摘要：設(shè)計(jì)應(yīng)以滿足人類某種需求為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)人們也應(yīng)按照所構(gòu)想的設(shè)計(jì)，通過實(shí)施、應(yīng)用等一系列行為創(chuàng)制出與需求相應(yīng)的產(chǎn)品，它們環(huán)環(huán)相扣、相互滲透。本文探討了處于不確定時(shí)代的大環(huán)境中設(shè)計(jì)對產(chǎn)品及人類的生活所作出的影響，并對我國現(xiàn)時(shí)代的設(shè)計(jì)提出一些看法。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；需求；產(chǎn)品

產(chǎn)品是滿足于人類某時(shí)期某種需求的產(chǎn)物，也是該階段生活品質(zhì)的體現(xiàn)因素之一。身處于經(jīng)濟(jì)高速增長的時(shí)代，人們對生活環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)從滿足基本的溫飽，到追求物理的功能性，再到渴望滿足心理需求，這都充分體現(xiàn)出各階段人們對產(chǎn)品所提出的不同需求。然而，產(chǎn)品作為一種現(xiàn)實(shí)的存在物，在被創(chuàng)制之前，并沒有主動(dòng)探尋人類需求的能力，它首先需要設(shè)計(jì)者通過洞察生活中人們的所感所需，然后構(gòu)思并設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的解決方案，并通過能動(dòng)的創(chuàng)制行為，將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為真正滿足人們需求的產(chǎn)品。在此過程中，設(shè)計(jì)扮演者不可或缺的紐帶角色，它將人和產(chǎn)品緊密的纏結(jié)在一起，并對我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。

1、設(shè)計(jì)：滿足人類某種需求

設(shè)計(jì)是人們按照構(gòu)想進(jìn)行有目的有計(jì)劃的能動(dòng)性活動(dòng)，它也是人們某種需求的具體體現(xiàn)方式，這種需求有功能上的，也有心理上的，且與我們的日常生活是息息相關(guān)的。如我們餓了，我們的需要是填飽肚子，至于在哪吃、吃什么、怎么吃，那就得按我們所設(shè)想的去完成。由于生活時(shí)代的變化，人們已從機(jī)械時(shí)代進(jìn)化為為人的思維的設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)因此也有了很大改觀“設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)制出新的產(chǎn)品，更是為人營造出‘詩意地居住’之地，接受天地給予的尺度，聽從思想的召喚”。因此，當(dāng)產(chǎn)品達(dá)到了一定產(chǎn)量并得到普及時(shí)，它不僅為人類創(chuàng)造了更為優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)也滿足了人們對設(shè)計(jì)的功能性需求。公元年1千年前，中國就已出現(xiàn)了雨傘，當(dāng)時(shí)人們創(chuàng)造它的目的僅僅是為了在風(fēng)雨天氣里遮擋雨露。而隨著文明的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之越來越快，此刻的人們需要的更多的是空間的釋放，當(dāng)人們覺得直柄傘占空間且不易便攜時(shí)，折疊傘為他們提供了方便，而后還出現(xiàn)了更為輕便的鉛筆傘，甚至它們還設(shè)有自開自收的功能，這些都清晰的體現(xiàn)出了細(xì)節(jié)之處的人文關(guān)懷，在滿足了他們的需求的同時(shí)也提高了做事效率。

2、設(shè)計(jì)的創(chuàng)制活動(dòng)將人類的需求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品

設(shè)計(jì)是屬于生活世界的，它是服務(wù)于大眾的，且好的設(shè)計(jì)是合乎人性的。然而，設(shè)計(jì)卻不能直接成為滿足人們需要的產(chǎn)品，它需要人類這一載體通過創(chuàng)制活動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。“設(shè)計(jì)的創(chuàng)制活動(dòng)就是為了普通大眾能過上真正舒適的生活，并能夠享受生活，產(chǎn)品的生產(chǎn)在滿足人欲望的同時(shí)也提高了人精神和物質(zhì)上的享樂”。所以，創(chuàng)制活動(dòng)是人為的活動(dòng)，也是技術(shù)與人的構(gòu)想的結(jié)合，通過設(shè)計(jì)的創(chuàng)制活動(dòng)而產(chǎn)生的產(chǎn)品源自人類生存的需要，而人類的需求也會(huì)通過設(shè)計(jì)的創(chuàng)制活動(dòng)在產(chǎn)品中顯現(xiàn)出來。由于技術(shù)的不斷改進(jìn)，人們更加追求生活的便利化，電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)走向了“輕、薄、短、小”，日本設(shè)計(jì)界曾提出：“SMALLISBEAUTIFUL”?！靶滤枷?、新技術(shù)為設(shè)計(jì)的創(chuàng)制提供廣闊的空間”。算籌、算盤等是人類最早的手動(dòng)計(jì)算工具，然而在第二次世界大戰(zhàn)期間，為了準(zhǔn)確的計(jì)算出炮彈彈道，美國創(chuàng)制出了世界上第一臺(tái)電腦ENIAC，但因?yàn)槌噪姾軆?，最終停止運(yùn)作。而后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人類思維的創(chuàng)新，電腦已不僅僅是軍事及工業(yè)的專屬品，它逐漸以相對靈巧的外形悄然進(jìn)入平常百姓家，并希望有一天能把電腦揣在口袋里，因此由最初的臺(tái)式電腦，到一體機(jī)的產(chǎn)生，由便攜的筆記本，到現(xiàn)如今的平板電腦，這些令人驚訝的產(chǎn)品，雖有人類需求為驅(qū)動(dòng)，但如果沒有技術(shù)及人的構(gòu)想等一系列創(chuàng)制活動(dòng)為依托，他們是無法實(shí)現(xiàn)的。

3、不確定時(shí)代中的設(shè)計(jì)、人及產(chǎn)品

伴隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我們身處于什么都在嘗試的時(shí)代。作為有著獨(dú)立精神思思維的人類，我們對產(chǎn)品的要求也出現(xiàn)了多樣化、個(gè)性化的趨勢，這種趨勢不僅僅體現(xiàn)在功能上，還包括在產(chǎn)品上所凸顯的獨(dú)特的情趣、愛好及鮮明的時(shí)代性。在這種背景下，雖然設(shè)計(jì)仍是人與產(chǎn)品之間不容忽視的紐帶，但是他們之間的相互影響關(guān)系卻在逐漸發(fā)生著微妙的變化。設(shè)計(jì)是為了滿足人類需求，并通過創(chuàng)制活動(dòng)創(chuàng)造出產(chǎn)品，可以說人類直接影響著產(chǎn)品的創(chuàng)制狀態(tài)，包括造型、功能等。然而觀察近期國際的設(shè)計(jì)趨勢，某些國外產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也正逐漸引領(lǐng)并改變著我們的生活。蘋果公司所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品便是個(gè)很好的例子，人們常說歷史上有三個(gè)著名的蘋果：夏娃的蘋果帶我們看到這個(gè)新世界，牛頓的蘋果帶我們了解這個(gè)新世界，喬布斯的蘋果則帶我們體驗(yàn)這個(gè)新世界。蘋果公司為我們創(chuàng)造了一個(gè)能使全球人民跟隨它的設(shè)計(jì)理念而走的奇跡，其超前的人性化設(shè)計(jì)也滿足了人們功能、心理等各方面的需求。然而，蘋果是否真的值得人們?nèi)绱俗放?？理性的思考一下，其?shí)技術(shù)上的革新才是為人們設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了更有力的保障。

設(shè)計(jì)是順應(yīng)時(shí)代的變化而不斷改變的。在這個(gè)飛速邁向現(xiàn)代化和全球化時(shí)代，不確定帶來的不僅僅是生活方式的轉(zhuǎn)變，它也為我們帶來了機(jī)遇?？墒?，我國很多企業(yè)都還沒有意識(shí)到設(shè)計(jì)的重要性，設(shè)計(jì)的合理與否與整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和安定都有重大的關(guān)系。喬布斯的病逝，導(dǎo)致iphone5未能如期發(fā)行，國內(nèi)一些制造盜版的手機(jī)商便指責(zé)蘋果公司不守信用，是造成他們產(chǎn)品囤貨的“元兇”，這是怎樣的一種令人費(fèi)解邏輯？遠(yuǎn)銷國外的產(chǎn)品大多都印著“中國制造”，可沒有幾個(gè)產(chǎn)品是刻著“中國設(shè)計(jì)”并驕傲的走出國門的，若我們繼續(xù)這樣僅把握設(shè)計(jì)的創(chuàng)制活動(dòng)，而忽視了主創(chuàng)性，這種行為將會(huì)逐漸割裂了人類需求及產(chǎn)品之間的關(guān)系，并無法從根本上提高國人們生活水平。我們應(yīng)立足于自己國家社會(huì)的特色，放眼世界，而不是人云亦云。

結(jié)語

設(shè)計(jì)為人類生活提供了更為舒適的生活環(huán)境，人類的需求也為設(shè)計(jì)創(chuàng)造了無限靈感，而產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中又反應(yīng)人類的這種需求，并不斷引領(lǐng)著新的生活方式的產(chǎn)生，它們之間存在著緊密的聯(lián)系。將來無論是產(chǎn)品依附于人，還是人變?yōu)楫a(chǎn)品的奴隸，我們都不應(yīng)忽視設(shè)計(jì)的重要性，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)人與產(chǎn)品的更好的溝通，才能創(chuàng)造出更加美好的社會(huì)生活環(huán)境，并讓設(shè)計(jì)這個(gè)紐帶緊緊地將人與產(chǎn)品融合到一起。（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）