[摘 要] 潛意識(shí)理論是弗洛伊德精神分析思想方法最重要的基石，本我、自我和超我三部分組成完整的人格。當(dāng)逐漸形成的自我認(rèn)知與母權(quán)的支配之間相互產(chǎn)生矛盾，最終導(dǎo)致象征獨(dú)立的后繼人格分裂出來(lái)，其雙重人格便開(kāi)始了爭(zhēng)奪對(duì)個(gè)體的控制權(quán)，最終使其自我覺(jué)醒。

[關(guān)鍵詞] 潛意識(shí)；主體人格；后繼人格；自我覺(jué)醒

一、引言

人的心理就像漂浮在海上的冰山，精神的意識(shí)部分就好像露出水面的一角，而潛意識(shí)部分則是潛藏在海洋深處的巨大的冰塊。弗洛依德認(rèn)為，潛意識(shí)也是意識(shí)的基礎(chǔ)，意識(shí)也常常依賴于潛意識(shí)而活動(dòng)。

第83屆奧斯卡最佳影片提名影片《黑天鵝》，無(wú)論從哪個(gè)角度去看，影片對(duì)于女主角妮娜的雙重人格的表現(xiàn)都非常巧妙，既創(chuàng)造出鮮明的影像對(duì)比，又充滿了抽象的象征色彩，深刻地描述了在母權(quán)統(tǒng)治下雙重人格的相互斗爭(zhēng)。最終以死亡來(lái)獲取自由，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)工作者而言，真實(shí)的人性得到了藝術(shù)性的完美釋放。

二、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認(rèn)為人都是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成完整的人格。本我，是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；自我，是人格的執(zhí)行者；超我，由完美原則支配，是人格結(jié)構(gòu)中的管制者。自我是永久存在的，而本我和超我又處于對(duì)立階層，當(dāng)協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾時(shí)，自我就會(huì)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

影片設(shè)置了多重隱喻。在劇中，母親、貝絲和莉莉三個(gè)人都穿著黑色衣服，它們象征著妮娜內(nèi)心的陰暗，而妮娜自己一襲白裝則形成鮮明的反差，表現(xiàn)出她內(nèi)心的純凈與無(wú)助。托馬代表著外界環(huán)境，如果妮娜達(dá)到他的要求就可以擁有另一個(gè)新的自我，然而劇中沒(méi)有任何一個(gè)人物代表自我，由此可見(jiàn)妮娜失去了自我。

弗洛伊德在《創(chuàng)作家與白日夢(mèng)》中說(shuō)：“一個(gè)幸福的人絕不會(huì)幻想，只有一個(gè)愿望未滿足的人才會(huì)?！蹦菽纫?jiàn)到種種詭異的幻象，可以表明她內(nèi)心未滿足的強(qiáng)烈愿望與痛苦的掙扎。弗洛伊德認(rèn)為野心和性欲可以激發(fā)幻想的愿望，而妮娜在獲得托馬肯定的同時(shí)也獲得了性愛(ài)與成就。最終妮娜也得到完美的釋放，這就是超我激發(fā)的升華。

三、母權(quán)統(tǒng)治下雙重人格的相互斗爭(zhēng)

1、母權(quán)下的主體人格

影片中，妮娜的母親把妮娜當(dāng)成自己理想的寄托，將自己的意志植入到妮娜的體內(nèi)，并將其逐漸訓(xùn)練成妮娜的主體人格。而逐漸形成的“自我認(rèn)知”會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)與母權(quán)的統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾，最終導(dǎo)致象征獨(dú)立的“后繼人格”分裂出來(lái)，而后繼人格帶有很強(qiáng)的叛逆性和攻擊性，黑天鵝就是象征。

2、后繼人格的分裂

影片在表現(xiàn)手法上，將妮娜帶有破壞和反叛的“后繼人格”對(duì)應(yīng)為劇中陰暗張揚(yáng)的“黑天鵝”，結(jié)尾以自殺來(lái)獲取自由，其主旨與影片的主題殊途同歸。影片在命題表述上，妮娜對(duì)自己近乎完美的苛求顯示出母權(quán)留下的印記，而妮娜通過(guò)演出對(duì)母權(quán)的反抗又是對(duì)母親致命的打擊。

整部影片弱化了男性角色的作用，而唯一的男性托馬角色是妮娜獨(dú)立的誘因。性覺(jué)醒是妮娜“后繼人格”分裂必不可少的一部分，所以托馬對(duì)妮娜的指導(dǎo)同時(shí)是一個(gè)性啟蒙的過(guò)程。

3、雙重人格的斗爭(zhēng)

《天鵝湖》的選角誘發(fā)了妮娜的雙重人格來(lái)爭(zhēng)奪對(duì)個(gè)體的控制權(quán)。

其一，對(duì)鏡子的使用。精神分析家拉康提出的“鏡像階段”，是指“自我人格覺(jué)醒和確立的過(guò)程”。妮娜真正的“獨(dú)立人格”在選角時(shí)開(kāi)始形成，處在母權(quán)“主體人格”控制下的妮娜在鏡中看到自己的“不對(duì)稱”鏡像，是后繼人格體現(xiàn)。后繼人格戰(zhàn)勝主體人格時(shí)用的是破碎的鏡子，象征著妮娜自我人格的徹底覺(jué)醒，“鏡像階段”結(jié)束。

其二，對(duì)客體的幻想。對(duì)角色的爭(zhēng)奪暗含了妮娜的雙重人格對(duì)個(gè)體控制權(quán)的爭(zhēng)奪，也形成了對(duì)幾個(gè)客體的幻想。幾個(gè)主要人物在妮娜的幻覺(jué)中輪番出現(xiàn)，是妮娜的雙重人格在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的一種不自信帶來(lái)的極大壓力，處于臨近崩潰的邊緣。最后妮娜以毀滅莉莉來(lái)鞏固對(duì)新的自我的信心，最終黑天鵝震撼全場(chǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

影片窺視了人性的復(fù)雜性，妮娜是一次被放大的極端蛻變，對(duì)母權(quán)的依賴與反抗誘發(fā)了其人格的覺(jué)醒。人無(wú)法擺脫周圍群體的規(guī)范和壓力，再?gòu)?qiáng)大的個(gè)體也無(wú)法輕易與約定俗成的規(guī)則抗衡。但在人生的舞臺(tái)上，無(wú)論主角還是配角，每個(gè)人都在拼盡全力展示自己最完美的姿態(tài)，在試圖成為別人的路上，遇見(jiàn)了自己，即便毀滅也在所不惜，只為自由的完美釋放。

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作者簡(jiǎn)介：郝心心（1989—），女，漢族，河北石家莊人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院，碩士研究生，研究方向：動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作及理論。

梁娟（1986—），女，漢族，山東鄒平人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院，碩士研究生，研究方向：數(shù)字媒體與游戲設(shè)計(jì)。