摘 要：批判性地域主義對現(xiàn)代主義和狹隘的地域主義都持批判態(tài)度，但同時有對二者的長處進(jìn)行辯證的提取、吸收和變通運(yùn)用，已經(jīng)成為當(dāng)今建筑學(xué)極富生命力的領(lǐng)域。本文結(jié)合前人研究對批判性地域建筑的特征進(jìn)行總結(jié)闡述，并綜合現(xiàn)象學(xué)和類型學(xué)等概念，結(jié)合南京建筑博物館的實(shí)例對其特征進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：批判性地域主義；南京建筑博物館；江南園林；現(xiàn)象學(xué)；類型學(xué)

Abstract:Critical Regionalism is critical of modernism and narrow regionalism， but at the same time， it get the dialectical extraction， absorption and flexible adaptation on the strengths of both. Critical Regionalism has become a field of today’s architecture full of vitality. This paper summarizes and elaborates the characteristics of the critical regional architecture combined with previous studies. And take Nanjing Museum of Architecture as an example， to analyze its characteristics combined with the concepts of the Phenomenology and the Typology.

Keywords:critical regionalism；Nanjing Museum of Architecture；southern gardens；phenomenology；typology

中圖分類號：TU242.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-0422（2012）07-0054-03

圖1-南京建筑博物館

圖2-水墨畫理念示意

圖3-建筑實(shí)體與環(huán)境的融合

1 前言

人們不得不面對這樣的現(xiàn)實(shí)：所熟悉的場所和環(huán)境不復(fù)存在。我們會因此而失落，更可怕的是我們的文化、歷史將因此而失落。我們的文明將因失去了其獨(dú)具的識別性而逐步消失。

人們也會遇到這樣的場景：所謂的地域建筑往往只是由當(dāng)?shù)氐囊恍┑湫偷慕ㄖ亟M裝和拼貼而成，形成一種令人厭惡的低俗感，毫無生命力可言。

在這種情況下，批判性地域主義應(yīng)運(yùn)而生。它既是對于過去的繼承，強(qiáng)調(diào)地方性，抵制現(xiàn)代主義趨同性的世界性蔓延；根植于地域性的歷史和文化、地形和氣候、材料和建構(gòu)方式，抵制現(xiàn)代主義形式趨同性的世界性蔓延。同時，它又是對于未來的探索，芒福德認(rèn)為地域主義就應(yīng)該是一種對全球化世界的交流與溝通，而不是采取一種拒絕的態(tài)度[1]。

2 批判性地域主義特征

2.1 批判性地域主義的基本策略是協(xié)調(diào)普遍文明和某一特定場所特性的間接要素之間的對抗[2]。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑思潮和技術(shù)優(yōu)勢運(yùn)用的基礎(chǔ)上，提取地域性的特征作為設(shè)計靈感的源泉。

批判性地域主義的批判性既體現(xiàn)在對于現(xiàn)代主義全球化的抵制，也體現(xiàn)在對于傳統(tǒng)的狹隘地域主義的批判。一方面它對全球范圍內(nèi)流行的主流文化持選擇性批判的態(tài)度；另一方面，它對地域主義自身的地區(qū)傳統(tǒng)也提出質(zhì)疑。批判性的地域主義不同于僅僅采用符號、象征或者抒情的、浪漫的和通俗的地方主義形式[1]，它強(qiáng)調(diào)的地域性感覺不是通過對地區(qū)的建筑或者文化元素進(jìn)行簡單的拼貼，而是在汲取現(xiàn)代主義以及各種建筑思潮和技術(shù)的優(yōu)異血液的基礎(chǔ)上，對地域性獨(dú)特元素進(jìn)行提取和升華，從而對建筑加以闡述。

2.2 批判性地域主義采用從地區(qū)和場所的某些特殊性中非直接演化出的要素對現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)一性和同一性進(jìn)行彌補(bǔ)，來改善大同文化的影響和沖擊。[1]

批判性地域主義往往是將特定地區(qū)的文化積淀或者要素特點(diǎn)的總特質(zhì)進(jìn)行綜合和分解，在對建筑元素進(jìn)行抽象或者具體提取基礎(chǔ)上，營造出具有地域特殊性的氛圍。從現(xiàn)象學(xué)上來說，批判性地域主義就是給人一種包括抽象觀念在內(nèi)的能夠呈現(xiàn)在人意識中的一種或者多種地域性特質(zhì)，這種特質(zhì)可以是視覺上的，也可以是觸覺上的，甚至只是純粹的人思想上的一種具有地域特色的文化上的或者歷史上的感覺和意識。

2.3 批判性地域主義強(qiáng)調(diào)場所對建構(gòu)形式的決定作用，重視地域性的場所精神，追求人的多重地域感受，與現(xiàn)代主義的無場所性鮮明對立。

批判性地域主義的建筑設(shè)計中強(qiáng)調(diào)形式服從場所，場址的選擇是地域性建筑設(shè)計中首先要考慮的因素。它所重視的場所不僅僅是要與地區(qū)環(huán)境融為一體，講究形態(tài)上的和諧，更是倡導(dǎo)通過環(huán)境、場所和形式之間的配合，使建筑能夠在場所結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上升華出地域性的場所精神。從類型學(xué)上來說，場所結(jié)構(gòu)需要由地區(qū)場所類型中要素的主要特征以及不失去本質(zhì)特征的一系列要素的變體構(gòu)成，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法和建造技術(shù)，其所形成的是神似形不同的地域性場所類型，包含了對地域特征的深刻體悟以及對于當(dāng)代建筑思潮的思考和探索。

2.4 批判性地域主義努力培育一種當(dāng)代的面向場所的文化，試圖建立一種外向型的鄉(xiāng)土地域文化，而不是建立在封閉的地方特征上[3]。

地域性的文化具有不可忽視的力量，它既可以將本地區(qū)的歷史、文化和藝術(shù)等方面的能量加以提取和升華，又具有同化和重新闡釋外來文化的能力[1]。地域文化具有濃縮當(dāng)?shù)睾屯鈦砦幕哪芰ΓM隘的地域主義的建筑無疑禁錮了本地與外界的多元交流，而批判性地域主義建筑在對場所和文化的尊重的基礎(chǔ)上，以外向的姿態(tài)，將兩方面的精華予以綜合并升華，給地域建筑以發(fā)展的新的生命活力。

圖4-以拙政園為例的示意

圖5-南京建筑博物館一層平面圖

圖6-南京建筑博物館模型展示

3 批判性地域主義的實(shí)踐——南京建筑博物館

3.1項目概況

南京建筑博物館由史蒂芬·霍爾設(shè)計，由南京佛手湖建筑藝術(shù)發(fā)展有限公司投資建設(shè)，于2009年12月建成。項目位于南京中國國際建筑實(shí)踐展區(qū)域的入口處，周邊是風(fēng)景優(yōu)美的山地湖泊，承擔(dān)主題性展覽、當(dāng)代藝術(shù)講座、開展地區(qū)和國際性的民間交流與合作和參與全球性當(dāng)代藝術(shù)活動等功能[4]。

3.2南京建筑博物館的地域繼承性

史蒂芬·霍爾融合自然、城市人文氣質(zhì)、藝術(shù)與建筑為一體，從中國傳統(tǒng)的水墨畫和江南私家園林中提取眾多地域性因素，加以抽象化處理，成功的運(yùn)用到設(shè)計中，在場所上營造出類江南園林特有的空間感，給人以江南園林般的精神體驗(yàn)。

3.2.1 場址選擇

南京建筑博物館分上下兩層依山而建，山上綠樹成蔭。建筑上層主體的白偏灰色調(diào)，下層主體咖啡暗灰色調(diào)與其背后的天的藍(lán)色和遠(yuǎn)山的朦朧綠色渾然一體，同時山體輪廓、無垠天際和建筑主體曲折形態(tài)對比又形成了形態(tài)的多樣性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去這正是一幅中國古代山水畫。除了色彩以黑白素雅顏色為主調(diào)和強(qiáng)調(diào)多樣與統(tǒng)一性之外，中國山水畫還強(qiáng)調(diào)散點(diǎn)透視和點(diǎn)線面的兼營，這種特點(diǎn)在博物館的總構(gòu)圖上也有非常明顯的體現(xiàn)：建筑的曲線形和遠(yuǎn)方山體就是山水畫的線和面，遠(yuǎn)山更像是由重墨一筆而成；底層的架空同時豐富了畫面上的透視感。

在場址選擇方面，其地域性特征體現(xiàn)在其中國式水墨畫意境的成功繼承，營造出具有濃重詩情畫意的感情色彩。江南園林崇尚順應(yīng)自然，講究人與自然的和諧統(tǒng)一，在這個層面上，博物館和自然的和諧統(tǒng)一正是江南園林的和諧性再現(xiàn)。

3.2.2 平面布局形式

江南園林的建筑和景觀布局靈活多樣，不拘泥于對稱的定式，南京建筑博物館的平面形式呈現(xiàn)出較自由的折線形布局，就是從江南園林平面提取的自由式布局的運(yùn)用。博物館的部分底層架空、頂層主入口由高層臺階導(dǎo)入，更是把這種平面自由引入空間層面。在博物館底層的院落中兩面擋墻的運(yùn)用，更是對于江南園林要素的直接應(yīng)用，其透視疊加的空間關(guān)系和感官體驗(yàn)正是江南園林的精神所在。從類型的角度看來，其平面經(jīng)過類型選擇和再處理，實(shí)現(xiàn)了其場所的成功構(gòu)建。

3.2.3 交通流線

南京建筑博物館外部交通流線通過擋墻和空間分層、內(nèi)部交通流線通過形體曲折和內(nèi)部轉(zhuǎn)折和由臺階引起的坡度和高度的變化，和江南園林中利用墻面的遮擋、石頭的堆砌、地面的抬高，形成相同的行走中視線逐步變化的效果，給人一種自由的交通體驗(yàn)，并且所營造出的縱向的漸進(jìn)式空間和橫向空間層次交織出更為清晰地江南園林式步移景異、空間曲直變化的感受。這也是場所結(jié)構(gòu)所營造場所精神的成功體現(xiàn)。

3.2.4 形體

遠(yuǎn)看南京建筑博物館，上層的結(jié)構(gòu)物展覽空間懸浮于空中，像是從土地和下方的黑色墻體和建筑體中沖出一般，其形體曲折有致，自由內(nèi)斂，進(jìn)入其中就會宛轉(zhuǎn)其間。這種感受的營造是從江南園林自由式布局抽象而來，正體現(xiàn)了其寫意和不拘泥于定式的精髓。博物館頂層建筑以及支撐的框架除了構(gòu)成曲折空間之外，其在底面和地面上的投影會幻化出斑駁的光影效果。其建筑形體給人的綜合感覺是輕盈而不失厚重，自由而曲折有致，從現(xiàn)象學(xué)上來說，它在人的意識里留下了江南園林般的直觀感受。

3.2.5 材料效果

南京建筑博物館廊道的空間轉(zhuǎn)折處采用透明的玻璃，不僅“框景”地引入了周邊的景色，并且還捕捉到了四周光、風(fēng)、植物等自然的氣息，增強(qiáng)了人的感官體驗(yàn)[4]。而且建筑的外墻材料中有一部分來源于南京數(shù)百年歷史的老城墻的舊磚，體現(xiàn)了博物館對于南京歷史文脈的延續(xù)。另外，底層墻體的外墻面以及圍墻的墻面均采用黑色竹模板織模，紋理呈褶皺狀，這種形體形態(tài)和顏色以符號的概念象征建筑材料瓦，再現(xiàn)了南京作為六朝古都的深厚底蘊(yùn)和人文情懷。

3.3南京建筑博物館的地域批判性

南京建筑博物館在場所精神上喚回人們傳統(tǒng)記憶的同時，其建筑材料、技術(shù)以及細(xì)部場所化的處理，也營造出與傳統(tǒng)不同的另一種場所精神——現(xiàn)代感知。

3.3.1 形體結(jié)構(gòu)

可以很清晰的發(fā)現(xiàn)，南京建筑博物館主體結(jié)構(gòu)物上下分解、強(qiáng)調(diào)組合感以及不規(guī)則的形體都帶有解構(gòu)主義破碎、不確定性和動態(tài)性的特征。其建造方式采用框架式結(jié)構(gòu)，不同于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)的木構(gòu)建筑。

3.3.2 材料效果

南京建筑博物館漂浮的上層結(jié)構(gòu)物內(nèi)，其廊道兩側(cè)均采用半透明的玻璃材質(zhì)進(jìn)行裝飾，在采用現(xiàn)代材質(zhì)的基礎(chǔ)上，為內(nèi)部營造出適宜于博物館建筑的透射而入的均質(zhì)光線，而這種光線又區(qū)別于江南園林的斑駁的自由的光線。從博物館內(nèi)部墻體突出的鋼柱以及點(diǎn)綴在內(nèi)部空間的鋼材雕塑里，可以強(qiáng)烈的體會到復(fù)古空間里的現(xiàn)代感。另外，建筑墻體的混凝土顯 然區(qū)別于地域性的木制建材。

3.3.3 構(gòu)圖

在南京建筑博物館漂浮結(jié)構(gòu)物下方的院落空間里，不僅有類型上和符號上屬于江南園林的空間變換和隔墻，還有直線型的步行道，將局部院落空間劃分為幾何形狀。但是兩者之間卻并沒有想象中的格格不入，而是小范圍的幾何狀和整個院落空間的錯落有致相協(xié)調(diào)，共同營造出一種曲折錯落、步移景異的空間感。

3.3.4 內(nèi)部空間

南京建筑博物館的內(nèi)部空間整體上給人一種曲折流暢的自由觀賞的空間感。不過在局部采取大尺度的要素建造方式，例如圖19所示高度變換處的大型臺階，顯示出博物館建筑的尺度感。

圖7-半透明及內(nèi)部鋼構(gòu)架效果

圖8-外墻面黑色竹模板示意

圖9-建筑實(shí)體的解構(gòu)形態(tài)

4 結(jié)語

在《北京憲章》的起草中，吳良鏞先生提出“建筑學(xué)是地區(qū)的產(chǎn)物，建筑的形式意義來源于地方文脈，并解釋著地方文脈。但是，這并不意味著地區(qū)建筑學(xué)只是地區(qū)歷史的產(chǎn)物。恰恰相反，地區(qū)建筑學(xué)更與地區(qū)的未來相聯(lián)?！?/p>

批判性地域主義正是承擔(dān)起了“繼承歷史，探索未來”這一建筑學(xué)的歷史性任務(wù)。它尊重文脈、歷史、文化和環(huán)境，反對現(xiàn)代主義的大同化，但同時并不全盤否定，而是辯證性的批判和吸納。批判性地域主義所締造的場所精神是一股極富進(jìn)取精神的建筑學(xué)力量，地域文脈將因此而得到延續(xù)，其未來也將因此而得到開拓。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 部分圖片來源：www.baidu.com.