20歲的大小伙兒。那個(gè)賣糖葫蘆的老北京再也見(jiàn)不到了。我每天都在為人生的前途奔波，現(xiàn)在的理想是當(dāng)個(gè)白領(lǐng)，再也不想小時(shí)候賣糖葫蘆的事了。那悅耳的吆喝聲也隨著時(shí)代變遷被遺忘得干干凈凈。

終于，在一次春節(jié)的廟會(huì)上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那個(gè)陌生又熟悉的身影。雖然15年過(guò)去了，老北京的模樣依然沒(méi)變。我跑上前去和他打招呼，他驚異地望著我，然后慈祥地笑了，像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)舊夢(mèng)。他遞給了我一串糖葫蘆?！疤崆案赌愕墓べY，像當(dāng)年一樣跟我吆喝?！蔽曳路鹩终业搅俗约旱耐辏缓笪彝蝗话l(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何張不開口，原地呆了半天。那太丟人了，我已經(jīng)是個(gè)20歲的青年了。

老北京笑了笑說(shuō)：“怕了，我就知道。還是那句話，‘多好的孩子?。∫院笳娉闪速u糖葫蘆的，就毀嘍！’”然后，他一個(gè)人吆喝開了。

冰——糖——葫蘆……葫蘆——冰——糖……那悅耳的吆喝聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)進(jìn)入我的腦海，像一縷殘夢(mèng)，一股熱浪敲擊我的心房，終于我拋開一切，敞開喉嚨，——冰——糖——葫蘆……葫蘆——冰——糖……

（北京一考生滿分佳作《冰糖葫蘆》片段）

【溫馨提示】生活中的文化因子，需要一雙文化的眼睛才能捕捉。在這里，作者似乎不是在寫作，而是在抓拍一幅富有濃郁的地域色彩的民俗風(fēng)情畫，在這幅畫面里，有冰糖葫蘆的香甜，也有清脆的吆喝聲，還有走街串巷留下的腳印。這是民族文化的原生態(tài)呈現(xiàn)，也是民間最真實(shí)、最動(dòng)人的心跳，這聲韻，一端連著生活，一端連著文化，將這些因素融入到文章里面，增強(qiáng)了文章的親和力和感染力。

視角二：融入地域文化，再現(xiàn)民俗

真實(shí)的心跳

風(fēng)俗是一種地域文化的傳承現(xiàn)象，一種風(fēng)俗的出現(xiàn)和存在，反映了特定時(shí)空范疇內(nèi)人們的世界觀、價(jià)值觀、道德觀和審美觀。復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄說(shuō)，地域文化是最能體現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)特點(diǎn)的文化類型，地域文化以建筑、服飾、方言俚語(yǔ)、地域風(fēng)景、生活習(xí)俗等再現(xiàn)著文化最原始、最底層、最真實(shí)的心跳。

【佳作呈現(xiàn)】

“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，直到我一個(gè)人在南方小城張家港第一次感受到北方的時(shí)候，我才明白，上半句詩(shī)就是寫的我。風(fēng)又從北方吹來(lái)了，越過(guò)廣闊麥田與茫茫天空，越過(guò)水瘦山寒的曠野，越過(guò)蒼涼的禿樹林，越過(guò)積雪的路、結(jié)冰的河，一路向南一路向南，如同我一路向南一樣，來(lái)到這潮濕、多雨的南方。北方，北方，不覺(jué)之間，家鄉(xiāng)已經(jīng)在千里之外了，自己已經(jīng)是江南人了。

夢(mèng)想總是在別處，總是在我們沒(méi)有到達(dá)或已經(jīng)離開的地方。當(dāng)時(shí)我不是堅(jiān)定地來(lái)到南方嗎？當(dāng)時(shí)我不是確實(shí)看不慣家鄉(xiāng)的一些丑惡?jiǎn)幔慨?dāng)時(shí)我不是對(duì)故鄉(xiāng)交織著憂或憤嗎？那我為什么在南方會(huì)真誠(chéng)地想念北方想念著北方的生活、北方的風(fēng)俗呢？

你要曉得，曾經(jīng)付出過(guò)精力、時(shí)間與心血的地方你很難忘記；畢竟，付出過(guò)“愛(ài)”的地方，才能“能長(zhǎng)出金麥穗與趕車謠”。

其實(shí)我的愛(ài)與憂，都留在故鄉(xiāng)。北風(fēng)撲面而來(lái)，這一刻，我像風(fēng)中的一粒種子，身邊沒(méi)有了熟悉的土壤，沒(méi)有了知根知底的朋友，沒(méi)有了心靈的撫慰，我差一點(diǎn)潸然淚下。風(fēng)從北方吹來(lái)，凄厲的風(fēng)聲又從家鄉(xiāng)的樓角掠過(guò)了吧？麻雀又在風(fēng)中踉蹌地飛著，蒼勁干瘦的枝條又在寒風(fēng)中抖動(dòng)。陰霾掩來(lái)了嗎？孩子的小手沒(méi)有吹裂口子吧？

風(fēng)從北方吹來(lái)，我在南方生活著，估計(jì)我回北方的機(jī)會(huì)不可能太多，以后會(huì)越來(lái)越少。我的許多北方老鄉(xiāng)也都愉快地生活在南方，有的也是多年沒(méi)有回去過(guò)，我不清楚他們是不是有時(shí)還會(huì)真誠(chéng)地回憶起遙遠(yuǎn)的北方，那片生長(zhǎng)的地方，留下過(guò)歡喜與傷痛的地方，鄉(xiāng)音難改的故土。

（江蘇一考生滿分佳作《憂與愛(ài)》片段）

【溫馨提示】民俗是生活最真實(shí)的底片，記錄著文化生態(tài)的密碼。地域風(fēng)景是民俗固有的內(nèi)涵，民俗的風(fēng)景在日出而作、日落而息的反復(fù)中不停地展示著、過(guò)濾著、沉淀著。正因如此，文中一個(gè)從北方來(lái)到南方的游子才會(huì)念茲在茲時(shí)時(shí)不忘北方的民俗，字里行間洋溢著濃郁的粗獷的北方民俗、民風(fēng)、民情，而作者作為游子的濃濃的憂思、美麗的憂郁躍然紙上。

視角三：觸摸民間心跳，傳達(dá)民俗

消逝的憂傷

民俗蘊(yùn)含著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，有著民間真實(shí)的心跳，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，很多的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)建筑、歷史古跡，在人類經(jīng)意或不經(jīng)意間消失了。割斷了社會(huì)的歷史文脈，長(zhǎng)此以往會(huì)帶來(lái)一個(gè)民族文化的弱化，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再?gòu)?qiáng)烈，曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，文化遺存日益減少，如何善待物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)成為考生關(guān)注的問(wèn)題。

【佳作呈現(xiàn)】

記得那段日子，從網(wǎng)上看到南京梧桐樹被砍的圖片。曾經(jīng)枝干挺拔、滿樹碧綠的梧桐只剩下了光禿禿的軀干，孤零零地躺在冰涼的馬路上。滿地的斷枝殘葉，仿佛城市記憶的碎片?！澳汶x開了南京，從此沒(méi)人和我說(shuō)話”，看到這般傷感的留言，眼眶終不由得有些潤(rùn)濕，對(duì)這個(gè)城市的憂與愛(ài)一起涌上心頭。

姑姑家在南京，所以經(jīng)常去那兒。讓我印象最深的不是莊嚴(yán)雄偉的中山陵，也不是煙柳繁華的秦淮河畔，而是那一棵棵挺拔秀美、矗立在街頭兩旁的梧桐樹。碧綠碩大的葉子搖曳著賞心悅目的青翠，為夏日火爐般的南京注入一潭誘人的清涼。齊齊向外張開的枝干仿佛一只只有力的臂膀，共同撐起這千年古城的浩蕩長(zhǎng)空。

梧桐與南京是一體的。芳華既在之時(shí)，風(fēng)姿綽約，瀟灑不凡；芳華搖落之后，寂寞寧?kù)o，疏朗蒼遠(yuǎn)。梧桐，讓我喜歡上了南京這座千年古城。

姑姑說(shuō)，這些梧桐都有近百年的歷史了。梧桐伴著南京，走過(guò)百年的滄桑，一起靜看歲月的流逝。以前沒(méi)空調(diào)時(shí)，人們便三五成群地坐在梧桐樹下乘涼聊天。我記得作家蘇童曾經(jīng)說(shuō)自己就是因?yàn)檫@滿城的梧桐樹才定居南京。梧桐與南京人有著割不斷的情緣。

可是，這些年，南京的梧桐被砍了。取而代之的，是一條條地鐵，一座座摩天大樓。在福布斯公布的《中國(guó)變化最大十大城市》中，南京位列第七。六朝古都被描述為“中國(guó)重要的綜合性工業(yè)城市”?；蛟S，一些東西終抵擋不了時(shí)代的滾滾潮流，可為什么站在繁華的新街口，我的心里會(huì)涌出絲絲淡淡的憂傷？

我看見(jiàn)南京的網(wǎng)友在網(wǎng)上的留言：“梧桐在南京住了七八十年了啊，它們被‘?dāng)厥住耍Ｏ碌奈覀冞@群南京人是不是也快了？”或許我這個(gè)外地人終不能有切膚的感受，只有那些在南京生活了幾十年的老街坊有最深的感觸。

只是憂傷是不夠的。我看到網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)上大聲地疾呼，一條條灼熱的微博包含滿滿的對(duì)梧桐的關(guān)切。我看到南京人自發(fā)走上街頭，一條條枝干上飛揚(yáng)的綠絲帶，蘊(yùn)含著南京人對(duì)自己城市的無(wú)限的愛(ài)。

因?yàn)樯類?ài)，所以憂傷；因?yàn)閭矗愿鼝?ài)。梧桐，留下了不少。憂與愛(ài)，繼續(xù)生根、發(fā)芽……

（江蘇一考生滿分佳作《憂與愛(ài)》片段）

【溫馨提示】歷史遺存屬于大民俗的文化范疇，有著七八十年歷史的梧桐見(jiàn)證了南京城近百年的歷史滄桑和幾代人的溫馨記憶，作者巧妙地選取了最能觸動(dòng)南京人心弦的“梧桐”，作為文章的切入口，可謂“棋高一著”，幾幅對(duì)比鮮明的畫面，讀來(lái)令人觸目驚心，不能不與作者一起“憂與愛(ài)”。文章結(jié)尾耐人尋味：“梧桐，留下了不少。憂與愛(ài)，繼續(xù)生根、發(fā)芽……”不盡之意，見(jiàn)于言外。

視角四：關(guān)注日常生活，打造民俗

生動(dòng)的韻腳

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開民俗文化的教化和熏陶。關(guān)注日常生活中的民風(fēng)與民俗，可以陶冶情操、弘揚(yáng)美德、傳承文明。譬如春節(jié)元宵，清明端午，中秋重陽(yáng)等；還有各種風(fēng)味的飲食文化，令人口饞……這些節(jié)日與風(fēng)情，是民俗最生動(dòng)的韻腳，包含著豐富的民俗文化，凝聚著濃濃的血脈親情。

【佳作呈現(xiàn)】

十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一個(gè)端午，便匆匆離去。姥姥以這樣的方式結(jié)束了人生的作業(yè)。

端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們?cè)诶牙丫内s制的一個(gè)又一個(gè)端午之后長(zhǎng)高。一年又一年的端午，每一只粽子都是姥姥一葉一線寫成的作業(yè)。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時(shí)，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。

最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個(gè)節(jié)日大會(huì)的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個(gè)日子，唯她不能。我們從各自的家里奔來(lái)吃粽子的時(shí)候，還絲毫沒(méi)有感覺(jué)到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)于誰(shuí)該談朋友了，誰(shuí)該快點(diǎn)結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒(méi)有在意。

端午后幾日，姥姥在一個(gè)深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒(méi)留下老人家只言片語(yǔ)。次年端午，凝重在無(wú)限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會(huì)不慎碰落太多的哀傷。談話間，說(shuō)到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥來(lái)”。大家頓住了，都不說(shuō)話，大弟站到陽(yáng)臺(tái)，低頭點(diǎn)起一支煙，媽媽肩頭抽動(dòng)，不知誰(shuí)的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上。

姥姥的端午始終是一年年、一頁(yè)頁(yè)寫滿呵護(hù)和慈愛(ài)的作業(yè)，姥姥用半輩子的光陰認(rèn)真而辛勞地書寫著這本頁(yè)碼厚厚的作業(yè)。姥姥的這本人生的作業(yè)，滌蕩著我生命的五月，走過(guò)多少年，芬芳多少年。

（南通二模一考生滿分佳作《人生的作業(yè)》片段）

【溫馨提示】民俗是積淀在每一片獨(dú)特的土地上未飄散的詩(shī)，作者采擷生活中的民俗文化，在演繹“人生的作業(yè)”這個(gè)命題時(shí)，以端午這一傳統(tǒng)民俗為抒情載體，以包粽子、煮粽子這一風(fēng)俗來(lái)書寫姥姥“人生的作業(yè)”，表達(dá)了對(duì)姥姥懷念、贊美、歉疚的復(fù)雜感情。文章以小見(jiàn)大，巧妙嫁接，羚羊掛角，無(wú)跡可尋。

總之，民俗是原汁原味的作文素材，是考生素材積累的動(dòng)感特區(qū)，是考生具有大情懷、大境界、大思想的體現(xiàn)，考生在享受現(xiàn)代時(shí)尚的同時(shí)，不要忽略了沉淀在骨子里、奔騰在血液中的民俗的詩(shī)意。每個(gè)人都生活在現(xiàn)代的時(shí)尚與遠(yuǎn)古傳承下來(lái)的民風(fēng)之中，只有用眼觀察，用心感受，用腦思考，隱藏在生活表象后面的獨(dú)特的文化風(fēng)情、生動(dòng)的文化特質(zhì)才會(huì)浮現(xiàn)。

[作者單位：江蘇省興化中學(xué)]