【摘 要】詩歌的學(xué)習(xí)應(yīng)該繼承詩歌的傳統(tǒng)，讓詩歌教學(xué)充滿人文關(guān)懷和詩性光輝的關(guān)鍵在于，改變詩歌教學(xué)中“唯理性”傾向和“肢解式”模式，必須重新拾回“審美賞析”的價值取向和教學(xué)方法。詩歌教學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為一個感受美（詩的意境和情感）、鑒賞美（詩的內(nèi)容和形式）、內(nèi)化美（美的體驗和個性）、創(chuàng)造美（美的思想和行動）的過程。要通過對詩的品讀，借助想象，體悟意境，體會詩歌的情感美， 在了解詩歌鑒賞常識的基礎(chǔ)上，促進詩歌賞析理性化，進而學(xué)會欣賞、表達美、創(chuàng)造美。讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中，獲得審美愉悅、人格提升、個性張揚。

【關(guān)鍵詞】詩歌 教學(xué) 審美 賞析

一、讀詩——貫穿詩歌賞析始終鑒賞方法

“讀”是進行詩歌賞析的最重要的手段?？疾煸姼璧钠鹪矗荚姼枧c音樂是結(jié)合在一起的。原始人們勞動時，在呼號時無意中重復(fù)一些詞，協(xié)調(diào)大家的動作，在聲音重復(fù)中產(chǎn)生了原初的審美愉悅。在詩歌后來的發(fā)展中，雖然與音樂逐漸分離，但仍保留了音樂的某些特質(zhì)，形成詩歌自身的特點，最突出的就是鮮明的節(jié)奏和鏗鏘的音調(diào)。

1.詩歌的“讀”要講究節(jié)奏

這是契合詩歌特點的極為生動的詩歌教學(xué)范式。愈是美學(xué)價值高的詩歌，愈要在吟誦中體會詩歌的節(jié)律美和音樂美；在吟詠中體悟詩境，借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊。要通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生深入了解作品的思想內(nèi)容，體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，引起共鳴，受到美好情操的陶冶。

詩歌的“讀”要講究節(jié)奏，處理好詩句內(nèi)部的停頓，做到清晰流利。把握好詩句的感情節(jié)奏，情感表達恰如其分，自然流動。抑揚頓挫，瑯瑯上口，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。

2.詩歌的“讀” 要注意押韻

我們說，詩歌的“讀”要注意押韻，要讓學(xué)生整體讀詩的基礎(chǔ)上理解不同韻腳對內(nèi)容的影響，體會不同韻腳的美感效應(yīng)。如《致橡樹》中押己、藉、儀、起、意、霓、里、地等字的“i”韻，顯得綿長、細膩、清脆，有力地表達出愛情中的女性的感情；如《致恰達耶夫》中押“亡、樣、芒”等字的“ang”韻，顯得鏗鏘、悠遠、深沉，表達對自由的渴求以及對未來必勝的信念。韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

二、思詩——以意境為核心，用想象豐富詩歌審美內(nèi)涵

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是詩歌中詩人主觀的情感與客觀物象的形神融合一致而引人聯(lián)想的藝術(shù)境界，它綜合了多種美的因素。“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）詩亦如此。詩境有“有我之境”，有“無我之境”。如：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！睘椤坝形抑场?。“采菊東籬下，悠然見南山?！睘椤盁o我之境”。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

1.在理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開想象

在理解詩歌的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開畫面想象，從中領(lǐng)會詩歌的意境美。詩歌重抒情，而情感往往是跳躍、波動的，真正優(yōu)秀的詩歌是“句斷意連”，在似斷非斷的變化中，給欣賞者提供想象的空間。在鑒賞詩作時可以先通過背景介紹或詞句講解，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行想象與聯(lián)想，把詩中有、無、隱、顯的空間填補起來，在腦中形成一幅與詩歌內(nèi)容大體相類的圖畫。讓詩中的意境通過理解、想象、聯(lián)想，得到充分的還原、再現(xiàn)。如在鑒賞“梅子金黃杏子肥、麥花雪白萊花稀”詩句時，可先通過講解詩中出現(xiàn)的四個物象的特點，依據(jù)詩中的描寫顏色的詞，對詩句進行想象，在頭腦中完成一幅江南春天多姿多彩的圖畫，進而從感受作者帶給讀者的江南春天的喧鬧感覺。

2.扣住關(guān)鍵詞語，調(diào)動生活經(jīng)驗，進行想象

王國維評“紅杏枝頭春意鬧”一句時，說“著一‘鬧’字，而境界全出。”；評“云破月來花弄影”一句時，說“著一‘弄’字，而境界全出矣。” 詩歌中能傳情致意，供我們想象馳騁關(guān)鍵詞不勝枚舉，抓住這些詞語，展現(xiàn)詩歌的意境，美便成為能感知的“真景”。如，王維《使至塞上》一詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”，想象大漠、孤煙、長河、落日四種景物在“直”、“圓”、“大”、“孤”的互映、互襯、相互對比之下，蒼涼、浩渺、靜穆之感。馬致遠的《秋思-天凈沙》中的“小橋、流水、人家”“古道、西風(fēng)、瘦馬”“枯藤、老樹、昏鴉”，讓人想象起漂泊在天涯的游子身處其境睹物思鄉(xiāng)，愁腸百結(jié)感傷?！扒嫉押雾氃箺盍敝械摹霸埂笔刮覀兟?lián)想到戍卒“望鄉(xiāng)”的哀怨。學(xué)生就會在對畫面的動態(tài)、聲響、氛圍的想象之中，在品味了這些想象之后各自創(chuàng)造了自己心目中的“形象”，并被這一“形象”所感動和陶醉。