張煒在當代作家中，往往被視為“理想主義”的堅守者，在其備受關注的長篇小說《古船》中，就已經(jīng)顯示出了道德理想主義傾向。張煒說過，真正的理想主義是“三軍可奪帥也，匹夫不可以奪志”。我們在此不談論“主義”，張煒的“理想”與“中國夢”有相似之處，更有他獨立的言路與上下求索。

對事物優(yōu)劣的鑒別方式，不是橫向的，而是縱向的；不僅僅與自己的過去，而是跟自己的理想相參照。

想要娶一個富婆、想賺夠一萬塊錢、考上大學、想有一套躍式住房，這些都是生活的一些目標，但一定不是理想。真正的理想從來不會以極其現(xiàn)實的面目出現(xiàn)于環(huán)境里，如果有的話，那多半是混淆了生活目標與理想的界限，或者是偽理想。理想必須是來自靈魂的要求。

當前行者把理想視為自己跋涉之路前方、同步順延的陽光時，一種完善自我的強烈意愿，會像電流一樣在生命中爆發(fā)出火光，它會吸納理想的光與熱，在交相輝映中，照徹生命歷程的過去與未來！理想是極端個人化的事業(yè)。在一切重荷之下，理想的光芒賦予了理想者“雖千萬人，吾往矣”的悲壯氣概。

理想是永難企及的，但你在無限接近。理想不可能被完全實現(xiàn)。正因如此，理想才顯得格外痛苦與輝煌——這樣的“理想”，也許更能接近張煒的原貌。

——編者按