色彩構(gòu)成（Interaction of Color），即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，色彩構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，是連接繪畫(huà)課程和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程的橋梁。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，闡述一下色彩構(gòu)成在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。

色彩構(gòu)成是高校美術(shù)教學(xué)中極為重要的一環(huán)，色彩構(gòu)成課程在高校美術(shù)課程群中處于理論性、基礎(chǔ)性的地位，在整個(gè)課程群中起到引導(dǎo)和基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備的作用。因此，對(duì)于色彩構(gòu)成課程的教學(xué)研究，也就成為高校美術(shù)教學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作。

色彩構(gòu)成的概念和意義

在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中，其中構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練、寫(xiě)生等繪畫(huà)訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)和完整的認(rèn)識(shí)色彩的理論課程，是用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程，是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的基礎(chǔ)理論，是探討利用色彩要素的搭配交變獲得色彩審美價(jià)值的原理、規(guī)律、法則、技法的學(xué)科。它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其他視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。色彩構(gòu)成能夠豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提高審美的判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到設(shè)計(jì)作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

色彩構(gòu)成的發(fā)展歷史及其教學(xué)目的

19世紀(jì)，由于光學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展以及攝影技術(shù)的日益成熟，一些有關(guān)色彩理論的科學(xué)論述為歐洲藝術(shù)家探索新的繪畫(huà)奠定了理論基礎(chǔ)，特別是印象派畫(huà)家莫奈等對(duì)于大自然中環(huán)境與光線(xiàn)的研究，大膽拋棄了傳統(tǒng)的古典主義繪畫(huà)的棕褐色調(diào)，采用鮮明的色彩和筆觸進(jìn)行戶(hù)外寫(xiě)生創(chuàng)作。新印象派畫(huà)家修拉等在研究光學(xué)和色彩學(xué)新理論的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用難以數(shù)計(jì)的小色點(diǎn)為基本語(yǔ)匯的“點(diǎn)彩畫(huà)法”，在色彩分析方面有所探索。而后期印象派畫(huà)家如凡·高等反對(duì)科學(xué)和客觀的力量，對(duì)展現(xiàn)在眼前的習(xí)見(jiàn)事物加入了自己的主觀成分。現(xiàn)代熱抽象繪畫(huà)的始祖康定斯基則比印象派畫(huà)家更大膽地反叛了傳統(tǒng)。而作為冷抽象的代表人物蒙特里安只用三原色構(gòu)成畫(huà)面，探索色彩的抽象表現(xiàn)形式。

抽象派的產(chǎn)生主要受到工業(yè)與科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，當(dāng)時(shí)現(xiàn)代派的建筑和環(huán)藝要求更為概括﹑精練和簡(jiǎn)化，與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)形式相適應(yīng)。因此，色彩構(gòu)成不是憑空產(chǎn)生的，是在當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境背景下、在色彩研究和創(chuàng)作實(shí)踐兩者之間互為因果促進(jìn)下，才盛開(kāi)在1919年德國(guó)魏瑪包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的色彩教學(xué)課堂之中。后來(lái)，日本人在包豪斯的基礎(chǔ)上將之發(fā)展為獨(dú)立的“色彩構(gòu)成”專(zhuān)門(mén)課程。

上世紀(jì)70年代末我國(guó)大規(guī)模引進(jìn)了包豪斯（Bauhaus）體系，色彩構(gòu)成隨之成為我國(guó)設(shè)計(jì)教育的必修課，廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐。它主要用來(lái)研究形式美在所有平面藝術(shù)中的構(gòu)成原理、規(guī)律及法則，探討用多變的外部視覺(jué)形式來(lái)保證形式美所追求的永恒性。其最終目的是拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，使其掌握理性和感性相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，為今后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

色彩構(gòu)成的內(nèi)涵

色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的聯(lián)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等獨(dú)立存在。按色彩與視覺(jué)的原理可劃分為：

1.光與色

光色并存，有光才有色。色彩感覺(jué)離不開(kāi)光。

（1）光與可見(jiàn)光譜。光在物理學(xué)上是一種電磁波。從0.39微米到0.77微米波長(zhǎng)之間的電磁波，才能引起人們的色彩視覺(jué)感，此范圍稱(chēng)為可見(jiàn)光譜。波長(zhǎng)大于0.77微米稱(chēng)紅外線(xiàn)，波長(zhǎng)小于0.39微米稱(chēng)紫外線(xiàn)。

（2）光的傳播。光是以波動(dòng)的形式進(jìn)行直線(xiàn)傳播的，具有波長(zhǎng)和振幅兩個(gè)因素。不同的波長(zhǎng)長(zhǎng)短產(chǎn)生色相差別。不同的振幅強(qiáng)弱大小產(chǎn)生同一色相的明暗差別，光在傳播時(shí)有直射、反射、透射、漫射、折射等多種形式。光直射時(shí)直接傳入人眼，視覺(jué)感受到的是光源色。當(dāng)光源照射物體時(shí)，光從物體表面反射出來(lái)，人眼感受到的是物體表面色彩。當(dāng)光照射時(shí)，如遇玻璃之類(lèi)的透明物體，人眼看到的是透過(guò)物體的穿透色。光在傳播過(guò)程中，受到物體的干涉時(shí)，則產(chǎn)生漫射，對(duì)物體的表面色有一定影響。如通過(guò)不同物體時(shí)產(chǎn)生方向變化，稱(chēng)為折射，反映至人眼的色光與物體色相同。

2.物體色

自然界的物體五花八門(mén)、變化萬(wàn)千，它們本身雖然大卻不會(huì)發(fā)光，但都具有選擇性地吸收、反射、透射色光的特性。當(dāng)然，任何物體對(duì)色光不可能全部吸收或反射，因此，實(shí)際上不存在絕對(duì)的黑色或白色。

常見(jiàn)的黑、白、灰物體色中，白色的反射率是64%—92.3%；灰色的反射率是10%—64%；黑色的吸收率是90%以上。

物體對(duì)色光的吸收、反射或透射能力，受物體表面肌理狀態(tài)的影響，表面光滑、平整、細(xì)膩的物體，對(duì)色光的反射較強(qiáng)，如鏡子、磨光石面、絲綢織物等。表面粗糙、凹凸、疏松的物體，易使光線(xiàn)產(chǎn)生漫射現(xiàn)象，故對(duì)色光的反射較弱，如毛玻璃、呢絨、海綿等。

物體對(duì)色光的吸收與反射能力雖是固定不變的，而物體的表面色卻會(huì)隨著光源色的不同而改變，有時(shí)甚至失去其原有的色相感覺(jué)。所謂的物體“固有色”，實(shí)際上不過(guò)是常光下人們對(duì)此的習(xí)慣而已。如在閃爍、強(qiáng)烈的各色霓虹燈光下，所有建筑及人物的膚色幾乎都失去了原有本色而顯得奇異莫測(cè)。

3.計(jì)算機(jī)色彩顯示

我們知道物體的色彩是對(duì)色光反射的結(jié)果，那么，計(jì)算機(jī)顯示器的色彩是如何生成的呢？彩色顯示器產(chǎn)生色彩的方式類(lèi)似于大自然中的發(fā)光體。在顯示器內(nèi)部有一個(gè)和電視機(jī)一樣的顯像管，當(dāng)顯像管內(nèi)的電子槍發(fā)射出的電子流打在熒光屏內(nèi)側(cè)的磷光片上時(shí)，磷光片就產(chǎn)生發(fā)光效應(yīng)。三種不同性質(zhì)的磷光片分別發(fā)出紅、綠、藍(lán)三種光波，計(jì)算機(jī)程序量化地控制電子束強(qiáng)度，由此精確控制各個(gè)磷光片光波的波長(zhǎng)，再經(jīng)過(guò)合成疊加，就模擬出自然界中的各種色光。

新時(shí)期色彩構(gòu)成教學(xué)新模式

1.注重色彩設(shè)計(jì)配色能力的培養(yǎng)

色彩，它能改變我們的心情，影響我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和心理感覺(jué)。一組成功的色彩配色與設(shè)計(jì)，可傳遞設(shè)計(jì)師對(duì)作品的設(shè)計(jì)理念和對(duì)色彩的理解，直接帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。而現(xiàn)代社會(huì)所需求的是高效率、高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。由此對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種配色與設(shè)計(jì)對(duì)審美的挑戰(zhàn)。配色與設(shè)計(jì)，既要考慮傳統(tǒng)文化的影響，又要符合個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的印象。因此，色彩與設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師作品的成功與否具有重要作用。一件成功的設(shè)計(jì)作品，必須具備三個(gè)基本元素一個(gè)結(jié)構(gòu)，即色彩、圖像、文字和構(gòu)成三個(gè)基本元素連接的設(shè)計(jì)構(gòu)成。而三個(gè)元素中尤為重要的是色彩，因?yàn)樯实拿舾?，是?duì)首次接觸一件設(shè)計(jì)作品者最先攫取注意力的視覺(jué)印象，即作品的色彩配色。其次是圖像。最后才是文字和整個(gè)作品的設(shè)計(jì)構(gòu)成。

2.注重色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能力培養(yǎng)

自然中、生活中、文化中、美術(shù)中、商業(yè)中、社會(huì)中，優(yōu)美的色彩俯拾皆是。它呈現(xiàn)著一種未經(jīng)安排而又像經(jīng)過(guò)安排的秩序之美。而色彩設(shè)計(jì)，則是指與廣泛而普及的生活色彩、自然色彩鋪陳有所不同的用色技巧。應(yīng)用色彩設(shè)計(jì)，使人類(lèi)除了領(lǐng)受自然中豐富的色彩外還能借其精髓來(lái)創(chuàng)造生活中更精致、更有組織、更符合需要的人工色彩。這不但豐富了原有的色彩世界，也拓展了人類(lèi)歷史和文化領(lǐng)域之美，讓環(huán)境更進(jìn)一步地幻化出理想、繽紛的新秩序之美。因此，色彩設(shè)計(jì)的重要性不言而喻。

3.緊隨時(shí)代步伐，整合信息資源，提高教學(xué)效益

在信息化、多元化的高科技時(shí)代，電腦輔助設(shè)計(jì)的日益普及，數(shù)字化色彩的建立及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使我們要重新擬定教學(xué)目標(biāo)，增添新的教學(xué)內(nèi)容，不斷在教學(xué)上推陳出新，從而培養(yǎng)學(xué)生的色彩審美能力和創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以研究為主的互動(dòng)的教學(xué)新秩序。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新技術(shù)新觀念是催化劑。我們應(yīng)充分利用其對(duì)色彩構(gòu)成教學(xué)完善發(fā)展的刷新作用，將傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)與先進(jìn)的多媒體工具相結(jié)合，為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)體系注入新鮮血液，使之產(chǎn)生新的活性因子，催化出更加合理和艷麗的教學(xué)奇葩。

總之，世界是色彩斑斕的世界，自然界和社會(huì)都與色彩息息相關(guān)。色彩構(gòu)成作為藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他藝術(shù)課程的基礎(chǔ)，起到了非常重要的作用。人們常說(shuō)色彩是一門(mén)語(yǔ)言，那么學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成、掌握色彩構(gòu)成是使用這種語(yǔ)言的基礎(chǔ)，這也是色彩構(gòu)成課程作為各院校必開(kāi)課程的原因。

作者單位：廊坊師范學(xué)院

編校：鄭明揚(yáng)