汀上梅花香

一考生

鴉片戰(zhàn)爭的炮火打破了一個(gè)天朝沉醉的迷夢，四萬萬人民的眼淚映不出神州的方向，天安門前學(xué)生的怒吼喚不醒一個(gè)早已枯朽的中國，唯有一些真的猛士，用他們的身與心，用他們的意志與精神，撼天動(dòng)地，共三光而永光。

一枝梅花落在你的眼里，可這本該是中國歷史上最黑暗的日子之一。

實(shí)在不敢想象你這個(gè)戲稱自己是“一佳頂雙目”的男人，在臨刑時(shí)該是怎樣豁達(dá)怎樣的英氣逼人。

你手挾著赴刑場的那半支香煙，還燃在歷史的光影里；你沿途高唱的《國際歌》，還響徹在長汀公園的刑場上；你奮力去照亮社會(huì)前進(jìn)的道路，甚至不惜舉全身而自燃，一顆燦星從此隕落——秋白不朽！

孫中山說：“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死?！倍?，是即使此身不存，此心也不死的人。你臨刑前的從容與對(duì)中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰，激勵(lì)了后世不知多少志士；你心中的“大丈夫文武忠孝，求士為國，不私于家”的豪言，始終像鞭子抽在你瘦弱的身軀上，于是你寧肯倒下，也要去鋪平中國革命的道路。

你從不灰心，也從不因困難而縮步，哪怕你被王明驅(qū)逐出了中共中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，哪怕你后來被捕，被國民黨威逼利誘，你一直很堅(jiān)定地走向革命；與你同時(shí)代的好多人卻做了軟骨頭，在刀劍下乞憐。

你是真正的英雄，是目睹人民臣服于水火時(shí)操起菜刀去救國救民的人，用自己柔弱的身軀，偏偏演出了一場泰山崩于前而不倒的英雄戲。

你是文人，信奉過“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的信條，你本該在書齋里實(shí)現(xiàn)自己的文化價(jià)值，本該將“瞿秋白”這三個(gè)字鐫刻在文人格上，可是，你沒有。

你將自己的全部心血、精魂都傾注在中國革命事業(yè)上，一路披荊斬棘，遇刀劍水火而絕不退縮。

我想，這大概就是所謂的“哲人者，寧肯舍其事而成其心”。

秋白啊，你終己一生，也未曾留巨著傳世，然而我卻在你喝破魔界、吼震濁世的聲音中聽到了真正的知識(shí)分子存在的價(jià)值和意義。

你內(nèi)心為中國發(fā)展而獻(xiàn)身、為世界進(jìn)步而殞命的理想，貫通了天香樓到羅漢嶺的征程，以致后世白衣蒼狗幾經(jīng)變遷，而你，永垂不朽！

“此地甚好，開槍吧！”你盤膝坐下，笑容溫和恬靜，一如數(shù)年前，你剛加入共產(chǎn)黨時(shí)露出的笑容。

汀州何其有幸，從此擁抱了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、偉大的靈魂。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇出色的人物評(píng)傳。作者熟稔瞿秋白其人其事，對(duì)這位英烈滿懷崇敬，故而筆下作文娓娓道來，字里行間深情蘊(yùn)蓄。文章以“汀上梅花香”為題，“汀上”指瞿秋白就義地長汀西門外的一片草坪，“梅花香”喻指捐軀者品格操守如寒梅透香，標(biāo)題僅五字卻意蘊(yùn)豐厚。作者夾敘夾議，敘議交融，盛贊秋白“用自己柔弱的身軀，偏偏演出了一場泰山崩于前而不倒的英雄戲”。行文中既有直接引用（如引《送石處士序》中的“大丈夫文武忠孝，求士為國，不私于家”），又有不露痕跡的化用（如“共三光而永光”出自陳寅恪為王國維紀(jì)念碑撰寫的碑文）；既穿插“一佳頂雙目”（瞿秋白拆解“瞿”字）的趣聞，又突出“你手挾著赴刑場的那半支香煙”、“你盤膝坐下，笑容溫和恬靜”這樣的細(xì)節(jié)，材料豐富，血肉豐滿。更值得肯定的是，在引述孫中山“此身尚存，此心不死”之后，用“而你，是即使此身不存，此心也不死的人”進(jìn)行評(píng)議，很有力度，讀來撼人心魄。語言表達(dá)相當(dāng)精彩，通篇整句與散句有機(jī)結(jié)合，動(dòng)詞的遣用貼切精準(zhǔn)（如“還燃在歷史的光影里”的“燃”、“始終像鞭子抽在你瘦弱的身軀上”的“抽”）。

趙武靈王日記六則

一考生

一

今天在黃華山頂，和肥義又談到了來自中山國和胡人的威脅。我提出放棄祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路拇┍阌谧鲬?zhàn)的胡服；拋棄過時(shí)了的笨重的戰(zhàn)車，大規(guī)模采用騎兵作戰(zhàn)。肥義十分贊同這項(xiàng)改革，但他說：“怕就怕守舊、傳統(tǒng)的大臣們堅(jiān)決反對(duì)?！边@倒真是個(gè)問題。

二

一聽說研究“胡服騎射”的事，許多大臣竟托病不來上朝了，其中就有我的叔父。他不但不來上朝，而且還捎話說：“身穿窄袖長袍，足穿高統(tǒng)皮靴，腰間扎上皮帶，頭上戴著插了羽毛的帽子，這不成了沒有開化的胡人？給祖宗丟臉的事情，我不做?！笨磥恚倚枰日f服叔父，否則，這項(xiàng)有利于國家強(qiáng)盛的改革便會(huì)夭折。

三

上午，我親自去了叔父家。我敞開心扉說：“我國東面有齊國、中山國，北面有燕國和東胡，西面有樓煩以及秦、韓兩國的邊界?，F(xiàn)在沒有騎馬射箭的武備，用什么辦法守衛(wèi)國土呢？從前中山國依靠齊國強(qiáng)大的武裝力量，侵犯糟蹋了我國的土地，綁架了我國的人民，引水圍困鄗城。你也知道，鄗城差一點(diǎn)就守不住了。所以我要改變服裝，用胡人騎馬射箭的戰(zhàn)術(shù)，來防備四境的危難，報(bào)中山國侵犯我國的怨仇。然而，叔父您順從舊俗，嫌惡改變服裝的名聲，忘記鄗城幾乎失去的恥辱，這怎么能行呢？”最后，叔父被我說服了。我說：“今天我?guī)砹艘惶缀魈炷铣瘯r(shí)穿上，怎么樣？”叔父點(diǎn)頭答應(yīng)了。

四

叔父穿著胡服上朝，消息很快傳開。那些反對(duì)著胡服的人終于沒有了指望，也紛紛來請(qǐng)求穿胡服。我看阻力已經(jīng)消除，條件已經(jīng)成熟，便向全國頒布了“胡服騎射”的命令。這道命令包括兩方面內(nèi)容，一是改穿胡服，二是軍隊(duì)招收騎馬射箭的士兵。改穿胡服的，國家給以換裝補(bǔ)貼；參軍學(xué)習(xí)騎馬射箭的，國家免去其家庭五年的賦稅。

五

經(jīng)過半年的時(shí)間，京城大街小巷，到處都是穿胡服的人。我到部隊(duì)去，看到士兵們?cè)跓峄鸪斓貙W(xué)習(xí)騎馬射箭。真是一片讓人高興的新景象??！當(dāng)時(shí)和肥義在黃華山頂，我發(fā)誓說：“雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之。”看來，理想很快就要變成現(xiàn)實(shí)了。

六

剛才，前線派人來報(bào)，已經(jīng)徹底打敗了中山國。中山國的士兵仍舊穿著寬大的衣服，簇?fù)碇恐氐膽?zhàn)車，又怎么會(huì)是我國軍隊(duì)的對(duì)手？他們壓根也想不到，我國軍隊(duì)著胡服，騎駿馬，他們起初還認(rèn)為是胡人呢。下一步，該向胡人發(fā)起進(jìn)攻了！

[點(diǎn)評(píng)]趙武靈王胡服騎射，是一項(xiàng)重大改革，在當(dāng)時(shí)遇到的阻力非常大，但趙武靈王無所畏懼，克服困難，終于促使改革成功?？梢哉f，選擇“胡服騎射”這則材料，非常恰切。除此之外，本文還有兩大亮點(diǎn)：一是巧用日記，形式新穎。作者用日記的形式，且是趙武靈王的日記，增加了文章的可讀性；六則日記又是相互聯(lián)系的，組合到一起表現(xiàn)文章中心?？梢哉f，處處透著作者的匠心。二是藝術(shù)點(diǎn)題，突出主旨。作者在第五則日記中用“雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之”點(diǎn)題，使主旨鮮明突出。至于篇末的“下一步，該向胡人發(fā)起進(jìn)攻了”，巧留余韻，也是妙筆。

青春的我們，抒寫青春之歌

一考生

當(dāng)世人競相表達(dá)對(duì)美少年的喜愛，當(dāng)社會(huì)競相表現(xiàn)對(duì)娘娘腔的崇拜，當(dāng)茍且變?yōu)橐环N時(shí)尚，當(dāng)軟弱成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青年便變得不堪一擊。青年人應(yīng)當(dāng)充滿激情，充滿斗志，充滿霸氣，青春的我們，自當(dāng)抒寫青春之歌！

一百多年前，面對(duì)漸衰的國勢，譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；幾十年前，北島吶喊“我不相信”，吶喊中透著幾多疑惑；十幾年前，由幾個(gè)青年“鼓搗”出來的一本名叫《中國可以說不》的書，震驚了西方世界，被視為那一年中國最響亮的聲音。而現(xiàn)在，在社會(huì)矛盾日益突出的今天，有些人只會(huì)在網(wǎng)上頹廢地說：我被你雷倒了。

但是，青年人當(dāng)充滿激情。

傅斯年，五四愛國運(yùn)動(dòng)的杰出代表，對(duì)“激情”做出了最好的詮釋。他面對(duì)宋子文等官僚資本家，直言“誓死要和這些敗類搏斗”。憑著一腔熱血，他做到了，他成功了。正是那無悔的激情，使得他在五四洪流中熠熠生輝。面對(duì)前輩，看看我們，是沉浸在“溫一壺月光下酒”的柔情中不知“今夕是何年”，還是在“此恨不關(guān)風(fēng)與月”的柔媚中渾渾噩噩？如此這般無激情的青年，怎能面對(duì)正在不斷崛起的中國？

是的，青年人還當(dāng)充滿斗志。

只是我們還在這“花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的樂園中游戲人生。我們的韓裝，我們的爆炸頭，我們的煙熏妝……我們剛站到時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈就已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。愛因斯坦有句名言：“我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫它‘豬欄的理想’?！笔堑?，新的時(shí)代不需要我們“濫情”，它需要充滿斗志的青年來迎接社會(huì)的飛速發(fā)展！

的確，青年人更當(dāng)充滿霸氣。

看一看“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，品一品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”……青年人應(yīng)當(dāng)有松一般的樸素、鋼一般的堅(jiān)韌，腳踏實(shí)地不抱怨，胸懷社稷不沉淪，不被前進(jìn)路上的挫折羈絆。那些以“小資”為時(shí)尚、工作不好就抱怨、薪水不高就叫苦的人，定不是當(dāng)代青年的典范。

恩格斯說：“現(xiàn)代的命運(yùn)，取決于青年人崇高而奔放的激情。”朋友們，我的兄弟姐妹們，請(qǐng)放聲吶喊吧，在死亡到來之前，讓生命與日爭輝！

青春的我們，必定抒寫青春之歌！

[點(diǎn)評(píng)]眼觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出可貴的公民意識(shí)、自強(qiáng)精神，是本文最突出的特點(diǎn)。直面“這個(gè)時(shí)代的青年便變得不堪一擊”的社會(huì)現(xiàn)狀，該考生熱情地呼吁“青春的我們，自當(dāng)抒寫青春之歌”，并合理地將“青春之歌”具體化為“充滿激情”、“充滿斗志”、“充滿霸氣”，使筆下作文充盈著陽剛之氣；對(duì)照式的論證方式，將態(tài)度彰顯得更為鮮明。文章不僅思路清晰，結(jié)構(gòu)簡潔明了，且能在分析說理中旁征博引，尤其各類名言警句、詩詞歌賦的援引，看似隨手拈來，實(shí)則恰到好處。這無疑得益于平日里的廣泛積累與考場上的靈活調(diào)遣。語言鏗鏘有力、神采飛揚(yáng)，是此文贏得滿分的又一重要因素?！扒嗄耆藨?yīng)當(dāng)有松一般的樸素、鋼一般的堅(jiān)韌……”、“朋友們，我的兄弟姐妹們，請(qǐng)放聲吶喊吧，在死亡到來之前，讓生命與日爭輝”等文句，暗契供料中的“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任……精神貫注，猛力向前”，且用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，句式靈動(dòng)自如，情感誠摯飽滿，讀來令人熱血沸騰，心潮澎湃。

莫隱逸 勇?lián)?dāng)

一考生

“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之?！弊噪[于青山綠水間，固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

縱觀古代文學(xué)史，恬然隱退的思想家的思想貫穿始終，沉醉于湖光山色令人向往，卻缺少了一份心懷天下的擔(dān)當(dāng)。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場受挫便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當(dāng)空，青松如蓋，他們?cè)诜被▍仓辛鬟B忘返，在朗月清風(fēng)中吟詩作對(duì)。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！彼麄?cè)谧匀恢刑找毙郧椋羞b自得。

然而，剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會(huì)中一展才略，便躲進(jìn)自然天地中自娛自耗，他們有著十年寒窗、博覽文史的學(xué)識(shí)與才情，有著超乎常人的天下意識(shí)與宇宙感悟，卻因一時(shí)的懷才見棄，便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，絕塵遠(yuǎn)去，將才華埋沒進(jìn)一座座孤山。

歷代隱逸之風(fēng)，與其說是安貧樂道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”都不是逃避的理由，“事修而謗興，德高而毀來”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔(dān)當(dāng)?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊?，扶大廈以將傾。

蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)德國的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由。蔡元培用單純的理想、堅(jiān)貞的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予了北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。崔永元面對(duì)電視界的商業(yè)化、庸俗化，孑然一身、矢志不渝，以一己之力對(duì)抗淺薄和浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠的折磨，他卻以擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?jiān)定的信念、堅(jiān)守的良知，為世界帶來一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。

宋儒張載有云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這與孫中山“以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”的擔(dān)當(dāng)精神不謀而合。在社會(huì)的發(fā)展浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)。

王孫兮歸來，山中兮不可留。漫漫人生路，勿忘與擔(dān)當(dāng)同行……

[點(diǎn)評(píng)]此文選取“以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”一語作為切入點(diǎn)，在破立結(jié)合中有力地闡明了“漫漫人生路，勿忘與擔(dān)當(dāng)同行”的中心論點(diǎn)。作者先重錘敲擊“恬然隱退的思想家”，強(qiáng)調(diào)“歷代隱逸之風(fēng)，與其說是安貧樂道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說是消極避世的狡黠與懦弱”，這樣的認(rèn)識(shí)，既有新意兼具深度；接下來，以“蔡元培和崔永元”為榜樣，突出“心懷天下之興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記”。全文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。文中引用頗為豐富（張載之言尤其具有針對(duì)性），行文生動(dòng)而暢達(dá)，并時(shí)有概括性強(qiáng)、意味深長的妙句涌現(xiàn)，如“‘黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴’都不是逃避的理由，‘事修而謗興，德高而毀來’自是人生常態(tài)”，又如“梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)”。

黎明是黑暗鑄就的輝煌

一考生

我不知道我已經(jīng)在這里沉睡了多久。

那一天，我從母親身上跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只滿身羽毛的大東西落下時(shí)看見我并帶走了我，御風(fēng)飛行的感覺讓我暈眩，然后，我被丟在這里。兩邊的巖石不復(fù)母親懷抱的柔軟香甜，薄薄的塵土覆蓋了我，我的周身充斥著黑暗。

我是一顆松子。

秋天陣陣的風(fēng)吹，我感覺自己身上的土塵越來越重。我?guī)捉舷?，我再也看不見春日環(huán)繞香花覆飛的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，聽不到夏日懶散鳴蟬的歡叫，聞不到葉子兄弟身上散發(fā)的陣陣松香。我要絕望了，我哭著，卻再也沒有多余的水分供我當(dāng)作淚水流淌。我不敢大口喘息，害怕就此死去，再見不到那美好的太陽。

冬風(fēng)凜冽了整個(gè)世界，我在巖石和泥土中間瑟縮著，再?zèng)]有一點(diǎn)溫度。我累了，漸漸合上了疲憊的雙眼。眼前，依稀是媽媽和藹的音容笑貌，她說：“孩子，無論多苦多累多冷，別放棄活著的希望?！蔽蚁朐俳幸宦暋皨寢尅?，撲進(jìn)她的懷里，可我很累，真的很累，意識(shí)開始模糊，思緒也漸行漸遠(yuǎn)。

我不知道我已經(jīng)在這里沉睡了多久。

有一天，我被一種奇異的、仿佛來自遠(yuǎn)古的聲音喚醒。我在一片黑暗之中睜開了雙眸，一滴水忽至，滋潤了我?guī)捉珊缘男模瑴嘏鼑宋?，我感覺全身充滿了力量！

我迫不及待地想要掙脫這身外殼的束縛。

我瘋狂地汲取水分，積蓄力量?！白屛页鋈?！我想念那明媚的陽光！”驀地，外殼被我掙脫裂開，我感覺自己伸長了臂膀！

再長大一些！我舉著雙臂向上，觸及了與兩邊巖石一樣堅(jiān)硬的重量。我慌了，怎么這樣重？“不能放棄！”有個(gè)聲音在我腦海里吶喊，于是舉直雙臂，我一次次向上，向上……累，刻骨的痛，我換用頭去頂，一次，兩次……一百次，一百零一次……

終于，那股重量忽地消失，滾落一邊了，我終于破土而出。就在那一刻，那疲憊不堪又滿懷成功喜悅的一刻，我看見一輪紅日，噴薄著，躍出了地平線，這是我無數(shù)個(gè)日夜夢想看到的，這是我流盡汗水淚水時(shí)時(shí)惦念的！

我熱淚盈眶，伸長著臂膀去擁抱柔軟的陽光。我這時(shí)才知道，那么多的苦痛折磨，冰涼絕望，走過了，都會(huì)圓滿的。而能再次看見陽光，之前的黑暗于我來說，就不算什么了。現(xiàn)在，我是一棵松樹，生在峭壁裂縫之中，看雄鷹翔越，為天地司晨！

回憶那些絕望而冰冷壓抑的日子，我含笑默立。我一直感謝那些日子，是它們成就了我。而我從未放棄，所以我的名字，喚做“勁松”！

我一直記得：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

[點(diǎn)評(píng)]本文構(gòu)思新穎，角度獨(dú)特。作者以“松子”的口吻，描述了它經(jīng)歷千般苦痛而終成“勁松”的過程，其運(yùn)筆細(xì)膩，富于感染力。文中有恰到好處的擬人手法，細(xì)致的心理、動(dòng)作，復(fù)雜多變的情感等多方面的描?。ㄏ瘛袄?，刻骨的痛，我換用頭去頂，一次，兩次……一百次，一百零一次……”等描寫，尤其值得稱道），也有對(duì)生存環(huán)境的細(xì)筆勾勒，充滿寫意的味道。綜合看來，文章以優(yōu)美的語言寫“松眼”打量世界，繪就了一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的“松子”的奮斗史，可謂文質(zhì)兼美。

那為國飛揚(yáng)的青春

一考生

在電影《十月圍城》中，李玉堂半瞇雙眼，細(xì)讀著陳少白臨刑前留下的信。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！年輕的陳少白將一腔青春熱血、一顆赤膽忠心交付給那個(gè)叫做“中國”的母親國度，終將死生之事置之度外。

李玉堂的男兒淚，輕輕落下，這重若千鈞的淚珠，悲的是他們那代人那為國飛揚(yáng)的青春。

那是一百年前的中國，那時(shí)的春日仍是繁花似錦，但國家卻在一片狼藉中風(fēng)雨飄搖。悲夫！悲夫！國不國也，國將滅焉？一群仍然稚嫩的少年人青年人，卻將身心旋作了待發(fā)的利箭，在列強(qiáng)與清王朝共筑的銅墻鐵壁下，殺出了一條血路。他們年輕的熱血潑灑在那久旱的熱土上，他們憧憬著祖國的明天，然后，幸福地閉上了眼。

歷史上的陳少白其實(shí)并沒有電影上那般儒雅，倒更有幾分橫槊賦詩的霸主氣象。當(dāng)年在日本，陳少白與孫中山被梁啟超騙去拜光緒帝衣帶詔，陳二話不說，踢翻香案，扯碎衣帶詔，又一把抓住梁的衣領(lǐng)，劈手就是一記耳光，打得對(duì)方險(xiǎn)些跌倒?！拔姨锰醚S子孫，豈能做奴才拜此小丑，爾輩甘做滿洲奴者，可鄙！”陳少白大聲怒斥，仿佛一闋稼軒詞，橫掃萬古。

這也就不難看出，他們?yōu)楹螌⒆晕仪啻褐糜谝粭l不歸路，擔(dān)負(fù)著民族國家給予的重任，艱難跋涉了。而陳少白的含恨病死，卻并沒有斷了他們激情的青春。

那為國飛揚(yáng)的青春，被更多人接替為沖破未來的利箭，如林覺民。讀林覺民的《與妻書》，只開頭一句“意映卿卿如晤”，便叫人齒頰生香。那個(gè)寒冷的夜晚，林覺民回憶著他與妻子相依相偎的幸福生活，淚水點(diǎn)點(diǎn)而下，浸濕了那方寫字用的方形手帕。而我知道他即便與身懷六甲的嬌妻擁抱在一起，心中也還是孤獨(dú)的。他的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，那份對(duì)國家不變的忠心赤膽，在他十三歲揮筆寫下“少年不望萬戶侯”，在他于全閔大學(xué)堂附近深巷中演說之時(shí)，就已經(jīng)在他生命中種下了根，而后不斷地驅(qū)使著他去接受動(dòng)蕩和激蕩中的不安。

于是，在百年前一個(gè)繁花似錦的春日，一群年輕人在林覺民的帶領(lǐng)下，腰纏帶著炸藥的白練，沖進(jìn)了清政府在廣州的總部，那一天的槍聲，炸響百年。

那為國飛揚(yáng)的青春，在百年之后，終于迎來了一個(gè)明光大放、洪濤沖蕩之清曉。而我們，更應(yīng)該銘記那段歷史，繼承那份擔(dān)當(dāng)精神，為了國家的未來，將我們的青春再次飛揚(yáng)。

[點(diǎn)評(píng)]這篇作文具有濃郁的文化散文的氣息。作者選取陳少白、林覺民兩位志士，描寫他們身處波瀾壯闊的崢嶸歲月，所表現(xiàn)出來的忠貞不二的豪氣、壯志未酬的憾恨、柔情萬種的愛情、蹈死不顧的壯舉，其內(nèi)容豐富厚重，不乏真知灼見與飛揚(yáng)的激情。作者語言功底高人一籌，像“那時(shí)的春日仍是繁花似錦，但國家卻在一片狼藉中風(fēng)雨飄搖”、“一群仍然稚嫩的少年人青年人，卻將身心旋作了待發(fā)的利箭，在列強(qiáng)與清王朝共筑的銅墻鐵壁下，殺出了一條血路。他們年輕的熱血潑灑在那久旱的熱土上，他們憧憬著祖國的明天”、“陳少白大聲怒斥，仿佛一闋稼軒詞，橫掃萬古”、“而我知道他即便與身懷六甲的嬌妻擁抱在一起，心中也還是孤獨(dú)的”等，均可圈可點(diǎn)。全文在對(duì)烈士行動(dòng)的細(xì)筆刻畫中，情理兼?zhèn)涞卦忈屃藢O中山名句所言的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

[作者單位：江蘇省太倉高級(jí)中學(xué)]