在信息化、數(shù)字化浪潮沖擊下，傳播媒介呈多元發(fā)展趨勢。校報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)成為高校文化傳播的重要載體，并對校園文化建設(shè)的內(nèi)容和路徑產(chǎn)生重要的影響。在媒介多元化的環(huán)境下，校園文化建設(shè)應(yīng)該避免媒介文化的消極影響，探求校園文化建設(shè)的新思路和新方法。

在媒介多元化的今天，大學(xué)校園也打破了過去校報(bào)、廣播一統(tǒng)天下的傳播格局，形成了以校報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)為主體的傳播系統(tǒng)。特別是網(wǎng)絡(luò)新聞媒介技術(shù)快速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)師生獲取媒介文化信息的第一載體或主要載體之一，對大學(xué)生的行為、態(tài)度和價(jià)值觀念形成產(chǎn)生不可估量的影響。

大學(xué)校園媒介多元化及文化傳播特點(diǎn)

目前，高校主要存在以學(xué)報(bào)、校報(bào)為核心的印刷媒介系統(tǒng)，以電視、廣播、電影為核心的電子聲像媒介系統(tǒng)和以校園網(wǎng)為核心的新媒介系統(tǒng)。校報(bào)作為學(xué)校的內(nèi)部刊物，保持著一套較完整的投稿、審稿、編輯、出版和發(fā)行制度，通過版式設(shè)計(jì)、標(biāo)題創(chuàng)新、讀者參與等手段多角度、多方位、多層次地挖掘新聞深度，追求新聞價(jià)值。廣播以其簡便迅捷、雅俗共賞、靈活多變的特色，為廣大師生及時(shí)提供各類信息、科學(xué)知識等。電視因其畫面的直觀性、傳播的及時(shí)性而深受大眾的青睞。他們一直在高校信息和知識傳播過程中扮演著重要的角色。

但自互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，其平等性、及時(shí)性、交互性和開放性的優(yōu)勢凸顯出來，并迅速向世界各國發(fā)展，開始以特有的方式向經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面廣泛滲透，對人們的學(xué)習(xí)、工作、生活休閑、通訊、交際方式等諸多方面產(chǎn)生了深刻的影響。截止到2009年9月3日，我國有3.5億網(wǎng)民，占世界網(wǎng)民總數(shù)的7%。在上網(wǎng)的群體中，高校師生占相當(dāng)大的比例。據(jù)北京大學(xué)調(diào)查，學(xué)生上網(wǎng)率高達(dá)88.1%。因此，作為“第四媒介”的互聯(lián)網(wǎng)在高校傳播媒介中已成為了當(dāng)仁不讓的“老大”，成為校園信息傳播的主力軍，其影響力遠(yuǎn)大于過去任何一種曾經(jīng)使用過的傳播手段，正如比爾·蓋茨所說：“信息高速公路對我們文化的轉(zhuǎn)變將像古登堡的印刷術(shù)極大地影響中世紀(jì)文化一樣，極大地影響我們當(dāng)代的文化?！被ヂ?lián)網(wǎng)正以它特有的優(yōu)勢和吸引力戰(zhàn)勝報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，成為信息傳播主要媒介之一。

縱觀大學(xué)校園的傳播媒介，無論是傳統(tǒng)媒介還是新興媒介都在各自領(lǐng)域里發(fā)揮著不可替代的作用，構(gòu)成了現(xiàn)代高等學(xué)校校園傳播媒介的主體，與師生的學(xué)習(xí)、工作、生活聯(lián)系緊密，成為高校校園文化傳播的重要載體，在發(fā)揮校園傳播媒介的輿論導(dǎo)向、服務(wù)教育和娛樂休閑以及營造良好的育人環(huán)境等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

媒介在傳播過程中具有廣泛推行社會(huì)價(jià)值規(guī)范與建構(gòu)社會(huì)價(jià)值意識的社會(huì)功能，不僅為人們提供信息與娛樂，而且建構(gòu)著人們幾乎所有的常識，大學(xué)師生不斷借助傳播媒介自覺或不自覺地實(shí)現(xiàn)校園文化與其他文化的融合與增值。

文化融合是指兩種或兩種以上不同的文化彼此認(rèn)同、借鑒、吸收并最終融為一體的過程。媒介傳播已經(jīng)成為高校內(nèi)促進(jìn)文化融合的重要載體，大學(xué)師生在學(xué)習(xí)國際先進(jìn)文化知識的同時(shí)，也深受西方的思想、行為方式、語言模式和風(fēng)情習(xí)俗等潛移默化的影響。在媒介的傳播過程中，先進(jìn)的、文明程度較高的文化對落后的、文明程度較低的文化具有較強(qiáng)的同化作用，并由此實(shí)現(xiàn)文化的融合。

文化增值是指在文化融合和同化的過程中，新的文化融合進(jìn)來，使原有的文化產(chǎn)生出新的價(jià)值或意義。媒介傳播帶來的文化增值，實(shí)際上是傳播媒介信息符號的放大作用，其表現(xiàn)為量的增加和質(zhì)的擴(kuò)充。大學(xué)校園網(wǎng)的發(fā)展把校園與世界連為一體，使得校園文化在傳播過程中產(chǎn)生新的價(jià)值意義。媒介傳遞的文化價(jià)值，以及對這些價(jià)值在不同時(shí)期的解釋和側(cè)重，都使原有文化在一定程度上改變原有的價(jià)值和意義，產(chǎn)生增值現(xiàn)象。近年，校園媒介通過對社會(huì)現(xiàn)象、新聞事件、典型事例的討論與報(bào)道來引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生調(diào)整價(jià)值取向。

在校園傳播媒介快速發(fā)展的過程中，校園文化在實(shí)現(xiàn)融合增值的同時(shí)也出現(xiàn)了分層和變遷的特點(diǎn)。

大學(xué)生由于家庭文化背景、地域文化、學(xué)校特色和專業(yè)差別等因素形成不同文化層次的“文化圈”。一些來自富裕家庭、大城市、沿海地區(qū)的學(xué)生由于接觸的媒介廣泛，接受的信息量大，知識、信息更新快，思想活躍，容易成為意見領(lǐng)袖；同樣，文科學(xué)校相對于理工科學(xué)校的師生，涉外學(xué)校師生相對于其他學(xué)校師生，對于媒介傳播的外來文化更為敏感和認(rèn)同。

信息社會(huì)的不斷發(fā)展，加速了社會(huì)文化變遷；媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步，為知識的傳播提供了極為便捷的手段。這些將不斷促使文化傳播載體的劃時(shí)代變革，為現(xiàn)代思維方式的形成提供嶄新的生成基礎(chǔ)和機(jī)制，提高思維的敏感性，增加思維中的科技成分，促進(jìn)多種思維共生并進(jìn)，使人類的思維方式發(fā)生躍遷，使媒介傳播在更廣和更深的范圍內(nèi)影響人們的文化生活。

傳播媒介多元化對校園文化建設(shè)的影響

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化與精神文化的總和，是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它主要包括以青年學(xué)生為代表的文化觀念以及學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式等。媒介因自身的傳播特點(diǎn)在校園文化的建設(shè)和傳播過程中扮演著雙重的角色。

大學(xué)校園文化是社會(huì)大文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，大學(xué)文化不可能脫離社會(huì)大文化的母體而獨(dú)立存在。高科技化的大眾傳播媒介穿過校園圍墻滲透到大學(xué)生生活的各個(gè)角落，把各種各樣的價(jià)值觀念、理論觀點(diǎn)、生活方式、文化類型展現(xiàn)在學(xué)生面前，影響他們的思維方式，改變他們的行為。高校媒介隸屬于學(xué)校黨委，其宣傳工作多由校黨委宣傳部或共青團(tuán)組織、學(xué)生工作部門管理，他們對傳播媒介和傳播內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范和把關(guān)，這一管理體制體現(xiàn)了高校媒體運(yùn)作中的政治把關(guān)性。在媒介被體制化的情況下，媒介行為表現(xiàn)出高度的目標(biāo)一致性，規(guī)范著校園文化觀念的發(fā)展變化。例如以一定的標(biāo)準(zhǔn)或通用規(guī)則對傳播內(nèi)容進(jìn)行選擇，規(guī)定媒介活動(dòng)必須遵循一定的原則和程序，只允許在相應(yīng)的空間和時(shí)間內(nèi)展開媒介活動(dòng)，并設(shè)置評價(jià)機(jī)制對校園文化作出價(jià)值評價(jià)，使校園傳播媒介在校園文化傳播中起著導(dǎo)向和約束的雙重作用。

其次，因?yàn)榇蟊妭鞑ゾW(wǎng)絡(luò)中存在大量“把關(guān)人”，他們決定什么樣的信息應(yīng)該傳播，什么樣的信息不應(yīng)該傳播，并提供具有內(nèi)在傾向性的信息。因此，即使是社會(huì)大眾傳播媒介傳遞的信息也是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的。大學(xué)生多數(shù)時(shí)間是在校園內(nèi)度過的，與校園外的事物直接接觸的機(jī)會(huì)很少，大多只能從大眾傳媒中了解。日積月累，媒介所傳播的信息就在大學(xué)生頭腦中構(gòu)造出外部世界的影像，這些影像盡管是間接的，但卻是大學(xué)生世界觀、人生觀生長的基本土壤。

再次，我國的大眾傳播媒介本身也經(jīng)常被用作思想政治教育工具，我國的報(bào)紙、電視臺(tái)、電臺(tái)都發(fā)揮著宣傳政策、傳播新聞、反映社會(huì)、引導(dǎo)輿論、介紹知識、開展監(jiān)督等功能。這些傳播媒介因傳播速度快、覆蓋面廣、形式靈活、沒有強(qiáng)制性而在大學(xué)生中具有較強(qiáng)的感召力、影響力和滲透力。學(xué)生們在通過與傳播媒介的接觸中潛移默化地受到教育和啟迪，認(rèn)識社會(huì)，獲得知識，并進(jìn)行自我教育。

大眾傳播媒介的多元化對創(chuàng)新校園文化建設(shè)的內(nèi)容和路徑都有著積極的意義，但其固有的特性對當(dāng)下校園文化的建設(shè)也造成了一定的沖擊。

從1967年馬歇爾·麥克盧漢提出“媒介即信息”的著名論斷，到現(xiàn)在的“第四權(quán)力說”[1]，大眾傳播媒介對社會(huì)的影響和作用愈來愈重要。媒介已成為人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活中所不能離開的東西。但傳播媒介、特別是網(wǎng)絡(luò)的高度開放性與虛擬性，卻給大學(xué)生價(jià)值觀帶來負(fù)面影響。一方面，“媒介帝國主義”、“電子殖民主義”加劇了西方的思想滲透和文化侵略；另一方面，由于我國對網(wǎng)絡(luò)媒介的管理缺乏科學(xué)有效的手段且技術(shù)相對落后，社會(huì)主流價(jià)值觀和人生觀的激勵(lì)作用日趨弱化。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，互聯(lián)網(wǎng)在語言使用上，英語的內(nèi)容約占90%，法語的內(nèi)容占5%，其他語種的內(nèi)容占5%；在信息流量上，美國等西方發(fā)達(dá)國家占95%以上，我國則不足1%；在信息技術(shù)和軟件開發(fā)上，美國等西方發(fā)達(dá)國家平均每年投入高達(dá)6000億美元，[2]這就意味著西方發(fā)達(dá)國家基本壟斷了互聯(lián)網(wǎng)上的大多數(shù)信息資源，這就形成了以少數(shù)發(fā)達(dá)國家語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這一體系所提供的信息不可避免地包含著多種價(jià)值觀念，甚至包含著與我國主導(dǎo)價(jià)值觀念相對立的東西，勢必對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成沖擊，不利于大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的民族意識和培養(yǎng)愛國主義思想。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)形成的“虛擬社會(huì)”還給沉溺其中的大學(xué)生帶來不同程度的心理、人格扭曲等問題，將直接影響到大學(xué)生對社會(huì)主義主流價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。

同時(shí)，作為校園文化觀念載體的大學(xué)生群體在當(dāng)下一個(gè)突出特點(diǎn)是階層分化的出現(xiàn)，一種多元、多階層的軌跡日益突出，尤其是地域性、群體分化的情況非常明顯。在價(jià)值取向和文化選擇日趨多元化的情況下，大學(xué)生對政府控制的媒介傳播的社會(huì)主導(dǎo)文化和價(jià)值不再那么認(rèn)同，媒介對大學(xué)的教育功能也正在衰退、萎縮。

其次，大眾傳播媒介根據(jù)自己的需要來傳播信息，把關(guān)人的權(quán)力就顯得十分重要，如果把關(guān)人在行使自己的權(quán)力時(shí)，將自己排除在任何監(jiān)督之外，沒有行為準(zhǔn)則約束的話就有可能濫用這種權(quán)力，把關(guān)人權(quán)力的濫用對校園文化的建設(shè)也會(huì)造成沖擊。由于現(xiàn)代傳播手段的多樣化，把關(guān)人認(rèn)識世界的立場、觀點(diǎn)、方法不一定相同或相近，在某些原則性問題上甚至?xí)霈F(xiàn)尖銳對立，對同源性新聞的報(bào)道也有可能出現(xiàn)不同的事實(shí)順序、不同的報(bào)道位置、不同的表現(xiàn)形式，甚至?xí)霈F(xiàn)對立的觀點(diǎn)，受眾從不同的傳播媒介獲取同一信息后，可能會(huì)得出不同的結(jié)論，直接影響到大學(xué)生的價(jià)值判斷。

總之，傳播媒介的多元化對高校校園文化建設(shè)既有促進(jìn)作用，同時(shí)其消極影響也不容忽視。如何弱化傳播媒介的消極影響、充分利用其功能為校園文化建設(shè)服務(wù)，是當(dāng)前環(huán)境下亟待解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉冬梅，范寶龍.注重發(fā)揮高校新聞傳播媒介在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中的能動(dòng)作用[J].清華大學(xué)教育研究，2000（01）.

[2]楊權(quán)斌.大學(xué)媒介傳播與文化建構(gòu)[J].當(dāng)代傳播，2006（01）.