讀書(shū)造就豐富充實(shí)的人格，讀書(shū)鑄就清雅俊逸的品質(zhì)。潛心閱讀，將會(huì)體驗(yàn)到美的震撼、愛(ài)的溫馨、情的涌動(dòng)和思的沉靜，給人們帶來(lái)意味深遠(yuǎn)的快樂(lè)和幸福。

鄙薄讀書(shū)之風(fēng)，可能會(huì)使一個(gè)人乃至整個(gè)民族耽于短視、卑俗和愚陋而失去文化遠(yuǎn)見(jiàn)。因此，清除觀念障礙，潛心本真的讀書(shū)過(guò)程，在個(gè)性化閱讀中實(shí)現(xiàn)個(gè)人境界的升華與超越，應(yīng)是閱讀教學(xué)的一條嶄新路徑。

一、個(gè)性化閱讀，應(yīng)從以下幾方面強(qiáng)調(diào)對(duì)閱讀主體的尊重

（一）強(qiáng)調(diào)主體性

閱讀不是消極被動(dòng)的接受，閱讀者的主體性是個(gè)性化閱讀至關(guān)重要的前提，沒(méi)有讀者閱讀的作品是沒(méi)有生命意義的，沒(méi)有主體參與的閱讀不能稱之為閱讀。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，成為學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者，創(chuàng)造地理解和使用教材，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力和習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)憑借自己的閱讀敏感去體認(rèn)，主動(dòng)地帶著自己的思想積極地去探索，充分發(fā)揮主體、能動(dòng)作用，使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展自我。

（二）注意差異性

由于受人的身心差異、性格特點(diǎn)以及原有智力背景等因素影響，便形成鮮明個(gè)性，在個(gè)性化閱讀中強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特個(gè)性十分重要。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于不同的學(xué)生有不同的標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能整齊劃一，用一把尺子來(lái)衡量。承認(rèn)并關(guān)注學(xué)生的差異，重視每位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能，因材施教，既有整體的語(yǔ)文素養(yǎng)提高標(biāo)準(zhǔn)，又有每一個(gè)人語(yǔ)文能力提高要求，使學(xué)生在個(gè)性化閱讀中既全面發(fā)展，又充分展示個(gè)性。

（三）重視多元性

每個(gè)學(xué)生都有豐富的心理世界和七彩的經(jīng)驗(yàn)世界，每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界都是獨(dú)特的，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景和個(gè)性風(fēng)格，對(duì)同一課文表現(xiàn)出不同的理解，縱是同一學(xué)生閱讀同一作品，此時(shí)與彼時(shí)的情境不同，解讀心理活動(dòng)也有區(qū)別。教學(xué)中要充分重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料反應(yīng)的多元與豐富，透視學(xué)生思考方式、經(jīng)驗(yàn)背景等差異，做出相應(yīng)引導(dǎo)。

（四）把握直覺(jué)性

當(dāng)我們一層一層剝離閱讀冗繁的外裝，把閱讀的過(guò)程簡(jiǎn)化后，會(huì)清楚看到，閱讀是對(duì)象的語(yǔ)言形式與主體的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)間靈性的碰撞。故在引導(dǎo)閱讀時(shí)，需要靈活巧妙地采用各種方法激活學(xué)生的積淀和直覺(jué)。透過(guò)眼見(jiàn)的言語(yǔ)，洞見(jiàn)深藏在言語(yǔ)背后與生活底蘊(yùn)三者的契合，使個(gè)性化閱讀得以升華。

（五）確立創(chuàng)新性

閱讀無(wú)定勢(shì)，亦無(wú)“唯一答案”，人人有個(gè)性化見(jiàn)解，人人讀“自己的”文本，正是個(gè)性化閱讀教學(xué)所追求。但在強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化閱讀理解、尊重個(gè)性化體驗(yàn)的同時(shí)，不應(yīng)忽視文本的價(jià)值取向，防止從一個(gè)極端——統(tǒng)一，模式化的理解走向另一個(gè)極端——渙散與混亂，與文意完全悖離。教師自身對(duì)文本的價(jià)值取向應(yīng)有正確把握，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在思索、辯論等過(guò)程中對(duì)不同觀點(diǎn)全面分析、比較和甄別，“求異”，更“求佳”，學(xué)會(huì)多角度看問(wèn)題，提高分辨能力，接受美好事物熏陶，培養(yǎng)高尚情懷和高雅的審美情趣。

二、在具體操作上，可從以下幾方面著手

（一）給學(xué)生自主選擇語(yǔ)言信息的機(jī)會(huì)

讀者是閱讀行為的主動(dòng)者，他們能夠閱讀，取決于主觀的需要，主觀需要構(gòu)成目的，目的又通過(guò)動(dòng)機(jī)引起行為，因而能否滿足一個(gè)人的閱讀需要，是他能否真正進(jìn)入文本、進(jìn)行有效閱讀的條件，而現(xiàn)實(shí)客觀的個(gè)性差異，決定了閱讀的傾向性。要實(shí)施個(gè)性化閱讀，首先要把學(xué)生當(dāng)成真正的讀者，而不是接受知識(shí)的對(duì)象，關(guān)注并滿足他們各自不同的閱讀需要。雖說(shuō)課文大多是經(jīng)過(guò)精心挑選的古今中外的名篇佳作，從內(nèi)容到形式都比較完善，但同一文本對(duì)不同讀者而言，同樣存在著信息選擇的不同。把閱讀教學(xué)的課堂和閱讀時(shí)間還給學(xué)生，讓他們根據(jù)各自不同的需要，自主選擇語(yǔ)言信息，不能以一個(gè)個(gè)問(wèn)題為誘餌，把學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，而應(yīng)以“你讀懂了什么？”“你有什么想法？”“你最感興趣的是哪里？”等等開(kāi)放性提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生自主選擇各種信息、參與閱讀過(guò)程，讓學(xué)生們?cè)谧钅苷樟列撵`的精神燭光引領(lǐng)下，循著各自不同的路徑，走近作者和作品。這樣的閱讀才是煥發(fā)活力的閱讀，才是學(xué)生心靈得以成長(zhǎng)、精神得以豐富的閱讀。

（二）給學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解的空間

讀者進(jìn)行閱讀，并不是為了單純地理解作者原意，更不是為了機(jī)械地接受作者的觀點(diǎn)，而是在獲得作品意義的驅(qū)動(dòng)下同時(shí)進(jìn)行積極的內(nèi)省和反思，在閱讀中能動(dòng)地理解作者，進(jìn)而更好地發(fā)現(xiàn)“自我”。為此，閱讀教學(xué)要給學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解的空間，給學(xué)生寬松的思想環(huán)境，既尊重珍惜學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)、見(jiàn)解，更鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，允許思想的交鋒，引導(dǎo)在領(lǐng)悟文學(xué)作品內(nèi)涵的豐富性和多元性中，用自己的眼睛和心靈解讀作品。讓學(xué)生在與他人交流自己的感受理解過(guò)程中，產(chǎn)生閱讀成功體驗(yàn)，逐步形成穩(wěn)定持久的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，真心喜歡閱讀，熱愛(ài)閱讀，從閱讀中獲得樂(lè)趣。

（三）給學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ)的平臺(tái)

個(gè)性化閱讀，不等于學(xué)生的獨(dú)立閱讀，更不是放任自流的閱讀，在關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需要，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。從創(chuàng)作目的來(lái)講，作者是要把人生經(jīng)驗(yàn)通過(guò)作品傳達(dá)給讀者，從閱讀目的講，則是讀者通過(guò)閱讀來(lái)準(zhǔn)確、具體地把握作者傳遞的信息。而在閱讀中在整體把握作品意蘊(yùn)中，難免出現(xiàn)局部的、片面的、甚至是膚淺的理解，這就需要教師多層次地拓展還未充分利用的信息源，實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ)的平臺(tái)便是一個(gè)事半功倍的捷徑。一方面，學(xué)生閱讀中的各種差異是珍貴的教育資源，應(yīng)組織學(xué)生展開(kāi)充分的對(duì)話與溝通，讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理和表達(dá)自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯、分享和互助，以達(dá)成生生間的思維互補(bǔ)。另一方面，教師還要扮演好自己的教學(xué)角色，不是以一個(gè)傳達(dá)“圣經(jīng)”的智者，而是以一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)人生思考者，人生旅途經(jīng)歷者的形象出現(xiàn)于教學(xué)中，在學(xué)生的舊知識(shí)、舊觀念和新知識(shí)、新觀念間搭橋鋪路，促其同化順化地重構(gòu)整合，在學(xué)生不經(jīng)意和自然的狀態(tài)中，通過(guò)生生、師生的思維互補(bǔ)撞擊，拓寬視野、豐富體驗(yàn)，逐漸由膚淺走向深刻，由片面走向全面，在對(duì)作品主流的準(zhǔn)確感悟中進(jìn)入作品“精神的家園”。