摘 要 本文通過對(duì)大學(xué)生群體中頻繁出現(xiàn)的暴力傷害事件反思我國(guó)大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀和其中存在的問題，并提出教育的真諦在于引導(dǎo)學(xué)生追尋生命的意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 生命教育 生命意義

熱愛生命本是每一個(gè)生命體應(yīng)有的基本態(tài)度，可是，如果我們用“大學(xué)生”和“自殺”作為關(guān)鍵詞，搜索引擎很快會(huì)給出令人心痛的答案。

2010年1月8日，寧波萬里學(xué)院大四學(xué)生盧某在學(xué)校操場(chǎng)單杠上用皮帶吊自殺，①這是2010年媒體報(bào)道的第一例大學(xué)生自殺事件；②2009年12月29北京吉利大學(xué)一男生在酒店內(nèi)被發(fā)現(xiàn)自殺身亡。在網(wǎng)上搜索“大學(xué)生殺人”，結(jié)果也同樣令人心余悸。2010年10月20日23時(shí)左右，中國(guó)西安發(fā)生了一起大學(xué)生故意殺人的惡性案件，這就是藥家鑫案件；從這些令人發(fā)指的行為中，人們看到了一個(gè)精神黑洞—對(duì)生命的麻木，殘害與漠視人類生命的行為足以引起人們的緊張和恐懼。

一、我國(guó)生命教育的現(xiàn)狀

所謂人的生命，是指人的自然生命。其表現(xiàn)為一種自然存在和物質(zhì)復(fù)合體。一個(gè)人，不在于他有自然生命，而在于他還有特定的人格，即他的“價(jià)值生命”。而生命教育就是在生命活動(dòng)中進(jìn)行教育，是為了生命而進(jìn)行的教育。根據(jù)從事生命教育的專家肖敬的觀點(diǎn)，生命教育應(yīng)以教育為手段，以生命為核心，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)、珍惜生命、愛護(hù)生命，在享受生命的基礎(chǔ)上提升生命質(zhì)量，并獲取生命價(jià)值的教育活動(dòng)。大學(xué)階段正是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是最為迫切、最為關(guān)注人生態(tài)度、生命價(jià)值、生命意義等問題的時(shí)期。上述事例中的當(dāng)代大學(xué)生，由于其對(duì)生命價(jià)值觀的模糊，缺乏對(duì)生命最基本的敬畏，導(dǎo)致了認(rèn)為可以隨意結(jié)束自己的生命或者剝奪他人的生命，這些暴力傷害事件的發(fā)生，說明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)非常淺薄。因此，實(shí)施生命教育任重而道遠(yuǎn)。

二、教育的缺陷在于只重視學(xué)生的“如何而生”，忽視學(xué)生“為何而生”

人的生命從來不是單一的自然生命，人的生命是由自然生命、精神生命、價(jià)值生命和智慧生命四個(gè)部分組成的，人應(yīng)是完整的存在。人的生命完整性要求教育達(dá)到三個(gè)目的:一是指向生命自我，使受教育者的現(xiàn)在和未來能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求；二是超出受教育者自然存在的直接需求，進(jìn)行生命意義的建構(gòu)與價(jià)值的提升；三是進(jìn)行生命的升華，積極為人類社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有三個(gè)目的交融相匯，人才能成為完整意義上的全面人。

大學(xué)生受到自身年齡、閱歷、理解能力、生活范圍、交流對(duì)象等方面的局限，單靠自己有限的經(jīng)驗(yàn)和理解能力，很難探索到生命的真諦。正由于此，學(xué)校教育更應(yīng)給年輕的生命個(gè)體以“人”的理念，而非“物”的理念，讓生命個(gè)體學(xué)會(huì)自我反思、自我警省、自我提升、自我建構(gòu)，擴(kuò)展生命意義，從而達(dá)到充分而自由的發(fā)展。但是，現(xiàn)行的學(xué)校關(guān)于生命教育尚存在種種問題:其一，生命教育的內(nèi)容貧乏、形式單一，沒有明確對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的針對(duì)性和指導(dǎo)性；其二，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行生存能力的培養(yǎng)，還缺乏有效的操作性指導(dǎo)；其三，教師缺乏對(duì)豐富的生命教育資源的有機(jī)整合。我認(rèn)為教育的主要宗旨是著力于教會(huì)人的是‘何以為生’的知識(shí)與本領(lǐng)……由干它放棄了‘為何而生’的教育，荒廢了它在意義世界中導(dǎo)行的職責(zé)，不能讓人們從人生的意義、生存的價(jià)值等根本問題上去認(rèn)識(shí)和改變自己;也必然前提性地要拋棄塑造人自由心靈的那把神圣的尺度；把一切教育的無限目的都化解為謀取生存適應(yīng)的有限目的。

三、教育的真諦在于引導(dǎo)學(xué)生追尋生命的意義

人的發(fā)展是生命意義不斷豐富的過程，教育活動(dòng)的終極目標(biāo)就是激揚(yáng)人的生命活力，促進(jìn)生命自由而全面的發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生命的意義成為了生命教育的重要使命。

（一）喚醒生命之愛，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的積極展現(xiàn)中賦予生命以意義

生活總是有生命的生活，生活意義總是有生命的生活的意義。生命是生活之本，對(duì)生命之愛是生活意義的根源。熱愛生命，意味著要抓住現(xiàn)時(shí)，努力將生命展現(xiàn)于現(xiàn)時(shí)，極力在生活中表現(xiàn)自己，從而獲得現(xiàn)時(shí)生活的充盈。因此，教育要引導(dǎo)人們把握當(dāng)下，珍愛生活，唯此，才能處處享受到生活的歡樂，深切體悟生命的意義。

（二）提升自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在省察自我中發(fā)現(xiàn)生命的意義

自我意識(shí)是對(duì)自我存在、自我認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它是在自我與非我區(qū)分開來的基礎(chǔ)上逐步形成的，是主體之為主體的核心。教育不可能給予人以現(xiàn)成的生活意義，教育可以通過引導(dǎo)個(gè)人的自我意識(shí)來啟發(fā)人的生活意義。通過啟發(fā)引導(dǎo)，促使人們自己積極、主動(dòng)地創(chuàng)造自我，升華自我。

（三）培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，引導(dǎo)學(xué)生在挑戰(zhàn)痛苦中實(shí)現(xiàn)生命的意義

對(duì)生命意義的發(fā)現(xiàn)和獲得，可以借助在生活中體驗(yàn)價(jià)值、通過勞動(dòng)提供和創(chuàng)造價(jià)值以及在苦難中實(shí)現(xiàn)價(jià)值這三種方式來實(shí)現(xiàn)。個(gè)體的生命體驗(yàn)不僅有愉悅、幸福的人生體驗(yàn)，還有生活中的重要喪失、重大挫折、苦難、逆境甚至死亡的威脅。這些負(fù)性體驗(yàn)并不都是有害的，痛苦的積極意義就在于它提醒人需要做出改變，因此，德育工作者應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生追求本真的生存，教會(huì)學(xué)生用堅(jiān)強(qiáng)的意志忍受痛苦、體驗(yàn)痛苦、挑戰(zhàn)痛苦，從而激發(fā)出更大的生命潛能。

（四）激發(fā)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐中開創(chuàng)生命的意義

“生命意義是什么”和“生命的存在對(duì)我有什么意義”是兩個(gè)十分相似卻又有著截然不同意蘊(yùn)的命題。前者是一個(gè)絕對(duì)性命題，可以說，生命本身就是意義，活著就是意義；后者是一個(gè)具有價(jià)值指向性的相對(duì)性命題，生命之于人類而言，更多的意味著人對(duì)物質(zhì)生命的超越、對(duì)精神生命的訴求以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)對(duì)這些規(guī)定、使命、任務(wù)所作的有意識(shí)表達(dá)，就構(gòu)成人的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。這種責(zé)任和義務(wù)要求個(gè)人多為社會(huì)和他人著想，勇于自我犧牲。生命的意義也正是體現(xiàn)在承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)與不斷創(chuàng)造中。

因此，必須加強(qiáng)并加快學(xué)校教育教學(xué)的改革，切實(shí)從心理、生理和倫理等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命價(jià)值教育，引導(dǎo)學(xué)生善待生命、關(guān)愛生命，幫助學(xué)生完善人格、健康和諧的成長(zhǎng)。

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