[摘 要] 從1972年霍姆斯推出其《翻譯研究的名與實(shí)》一文以來的三十余年間，翻譯研究學(xué)派的學(xué)術(shù)隊(duì)伍逐漸穩(wěn)定和壯大，其學(xué)術(shù)著作和理論學(xué)說更是層出不窮，一直主宰、引導(dǎo)著當(dāng)代西方的翻譯學(xué)研究，同時(shí)也對(duì)當(dāng)前中國(guó)的翻譯研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、持續(xù)的影響。潘文國(guó)曾對(duì)翻譯研究學(xué)派作了較為系統(tǒng)、全面且有獨(dú)到見解的研究；廖七一編著的《當(dāng)代西方翻譯理論探索》也對(duì)翻譯研究學(xué)派作了較為全面和細(xì)致的描述。

[關(guān)鍵詞] 翻譯研究；研究范式；中國(guó)翻譯

一、翻譯研究學(xué)派的研究范式

1、在研究取向上從源語(yǔ)走向譯本。此研究取向主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，譯語(yǔ)及其文化系統(tǒng)取代譯語(yǔ)成為翻譯研究活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和參照系，是翻譯研究學(xué)派研究范式從源語(yǔ)走向譯本的預(yù)設(shè)和前奏；其次，譯本脫離源語(yǔ)文本的束縛成為具有獨(dú)立存在價(jià)值的考察對(duì)象，是翻譯研究學(xué)派研究范式從源于走向譯本的具體表現(xiàn)；再者，作為一種邏輯延伸，翻譯研究學(xué)派在研究取向上從源語(yǔ)走向譯本實(shí)現(xiàn)了三個(gè)跨越：從表層來看，這是一種從語(yǔ)言到文本的跨越；從深層上來看，這又是一種從翻譯過程到翻譯產(chǎn)品的跨越。

2、在研究對(duì)象上從形式走向功能。這是翻譯研究學(xué)派的研究取向從源語(yǔ)走向譯本的直接結(jié)果。這里所謂“形式”指的主要是語(yǔ)言形式，所謂“功能”指的主要是文本的功能。翻譯研究學(xué)派實(shí)現(xiàn)了從語(yǔ)言到文本、從翻譯過程到翻譯產(chǎn)品的跨越，其著眼點(diǎn)不再是作為形式的語(yǔ)言內(nèi)部各個(gè)層面，而是作為一個(gè)整體的文本，尤其是關(guān)注譯語(yǔ)文本在譯語(yǔ)文學(xué)系統(tǒng)乃至譯語(yǔ)文化系統(tǒng)中中所處的位置、所扮演的角色、所產(chǎn)生的影響等問題，簡(jiǎn)單說來就是注重譯本功能的考察。

3、在研究性質(zhì)上從規(guī)范走向描寫。這個(gè)取向稱得上是翻譯研究學(xué)派整個(gè)研究范式中最為典型、最為鮮明的特征。以語(yǔ)言學(xué)派作為參照標(biāo)準(zhǔn)，我們可以從三個(gè)角度來揭示其描寫性質(zhì)：從對(duì)翻譯概念的界定上來看，翻譯研究學(xué)派與語(yǔ)言學(xué)派相比，表現(xiàn)出來一種寬容的描寫性；從對(duì)翻譯產(chǎn)品的評(píng)價(jià)上來看，翻譯研究學(xué)派往往秉持一種客觀描寫的態(tài)度，這也與語(yǔ)言學(xué)派的范式形成一種對(duì)照；從最終的理論目標(biāo)上來看，與規(guī)范性的語(yǔ)言學(xué)派翻譯研究不同，翻譯研究學(xué)派強(qiáng)調(diào)其理論研究的描寫性。

二、翻譯研究學(xué)派的研究范式對(duì)我國(guó)翻譯研究的影響

從我國(guó)目前翻譯研究的實(shí)際情況來看，進(jìn)行翻譯描寫研究似乎更有其必要。原因在于我國(guó)的翻譯研究大多只是技巧的分析，經(jīng)驗(yàn)有余，系統(tǒng)性與理論性則不足。因此，王寧認(rèn)為，中國(guó)沒有可與西方學(xué)術(shù)界進(jìn)行對(duì)話的真正意義上的翻譯研究，有的只是翻譯批評(píng)和翻譯技巧的評(píng)論。翻譯學(xué)要上升為科學(xué)，就必須避免純語(yǔ)言層面的對(duì)誤評(píng)判，而要挖掘出系統(tǒng)的、規(guī)律性的東西。

當(dāng)然，這種情況近年來已經(jīng)有所改變，但與國(guó)際翻譯研究相比，我們的翻譯研究在廣度和深度上還存在較大差距。張南峰指出：“中國(guó)的翻譯研究，往往只是進(jìn)行文本比較，以原文為根據(jù)來評(píng)價(jià)譯文；再加上忽視或回避意識(shí)形態(tài)以及其他社會(huì)文化因素，缺乏歷史眼光，充分暴露了沒有純理論指導(dǎo)的應(yīng)用研究的局限性?！奔词贡容^文本，通常也只是集中于個(gè)別的文本和孤立的現(xiàn)象，很少集中研究一個(gè)完整的時(shí)期、一系列文本或歷史上不同地點(diǎn)不同譯者的多種譯作上面。進(jìn)行文本比較和批評(píng)就要著眼于文學(xué)翻譯作品本身，關(guān)注其語(yǔ)言組織形式和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，做出定量分析和微觀考察。中國(guó)的翻譯研究必須朝著規(guī)范化和國(guó)際化方向努力。

鑒于目前的發(fā)展?fàn)顩r，中國(guó)的翻譯研究應(yīng)該積極借鑒當(dāng)代西方翻譯研究學(xué)派強(qiáng)烈的學(xué)科意識(shí)、寬宏的理論視野及其對(duì)舊有翻譯觀和研究范式的革新精神。首先，強(qiáng)烈的學(xué)科意識(shí)是當(dāng)代西方翻譯研究學(xué)派最重要的理論特征，而正是由于這種強(qiáng)烈的學(xué)科意識(shí)才促使翻譯研究學(xué)派一直致力于翻譯學(xué)的學(xué)科建構(gòu)工程，尤其是初步勾勒了翻譯學(xué)的學(xué)科框架和理論體系，從而奠定了翻譯學(xué)在當(dāng)代學(xué)術(shù)界獨(dú)立的學(xué)科地位。其次，寬宏的理論視野也是當(dāng)代西方翻譯研究學(xué)派的重要理論特色之一，這直接包含在該學(xué)派的研究范式之中，而長(zhǎng)期停留在語(yǔ)言和文學(xué)層面的中國(guó)翻譯研究恰恰缺少這種寬宏的理論視野，盡管目前已有少數(shù)學(xué)者開始嘗試著從政治、文化、哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)等角度來探索翻譯問題。再者，對(duì)舊有翻譯觀和研究范式的革新精神是促使當(dāng)代西方翻譯研究學(xué)派取得卓越理論成就的根本因素之一，而這種革新精神也是中國(guó)翻譯研究應(yīng)該從中積極吸納和借鑒的合理內(nèi)核。與此同時(shí)，中國(guó)翻譯研究也要理性的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代西方翻譯研究學(xué)派所存在的一些弊端和不足，從而在未來發(fā)展過程中對(duì)其有所規(guī)避。

三、結(jié)語(yǔ)

翻譯研究學(xué)派的學(xué)術(shù)成就和理論貢獻(xiàn)是卓著和突出的，同時(shí)它所存在的缺陷和不足也是不容回避的。就目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，翻譯研究學(xué)派正在并將在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)主宰和引導(dǎo)整個(gè)當(dāng)代西方的翻譯學(xué)研究。中國(guó)翻譯研究應(yīng)該積極地借鑒當(dāng)代西方翻譯研究學(xué)派的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，而理性的規(guī)避它在翻譯學(xué)學(xué)科建構(gòu)的過程中所暴露出來的弊端與不足。在今后的發(fā)展過程中應(yīng)結(jié)合中國(guó)翻譯研究研究自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論資源和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，構(gòu)建起具有中國(guó)學(xué)術(shù)風(fēng)格的翻譯學(xué)理論體系，早日形成可以與西方翻譯學(xué)界進(jìn)行對(duì)話的中國(guó)翻譯理論流派，從而共同促進(jìn)翻譯學(xué)研究的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方開瑞.翻譯描寫研究與翻譯學(xué)建設(shè)[J].山東外語(yǔ)教學(xué)， 2001（2）.

作者簡(jiǎn)介：王瀟（1987—），女，山東省煙臺(tái)市，魯東大學(xué)，研究生，研究方向：漢英翻譯理論與實(shí)踐。