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        淺析音樂(lè)表演的心理因素

        2012-12-31 00:00:00唐嘉凌
        文學(xué)教育·中旬版 2012年11期

        [摘 要] 音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)涵蓋音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演與音樂(lè)欣賞三大主體。優(yōu)秀的音樂(lè)表演一方面能很好的表達(dá)創(chuàng)作者的創(chuàng)作構(gòu)思與情感體驗(yàn),另一方面又可以通過(guò)創(chuàng)造性的發(fā)揮使音樂(lè)富有生命,帶給欣賞者美的享受。

        與其它的創(chuàng)造性活動(dòng)一樣,音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)也需要心理因素的參與,并受其支配。音樂(lè)表演作為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的中介環(huán)節(jié),擔(dān)負(fù)著再現(xiàn)和再創(chuàng)造的雙重責(zé)任,同時(shí)音樂(lè)表演也是由多種復(fù)雜的心理因素構(gòu)成的綜合的心理運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,因此只有正確把握各種心理因素,才能保證音樂(lè)表演的順利進(jìn)行。

        [關(guān)鍵詞] 音樂(lè)表演;中介作用;心理因素;緊張情緒

        一、音樂(lè)表演的中介作用

        作為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的三大主體:音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演和音樂(lè)欣賞,它們?cè)趦?nèi)部的關(guān)系既是相互影響與制約,又是相互促進(jìn)與發(fā)展的。音樂(lè)創(chuàng)作是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ),它的形成將影響音樂(lè)表演的方式方法,通過(guò)音樂(lè)表演的音響呈現(xiàn),繼而還會(huì)影響音樂(lè)欣賞的審美體驗(yàn)。因此在這個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鏈條中,音樂(lè)表演起到了“承上啟下”的連接作用。通過(guò)表演一方面要表達(dá)出作曲家的創(chuàng)作構(gòu)思與寫(xiě)作意圖,另一方面還要喚起欣賞者的音響感知和審美意識(shí)。音樂(lè)表演的“中介橋梁作用”正是在音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞兩大主體的聯(lián)系中建立起來(lái)的。

        1、檢驗(yàn)作曲家的創(chuàng)作成果,促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展的良性循環(huán)

        由于音樂(lè)具有非語(yǔ)義性和非視覺(jué)性的特點(diǎn),這就使得它在呈現(xiàn)方式上與許多其它的藝術(shù)學(xué)科有所不同。繪畫(huà)藝術(shù)是用色彩和輪廓來(lái)表達(dá)想法,建筑藝術(shù)是用造型和結(jié)構(gòu)來(lái)展示創(chuàng)作,唯獨(dú)以音樂(lè)為主的表演藝術(shù)卻不能通過(guò)這樣直接的方式表現(xiàn)出來(lái)。作曲家將自己的情感體驗(yàn),通過(guò)音樂(lè)符號(hào)記錄下來(lái),但是這種符號(hào)并不能給人以直觀的精神體驗(yàn),它必須通過(guò)表演的方式,讓音符在時(shí)間的過(guò)程中流露出來(lái),即形成音樂(lè)的旋律,才能呈現(xiàn)出作曲家的創(chuàng)作意圖。通過(guò)音樂(lè)表演,一方面使作曲家的創(chuàng)作內(nèi)容和手法,被廣大欣賞者所熟知;另一方面也使作曲家從表演中檢驗(yàn)自己的構(gòu)思,并結(jié)合欣賞者的反饋與評(píng)價(jià),對(duì)自己的作品進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)。優(yōu)秀的音樂(lè)表演不僅給欣賞者帶來(lái)精神上的滿足,更由于巨大的社會(huì)效應(yīng),讓創(chuàng)作者獲得成就感,激勵(lì)他的創(chuàng)作熱情,形成音樂(lè)發(fā)展的良性循環(huán)。

        此外在音樂(lè)表演的過(guò)程中,演奏者自身的理解程度,技術(shù)水平及人生閱歷的高低,也將直接影響演奏的質(zhì)量,繼而影響作品的推廣和欣賞者的審美體驗(yàn)。

        2、挖掘和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品,建立或重塑音樂(lè)價(jià)值

        音樂(lè)表演作為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的中間環(huán)節(jié),演奏曲目可以涵蓋不同時(shí)期,不同風(fēng)格的作曲家及他們的作品,對(duì)挖掘和推廣音樂(lè)作品起到了積極作用。

        除門(mén)德?tīng)査蓪?duì)巴赫及《馬太受難樂(lè)》所做的貢獻(xiàn)外,門(mén)德?tīng)査珊褪媛€整理了舒伯特的部分作品,例如《未完成交響曲》和《第九交響曲》等,正是通過(guò)他們的挖掘,才得以演出,被后人傳頌的。

        在流行樂(lè)壇,也有少量作品是通過(guò)借鑒古典音樂(lè)來(lái)完成的。例如臺(tái)灣組合SHE的一首《不想長(zhǎng)大》,其副歌主題就是借鑒莫扎特《第40交響曲》的音樂(lè)元素完成的。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),流行與古典音樂(lè)的結(jié)合,雖然得到了褒貶不一的態(tài)度,但是通過(guò)此曲使不少年輕人去了解莫扎特的音樂(lè),從挖掘或重塑音樂(lè)價(jià)值的角度來(lái)說(shuō),還是起到了積極作用。

        二、音樂(lè)表演的心理因素

        與人類其它的創(chuàng)造性活動(dòng)一樣,音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)也需要心理因素的參與,并受其支配。音樂(lè)創(chuàng)作作為主動(dòng)的行為活動(dòng),是作曲家情感體驗(yàn)的真實(shí)流露;音樂(lè)欣賞作為被動(dòng)的審美活動(dòng),需要欣賞者“對(duì)客觀存在的音響作出判斷”[1];唯獨(dú)音樂(lè)表演具有雙重性,它既需要被動(dòng)的去還原作曲家的音樂(lè)符號(hào),又需要在作曲家的要求范圍內(nèi),對(duì)作品進(jìn)行主動(dòng)的創(chuàng)造性的發(fā)揮,這就使得音樂(lè)表演具有豐富的心理體驗(yàn),只有協(xié)調(diào)好各種心理因素,才有可能更好的提升作品的審美價(jià)值。

        1、音樂(lè)感知

        音樂(lè)感知可以粗略的理解為主體對(duì)音樂(lè)在整體上的認(rèn)識(shí)和理解。一切的音樂(lè)表演與欣賞活動(dòng),都要從音樂(lè)感知開(kāi)始,也可以說(shuō)音樂(lè)感知是音樂(lè)表演與欣賞的基礎(chǔ),通過(guò)音樂(lè)感知的不斷深入,音樂(lè)表演的其它心理因素才能逐漸顯露出來(lái)。

        涅高茲認(rèn)為“從整體去掌握一首作品是特別重要的......凡是不能感受和理解整體的人,都不可能在演奏藝術(shù)中獲得真正高超的造詣……。”[2]勛伯格說(shuō)過(guò)“音樂(lè)空間的統(tǒng)一性要求純粹的,整體的感性認(rèn)識(shí)?!盵3]從上述的表述中,我們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)感知的重視和強(qiáng)調(diào)。當(dāng)然音樂(lè)感知的產(chǎn)生,離不開(kāi)直覺(jué)的介入,是直覺(jué)給我們帶來(lái)了粗略的感知,繼而通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等,使音樂(lè)感知變得豐富。對(duì)于音樂(lè)感知的獲得,不能僅局限在作品的外部特征,包括整體風(fēng)格和段落層次上等,更要通過(guò)研究細(xì)節(jié)來(lái)了解作品。也就是說(shuō)只有加強(qiáng)一度創(chuàng)作的詳細(xì)感知,才有利于二度創(chuàng)作的表演發(fā)揮。

        2、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)

        內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是一種復(fù)雜的心理體驗(yàn),它主要采取記憶的方式,使音樂(lè)在主體的內(nèi)在進(jìn)行表現(xiàn)。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)涵蓋的心理因素很多,包括聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、想象、記憶、情感等。俄羅斯歌唱家德米特里·赫沃羅斯托夫斯基曾說(shuō)過(guò)“我經(jīng)常在心里默默地演唱某部音樂(lè)作品……由于這種‘內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)’的精力集中,產(chǎn)生許多我在未來(lái)正式演唱時(shí)所需要的重要要素,我經(jīng)常有意識(shí)的這樣做,我很重視這種學(xué)習(xí)方法?!盵4]

        然而作為音樂(lè)表演心理中的重要因素,內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)并不是與生俱來(lái)的,也不是每個(gè)音樂(lè)家在何時(shí)何地都能產(chǎn)生的心理體驗(yàn),它需要經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練和培養(yǎng)。這就要求演奏者在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)中,要有意識(shí)進(jìn)行這方面的熏陶,使主體逐漸形成內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的意識(shí),以便更好的服務(wù)于音樂(lè)表演。

        3、想象

        “心理學(xué)認(rèn)為想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的過(guò)程?!盵5]想象可以貫穿音樂(lè)表演的始終。通過(guò)對(duì)音響的深入感知,結(jié)合自身的生活閱歷,演奏者的腦海中會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的形象,隨著作品的展開(kāi)與擴(kuò)大,甚至?xí)霈F(xiàn)相應(yīng)的故事情節(jié)。想象的介入,使原本靜止的音符變的具有生命,給作品的詮釋提供內(nèi)在動(dòng)力。

        想象是在對(duì)作品的深層理解和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。這種理解和領(lǐng)悟包括作品的創(chuàng)作背景,寫(xiě)作手法,演奏方式等。創(chuàng)作背景又涵蓋作品的創(chuàng)作時(shí)間,作曲家的生活經(jīng)歷等。寫(xiě)作手法中,可以分析旋律的走向和進(jìn)行,并結(jié)合情緒的維度和兩極性的特征,了解情感發(fā)展。演奏方式上,要區(qū)分對(duì)唱或獨(dú)唱等形式。通過(guò)相應(yīng)分析,使演奏者從整體上把握音樂(lè)風(fēng)格,對(duì)想象的正確展開(kāi)提供依據(jù)。

        想象與主體的生活閱歷和作品自身的標(biāo)題或注釋密不可分。以穆索爾斯基的鋼琴套曲《圖畫(huà)展覽會(huì)》中“兩個(gè)猶太人”為例,在不給出標(biāo)題的情況下,人們把音樂(lè)形象想成大象和老鼠也是不足為奇的事情。但是對(duì)于現(xiàn)在生活在城市里的孩子來(lái)說(shuō),他們體會(huì)不到巨大的生活反差,因此很難達(dá)到音樂(lè)形象上的吻合,這就造成了想象的差異性。

        4、情感

        音樂(lè)表演中,情感的介入是非常有意義的,一方面它可以更好的再現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作構(gòu)思,另一方面又可以增加音樂(lè)的感染力,拉近與聽(tīng)眾的距離,因此表演者要想很好的把握演奏中的情感因素,就需要分別平衡好與創(chuàng)作者和欣賞者的情感交流。

        一切的音樂(lè)表演活動(dòng)都是以真實(shí)準(zhǔn)確的再現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作為前提。演奏者要把自己置身于創(chuàng)作者生活的年代,感受其創(chuàng)作環(huán)境,站在創(chuàng)作者的角度考慮作品的情感與意向,認(rèn)真研究作品中的每一處標(biāo)記,并且重視音色的作用??傊鹬卦髦械囊磺幸魳?lè)符號(hào),就是尊重創(chuàng)作者的行為,是情感表達(dá)的基礎(chǔ)。

        音樂(lè)表演的另一個(gè)重要作用,就是以情感為中介,將音樂(lè)音響作用于欣賞者的聽(tīng)覺(jué)中,使其產(chǎn)生豐富的審美體驗(yàn),并期待獲得相應(yīng)的認(rèn)可與肯定。因此演奏者要有清晰的頭腦和思維,將不同時(shí)代、不同風(fēng)格、不同種族的音樂(lè)帶到我們生活的年代來(lái)演奏,并要符合大眾的審美需求,使音樂(lè)音響與欣賞者之間形成心靈的碰撞。在真實(shí)再現(xiàn)原作的基礎(chǔ)上,演奏者要積極調(diào)動(dòng)自己的想象、靈感和激情。進(jìn)入二度創(chuàng)作階段時(shí),演奏者需要融入更多的主觀因素,激發(fā)情感的流露,在經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)和思考后,想象會(huì)變得更加豐富,靈感也極有可能隨時(shí)產(chǎn)生,情緒的積聚會(huì)使表演爆發(fā)出激情和動(dòng)力。只有先打動(dòng)自己,才有可能打動(dòng)別人。另外在演奏中,要重視休止符或延長(zhǎng)記號(hào)等,它們都是音樂(lè)的一部分,是經(jīng)過(guò)作曲家深思熟慮的,正確詮釋它們,也是拉近與聽(tīng)眾距離的一種手段。

        三、音樂(lè)表演中緊張情緒的調(diào)控

        在實(shí)際的演出中,演奏者常被巨大的心理壓力所籠罩,緊張的情緒直接影響作品的發(fā)揮。因此只有加強(qiáng)演奏者的音樂(lè)修養(yǎng)和心理素質(zhì),才是確保演出順利完成的關(guān)鍵。

        1、建立自信心

        所有的藝術(shù)表演者,都需要有充分的自信心。站在舞臺(tái)中央,果敢、堅(jiān)毅的演奏者,會(huì)帶給欣賞者很好的視覺(jué)享受,產(chǎn)生強(qiáng)烈的欣賞欲望;反之猶豫不決的演奏者,會(huì)影響欣賞者的情緒,減弱欣賞欲望。因此演奏者一定要相信自己的實(shí)力和能力,更要相信自己的潛力。只有具備充分的自信,才可以保證演出的順利開(kāi)始。

        演出開(kāi)始前,要有足夠的心理暗示。可以把演出想成自己和親人間的小型聚會(huì),并且不要對(duì)自己提出過(guò)高的演出期待,只求正常穩(wěn)妥的發(fā)揮水平即可。

        正式演出時(shí),要全神貫注。演奏者不僅要注意力高度集中,更要把全部的熱情和精力都投入到自己的演出中,直到演出的結(jié)束。在演奏中不要對(duì)自己有半點(diǎn)懷疑。仔細(xì)聆聽(tīng)自己的演奏,并通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué),對(duì)即將演奏的音符做出判斷。

        演出結(jié)束后,通過(guò)反饋,自我評(píng)價(jià)。成功的演出,帶給演奏者無(wú)盡的滿足,自信隨之增強(qiáng),此時(shí)可以跟自己平時(shí)的水平作比較,是否做到毫無(wú)遺憾的完滿發(fā)揮,甚至與更高水平的演奏者相比較,增加學(xué)習(xí)動(dòng)力。不太完滿的演出,會(huì)使演奏者情緒低落,此時(shí)需要找出問(wèn)題的原因,解決困難,樹(shù)立新的目標(biāo),期待在下次的演出中獲得成功。

        此外增加實(shí)踐的機(jī)會(huì),積累演出經(jīng)驗(yàn),建立對(duì)表演活動(dòng)的信任,自信也會(huì)隨之增強(qiáng)。

        2、對(duì)專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練與提高

        音樂(lè)表演是以技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的表演藝術(shù),技術(shù)的優(yōu)劣,將直接影響表演的質(zhì)量,因此演奏者要對(duì)專業(yè)技術(shù)進(jìn)行訓(xùn)練與提高,使其不再成為演奏的負(fù)擔(dān)。技術(shù)不是先天賦予的,是主體通過(guò)后天的努力和練習(xí)得到的,并且技術(shù)的訓(xùn)練和提高,離不開(kāi)持之以恒的意志力和努力。

        3、豐富思想、文化修養(yǎng)

        音樂(lè)表演者作為音樂(lè)藝術(shù)的再現(xiàn)和傳播者,它不僅僅要用技術(shù)去表達(dá)音符,更要肩負(fù)文化,思想的推廣責(zé)任。音樂(lè)史上,很多優(yōu)秀的作曲家都有著深厚的文學(xué)修養(yǎng),敏銳的洞察力和豐富的人生體驗(yàn)等,通過(guò)音符,他們或者歌頌了祖國(guó)大好河山的秀麗和壯美,或者表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和內(nèi)心苦悶的傾訴,又或者謳歌了時(shí)代主題,體現(xiàn)人類追求的目標(biāo)…….。也有許多作品受文學(xué),詩(shī)歌,戲劇及繪畫(huà)的影響而作,音樂(lè)內(nèi)容涉獵較廣。例如一個(gè)不了解貝多芬身體狀況、精神追求及所處時(shí)代環(huán)境的人,是沒(méi)有辦法很好的體會(huì)貝多芬音樂(lè)中的力量、意志和氣勢(shì),由于缺乏心靈的碰撞,更是感受不到貝多芬畢生的追求——自由平等博愛(ài)。良好的思想文化修養(yǎng),是推動(dòng)音樂(lè)表演的內(nèi)在動(dòng)力。豐富的知識(shí),不僅讓人充滿自信并且容易理解創(chuàng)作者的音樂(lè)構(gòu)思,使演奏具有深刻的思想性和藝術(shù)性,可以給欣賞者帶來(lái)更多的精神愉悅和審美體驗(yàn)。因此表演者在平日的生活中,要注意培養(yǎng)和加強(qiáng)思想文化修養(yǎng),增加知識(shí)儲(chǔ)備,擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍,善于觀察生活和體驗(yàn)情感,提高自身素質(zhì)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        音樂(lè)表演是一項(xiàng)復(fù)雜而艱苦的事業(yè),通過(guò)音符的流淌,演奏者既要真實(shí)的再現(xiàn)原作,又要給聽(tīng)眾帶來(lái)美的享受。音樂(lè)表演也是由多種心理因素構(gòu)成的綜合的心理運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,因此只有具備較高的心理素質(zhì),豐富的臨場(chǎng)表演經(jīng)驗(yàn),才能輕松自如的完成演出。

        良好的音樂(lè)表演,不僅可以推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作,推廣音樂(lè)作品,而且還會(huì)給欣賞者帶來(lái)豐富的審美體驗(yàn)和精神愉悅。此外關(guān)心音樂(lè)表演中的心理因素,關(guān)心演奏者的心理狀態(tài),促進(jìn)音樂(lè)表演的繁榮與發(fā)展,也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體表現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張前、王次炤《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》第143頁(yè)人民音樂(lè)出版社

        [2]涅高茲《論鋼琴表演藝術(shù)》第278頁(yè)人民音樂(lè)出版社

        [3]薩姆·摩根斯坦《作曲家論音樂(lè)》茅于潤(rùn)譯第203—204頁(yè)人民音樂(lè)出版社

        [6]約瑟夫·馬克利斯《西方音樂(lè)欣賞》第237頁(yè)劉可希譯人民音樂(lè)出版社

        作者簡(jiǎn)介:唐嘉凌(1984—),女,遼寧丹東人,遼東學(xué)院,研究方向:鋼琴伴奏藝術(shù)。

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