摘要：運用文獻資料法及邏輯分析法解讀游戲精神的基本內(nèi)涵，揭示體育的游戲淵源，并結(jié)合實踐闡述張揚游戲精神的重要性。研究認為：游戲蘊含著自由、主體、創(chuàng)造、協(xié)作及平等的精神價值；體育和游戲雖有著較深的淵源關(guān)系，體育課程實踐過程中游戲性卻在逐步衰減，師生對游戲的理解尚停留在工具層面；游戲精神引領(lǐng)下體育課程與教學(xué)認為，體育課程的終極目的是培養(yǎng)體育游戲人，體育課程內(nèi)容的選擇與設(shè)計，體育課程實施的策略、體育課程評價等各類環(huán)節(jié)都是為體育游戲人做準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：游戲；游戲精神；游戲人；體育課程

中圖分類號：G807.01文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612（2012）10-0096-04

Study on the Sports Curriculum Teaching under the Game Spirit

CHEN Jia-qi， SUN Qing-zhu

（Science Institute of Physical Education， Nanjing Normal University， Nanjing 210046， Jiangsu China）

Abstract：With the method of literature review and logical analysis， this text interprets the connotation of the game spirit and the game origin of sports， and expounds the importance of game spirit with the practice of sports curriculum. Research shows that game contains the spirit of freedom， equality， subject， creation and cooperation； though sports and games have a deep origin relations， the game features in the process of the physical education curriculum practice are gradually decay. Teachers and students still regard sports as a tool. Physical education regards under the game spirits regard that the ultimate goal of sports curriculum is to cultivate sports game person. And the design， implementation， evaluation and others， all aspects of sports curriculum are prepared for sports game person.

Key words：game； game spirit； game person； sports curriculum

游戲是生命的一種存在狀態(tài)，進入游戲狀態(tài)的生命是自由的、幸福的。體育課程的素材來源于游戲，體育課程傳遞的內(nèi)容其實質(zhì)是一種游戲文化，體育課程實施中的互動是游戲者與游戲者之間的互動；實踐中體育教師及學(xué)生對游戲都存在諸多誤解，甚至曲解，課程實踐中只注重游戲的外在形式，游戲的精神價值并沒得到足夠的重視。

1解讀游戲及游戲精神

本文將游戲理解為一種與日常工作相對應(yīng)的娛樂消遣活動，即通常意義上的“玩”。游戲精神指游戲者在游戲中形成的心理狀態(tài)或心理體驗。[1]游戲不帶有任何外在目的，它帶給游戲者一種快適體驗，游戲精神可概述為：

1.1自由的精神游戲是游戲者自愿參加的活動，什么時間、什么地點、選擇何種游戲方式都是自愿的，游戲的目的就是游戲本身，游戲者不受任何外在的（物質(zhì)、法律等）和內(nèi)在的（道義等）強迫。而且，游戲者可以根據(jù)自己的意愿隨時中止游戲。

1.2體驗的精神游戲的形式、內(nèi)容、規(guī)則都是靈活的，游戲中充滿了偶然性及不確定性，游戲者參與游戲是自由的，游戲是由內(nèi)在目的、內(nèi)在需要激發(fā)的一種活動，游戲是趨樂的，但這種快樂并非外在的，而是游戲者的內(nèi)心體驗，游戲的過程就是體驗的過程，真正的游戲應(yīng)引起游戲者積極的情感體驗。

1.3創(chuàng)造的精神游戲者處于身心自由狀態(tài)，從生理機制上分析，游戲狀態(tài)，人處于全腦狀態(tài)，腦內(nèi)會產(chǎn)生大量的腦內(nèi)嗎啡，它能提高神經(jīng)細胞傳遞信息的速率和效率，使神經(jīng)細胞之間的連接非常通暢，常常產(chǎn)生新的連接。從心理機制分析，心靈的完全自由，使想象力的翅膀得以展開，為新思維、新方法的誕生創(chuàng)造了條件。游戲規(guī)則是由游戲者單獨制定或協(xié)調(diào)制定的，游戲者可以根據(jù)自己的體驗進行調(diào)整，當(dāng)然，游戲的器材規(guī)格、場地規(guī)格等都可以靈活變更，這其中也孕育著創(chuàng)造的精神。

1.4主體性的精神伽達默爾指出游戲的主體是游戲本身，不是游戲者。[2]但我們認為游戲是游戲者自愿參加的一種娛樂活動，游戲者可以根據(jù)自己的意愿選擇游戲伙伴、游戲場景，甚至變更游戲規(guī)則等，游戲者不受任何強迫，游戲者的主體地位是明顯的。

1.5協(xié)作的精神這里指群體游戲。群體游戲（如籃球、足球、排球娛樂性比賽等）需要參與成員相互協(xié)作，否則，游戲很難進行下去。

1.6平等的精神游戲中的人是平等的，在游戲中只有游戲中的標(biāo)簽（如籃球的中峰、后衛(wèi)、隊長等），社會身份、地位等外在差別是不存在的；平等的精神還體現(xiàn)在規(guī)則面前人人是平等的。

游戲是指生命的一種存在狀態(tài)，是身心達到無拘無束的一種自由狀態(tài)。具備了游戲心態(tài)的生命個體，可以依照自己的特點、喜好，從事著不同的游戲；具備了游戲心態(tài)的生命個體，任何時刻都可以將任何活動變成游戲；沒有了外在的功利追求，為游戲而游戲，體驗到的只是游戲之趣。我國學(xué)者石中英先生將具備這種狀態(tài)的人為“游戲人”，認為：“人人都喜愛游戲；人人都生活在游戲之中；人人都是“游戲”者；人人只有在游戲中才能“成為”和“看到”他們自己，才能避免司空見慣的“異化”危險?！盵3]

2體育的游戲淵源

如果說體育就是游戲，可能過于武斷。因為現(xiàn)代體育，尤其是我國稱為“競技體育”的體育，對商業(yè)利益及國家意志過分夸大，已使其游戲性漸趨消亡。豐厚的經(jīng)濟誘惑使許多人鋌而走險，“運動員資格作弊”、“興奮劑的泛濫”、“假球、黑哨”等，成為社會時尚用語，“公正、公平、公開”的體育精神已大打折扣。[4]另外，競技技術(shù)的高難度發(fā)展，不經(jīng)過“層層篩選”及“大負荷、高強度”的科學(xué)訓(xùn)練是不可能達到預(yù)期目的的，過程中的“自由性”已微乎其微。

即使如此，我們也不能說職業(yè)競技和游戲沒有任何關(guān)系。達到一定境界的職業(yè)運動員在訓(xùn)練與比賽過程中是不受或很少受外界因素干擾的，完全是一種忘我的狀態(tài)，他在享受體育之美，我們完全可以說他是在游戲。

體育源于人類的生產(chǎn)和生活實踐。原始人類在采集、狩獵等勞動之余，將實踐中體驗到的一些技能（如走、跑、跳、投、攀爬等）用于娛樂及交流，通過肢體動作展現(xiàn)豐收的喜悅并向神靈祈福，這類原始體育活動形態(tài)就是游戲。

興起于民間的雜耍、嬉戲，現(xiàn)在我們稱之為民族傳統(tǒng)體育的一類活動，很顯然也是游戲。

顯然，體育和游戲有著極深的淵源，本然的體育就是一種人們在閑暇時間里的娛樂形式，它不帶有強迫性，也沒有什么功利目的，它就是一種游戲。

3學(xué)校體育課程的正規(guī)化與游戲性的衰減

如果“六藝”中的“樂、射、御”可以稱之為體育的話，我們可以說在西周末期，體育的成分已進入當(dāng)時的課程，而且還占有相當(dāng)大的比重。不過，漢朝以后，封建統(tǒng)治階級出于自己的利益，推行重文輕武的教育思想，在官學(xué)中取消了體育的內(nèi)容，學(xué)校的體育課程也隨之消失。

體育被正式納入學(xué)校正規(guī)課程一般被認為是起始于近代的事情。1774年，德國博愛教育家巴澤多（J.B.Basedow）在德紹創(chuàng)建第一所博愛學(xué)校，把體育列為正式課程，后經(jīng)另一位博愛教育家古茲姆斯的努力，初步建構(gòu)了學(xué)校體育理論體系，體育的學(xué)科地位得以確立。

在中國，體育進入正規(guī)學(xué)校課程始于20世紀初期。鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用大炮打開了中國封閉的國門，西方近代體育思想也伴隨著文化侵略傳入中國，出于保國保種的需要，1903年清政府在其頒布的《奏定學(xué)堂章程》（“癸卯學(xué)制”）中，規(guī)定體操科目為各級各類學(xué)校的必修科目。[5]

可見，體育進入課程的時間并不長。體育沒有進入課程教學(xué)，并不意味著學(xué)校教育沒有體育的存在，在課余，以多種方式進行的身體活動形式，我們都可以稱之為體育，當(dāng)然這種體育形式也可以稱為游戲。

體育進入課程，變成一門系統(tǒng)性較強的學(xué)科，無疑對于體育的發(fā)展起到了重要的作用，提升了體育的地位，擴大了體育的影響，有了相當(dāng)數(shù)量的體育專業(yè)教育工作者，有了豐富的體育理論專著及教材……，當(dāng)然，其原生的游戲性受到了限制，關(guān)于這一點，毛振明先生曾做出過詳細對比（表1）。

除了上面的區(qū)別外，還多了一項學(xué)分的限制，各種各樣的達標(biāo)測試，技術(shù)評定測試使學(xué)生的關(guān)注重點轉(zhuǎn)向“分”，外在的功利性追求，使體育課和游戲的區(qū)別更加明顯。

4“工具性”游戲的詮釋及不良影響

現(xiàn)代體育課程的實施過程并沒有完全拋棄游戲，關(guān)注的重點是游戲的工具價值。

通過近些年與“體育游戲”的相關(guān)的論文可以看出，學(xué)術(shù)界的研究重點集中在以下幾個方面：體育游戲在體育課程中的應(yīng)用，體育游戲創(chuàng)編的方法，體育游戲的功能，體育游戲教學(xué)注意事項及體育游戲的特征，等等。游戲是體育課程的重要手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，培養(yǎng)體育興趣，等等，關(guān)于這一點，體育理論家及實踐者都能達成共識。在教學(xué)實踐課中，尤其是在課的準(zhǔn)備部分，各種各樣的小游戲運用還相當(dāng)普及，在課的基本部分，結(jié)合技術(shù)學(xué)習(xí)，有些教師也會設(shè)計一些專項類游戲，課的結(jié)束部分，會設(shè)計一些放松類游戲，等等。

設(shè)計游戲是為體育知識、技術(shù)學(xué)習(xí)服務(wù)的。這是體育教育工作者的共識。游戲是工具，是手段，是附屬的，教學(xué)的重心是知識、技術(shù)、技能，離開了知識、技術(shù)、技能的傳授與學(xué)習(xí)，體育學(xué)科將不復(fù)存在，體育教育工作者都在堅守著這塊陣地，從體育走進學(xué)科的哪一刻起，這一點一直是體育課程的主線。

以掌握體育知識與技能為中心的傳統(tǒng)體育課程教學(xué)，其實施效果如何呢？普通類學(xué)生經(jīng)過小學(xué)、初中、高中近12 a的體育學(xué)習(xí)，如果按每周2個學(xué)時計算，一學(xué)期20周是40學(xué)時，一年就是80學(xué)時，12 a接近1 000個學(xué)時，學(xué)生都學(xué)到了什么？從體育技術(shù)上說，學(xué)生不知道自己的特長是什么，進入大學(xué)階段，還要從基本的教起，我們可以考查一下大學(xué)一年級開展較為普及的籃球、排球、足球課，有多少學(xué)生已經(jīng)掌握了本應(yīng)在中學(xué)就應(yīng)該掌握的體育技能？尤其是女生，有體育專長的真是少之有少。為什么會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，各種調(diào)查反饋可以看出，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣是重要影響因素.[7]從心理排斥體育學(xué)習(xí)，再多開幾年的體育課又有何作用呢？中國是目前世界上為數(shù)不多的在大學(xué)還將體育列入必修的國家，18歲的青少年，已經(jīng)具備成年人的判斷力，選擇何種健身娛樂手段，完全應(yīng)該可以做出自由的選擇，可以試想一下，如果我國取消大學(xué)體育的必修地位，讓學(xué)生自由選擇是否上體育課，其結(jié)果會如何？恐怕多數(shù)人都不會樂觀。沒有掌握體育技術(shù)可以慢慢來，即使不能掌握標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的體育技術(shù)，只要有參加體育活動的動機，至少可以達到健身的目的；如果體育興趣沒有了，產(chǎn)生運動厭煩甚至恐懼癥，那就是我們體育教育的悲哀了。

游戲是兒童的一種天性，許多肢體動作也是一種本能，在進入學(xué)校之前，玩耍、嬉戲就是兒童日常的生活，追逐打鬧中使自己的身心漸趨成熟，在自然的跑、跳、轉(zhuǎn)動中體驗到運動的樂趣；體育教育本應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，細心呵護這種天性。進入正規(guī)的體育學(xué)習(xí)，在嚴格規(guī)范的要求中，在統(tǒng)一的指令下，遵循共同的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)人類總結(jié)出的運動技術(shù)規(guī)范，沒有了選擇的自由，喜歡不喜歡，都要學(xué)，要參加測試，不然你就不是“三好”，甚至不能升學(xué)。有運動天賦的學(xué)生可能一帆風(fēng)順，而相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生體驗到的只能是失敗，至少被強迫的東西是難以體驗到愉快感的。

5游戲精神引領(lǐng)下的體育課程暢想

新一輪課程改革確立了“健康第一”的體育課程理念，體育課程實施雙方都有很大的自主性，學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性得到足夠的關(guān)注，游戲的精神價值被有意和無意間得到提倡。[8]但是，游戲的精神價值在體育課程實踐中并沒有得到足夠的重視，師生對游戲的認知尚停留在“工具層面”，游戲精神遠沒有與師生心靈融合。張揚游戲精神，讓游戲精神引領(lǐng)體育課程與教學(xué)，我們應(yīng)該對現(xiàn)存在的體育課程目的觀，內(nèi)容觀、教學(xué)方法觀、評價觀等做出深度反思。

5.1游戲精神引領(lǐng)下的體育課程目的觀體育課程的終極目的是培養(yǎng)“體育游戲人”，使每個學(xué)生都喜愛體育游戲，都會體育游戲，人人都生活在體育游戲之中；人人都是“體育游戲”者。游戲精神引領(lǐng)下的體育課程與教學(xué)是對傳統(tǒng)體育教學(xué)思想的一種超越，要求體育教師正確領(lǐng)悟“游戲”及其“精神”價值，領(lǐng)悟體育運動和游戲精神的契合點，運用自己的教學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生進入“游戲”狀態(tài)，體驗生命的流暢感，通過游戲狀態(tài)的體驗，增強學(xué)生的體育興趣，在運動實踐中逐步形成終生體育習(xí)慣。

5.2游戲精神引領(lǐng)下的體育課程內(nèi)容觀體育課程內(nèi)容的選擇與設(shè)計必須考慮學(xué)生的主體性、自主性、興趣及個性，體育知識技能只是參加體育游戲的一個基本要素，體育知識技能為游戲服務(wù)。在這種思想指導(dǎo)下，我們必須提供豐富的課程素材供師生選擇。教師可以根據(jù)本地教學(xué)資源現(xiàn)狀靈活選擇教學(xué)內(nèi)容，可以根據(jù)不同的教學(xué)場景對體育技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)及規(guī)則等進行改造，教師的自主權(quán)力擴大，可以跳出固定化教學(xué)大綱的束縛，發(fā)揮自己的聰明才智，全身心投入教學(xué)創(chuàng)新中去。學(xué)生對課程內(nèi)容也有更多的選擇空間，可以對教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行適應(yīng)性改造，可以依據(jù)自己的經(jīng)驗，自主創(chuàng)造研發(fā)更多的體育學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的主體性等受到高度關(guān)注。在這種氛圍中的師生更容易進入游戲狀態(tài)，體驗教和學(xué)的幸福與快樂。

5.3游戲精神引領(lǐng)下的體育教學(xué)手段與方法觀教學(xué)手段與方法是為培養(yǎng)體育游戲人服務(wù)的，體育教學(xué)中各種各樣的教學(xué)方法（講解、示范、指導(dǎo)與幫助、分解教學(xué)與完整教學(xué)、循環(huán)練習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等）及教學(xué)手段（多媒體、掛圖、卡片、音樂等）選擇與運用，其目的是使學(xué)生體驗到游戲的精神效應(yīng)，通過各種渠道張揚游戲精神。游戲者絕對不能成為體育教學(xué)手段和方法的奴役，被動接受手段與方法的支配，而應(yīng)該利用游戲者的主體性，創(chuàng)造性地選擇與設(shè)計教學(xué)手段與方法。

5.4游戲精神引領(lǐng)下的體育課程評價觀游戲人是身體、心理及社會適應(yīng)等方面全面健康的人，體育課程評價的目的是測量學(xué)生是否接近或達到游戲人的標(biāo)準(zhǔn)，這種評價顯然必須是動態(tài)的，多元的。評價的形式靈活，標(biāo)準(zhǔn)多元，不再局限于體育技術(shù)的掌握及體質(zhì)的達標(biāo)，突出學(xué)生的個體特征，強調(diào)學(xué)習(xí)的過程性，學(xué)習(xí)態(tài)度、成長過程及非智力因素受到高度關(guān)注。這種評價模式解放了師生思想，教師在課程實施過程中，不再緊抓體育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不放，更多的精力放在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，思考如何與學(xué)生互動，在交往中關(guān)注學(xué)生的成長；學(xué)生也不再緊盯考試內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)，不再圍繞“學(xué)分”而努力，每個人都可以有適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，課程學(xué)習(xí)是在向自我挑戰(zhàn)，在自我挑戰(zhàn)中體驗快樂，達到健康的目標(biāo)。

5.5游戲精神引領(lǐng)下的師生關(guān)系觀游戲蘊含著平等、協(xié)作的精神，張揚游戲精神，要求師生在體育教學(xué)互動中必須樹立平等的觀念，沒有權(quán)威，沒有等級之分，沒有控制與被控制之分。師生注重平等對話、協(xié)商。在這種理念支配下，教師會很自然地激勵學(xué)生參與課堂設(shè)計，學(xué)生會越來越自信。

游戲精神引領(lǐng)下的體育課程與教學(xué)是對傳統(tǒng)體育課程與教學(xué)的一種超越，但它并不排斥體育知識與技術(shù)掌握、增強體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)等傳統(tǒng)體育課程的價值定位，它追求的是張揚體育的精神價值，使游戲精神內(nèi)化為體育學(xué)習(xí)的核心價值，引導(dǎo)學(xué)生進入游戲狀態(tài)的基礎(chǔ)上，自然而然地去實現(xiàn)體育知識技能掌握、體質(zhì)增強、品質(zhì)磨煉等價值訴求。游戲精神引領(lǐng)下的體育課程與教學(xué)對現(xiàn)代體育課程管理者、體育課程實施者都提出了更高的要求，更新觀念，樹立開放的體育課程觀是張揚游戲精神的基本前提。體育課程管理者要超越傳統(tǒng)，認真領(lǐng)悟培養(yǎng)游戲人的終極追求，通過各種渠道（媒體、體育課程培訓(xùn)等）宣揚游戲精神引領(lǐng)的體育課程內(nèi)涵，支持鼓勵體育教師大膽革新體育課程教學(xué)；游戲精神引領(lǐng)的體育課程與教學(xué)要求一線教師不但要掌握更多更精的體育專業(yè)技能及更加豐富的體育教學(xué)手段與方法，而且要學(xué)會將各種方法融會貫通，借助自己的教學(xué)智慧，引領(lǐng)學(xué)生進入游戲狀態(tài)，在快樂無我的“暢”狀態(tài)中實現(xiàn)體育學(xué)習(xí)的目的。游戲精神引領(lǐng)的體育課程與教學(xué)對教學(xué)環(huán)境也提出了相應(yīng)的要求，整潔、舒適、美觀、功能豐富的體育場館是體育課程與教學(xué)的硬環(huán)境，平等、友好、團結(jié)、和諧的人際氛圍屬于體育課程與教學(xué)的軟環(huán)境，身臨這樣的環(huán)境平臺，會自然而然地激發(fā)參與者的運動熱情，也更容易進入游戲狀態(tài)。

6結(jié)論

游戲精神引領(lǐng)下的體育課程與教學(xué)是對傳統(tǒng)體育課程與教學(xué)理念一種超越，體育課程的終極目的是培養(yǎng)體育游戲人，體育課程內(nèi)容的選擇與設(shè)計，體育課程實施的策略、體育課程評價等各類環(huán)節(jié)都是為體育游戲人做準(zhǔn)備。游戲精神引領(lǐng)下的體育課程與教學(xué)并不排斥體育知識與技術(shù)掌握、增強體質(zhì)、培養(yǎng)意志品質(zhì)等傳統(tǒng)體育課程的價值定位，它追求的是張揚體育的精神價值，使游戲精神內(nèi)化為體育學(xué)習(xí)的核心價值，引導(dǎo)學(xué)生進入游戲狀態(tài)的基礎(chǔ)上，自然而然地去實現(xiàn)體育知識與技能掌握、體質(zhì)增強、品質(zhì)磨煉等價值訴求。

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