摘 要：現(xiàn)當(dāng)代的社區(qū)文化及生活中鄰里關(guān)系大不如前，在探討眾多產(chǎn)生這一結(jié)果的可能性中，有一個是不容忽視的，鄰里間共同情感記憶的缺失導(dǎo)致社區(qū)文化的斷裂。 本文主要探討鄰里共同記憶缺失的產(chǎn)生原因、帶給我們的思考、以及探討可能的改善方式。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活 鄰里關(guān)系 社區(qū)生活 交流 接觸 參與感 思考 改善

人的生活離不開情感，時代的變遷，介乎于親情與友情間的鄰里情感變得越來越冷漠。作為設(shè)計師，是否能通過設(shè)計的手法來尋回這彌足珍貴的“鄰里情”？

一、 鄰里關(guān)系現(xiàn)狀

隨著城市的發(fā)展，居住環(huán)境也不斷發(fā)生著改變，由的地穴、草屋到如今的鋼鐵森林；從人被動適應(yīng)自然環(huán)境到人主動改變環(huán)境，我們在不斷地努力，創(chuàng)造著適合當(dāng)代人的居住環(huán)境。然而到底什么才是“適合”？現(xiàn)代社區(qū)大面積的中心廣場、富有美感的平面構(gòu)圖、綠意盎然的植物背景和充滿創(chuàng)意的景觀節(jié)點，使我們充分體會到了高品質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境。然而我們卻發(fā)現(xiàn)，舊時的筒子樓、四合院、隨是簡陋的居住條件，卻充滿了難忘的情感，鄰里關(guān)系溫馨、融洽。

不可否認當(dāng)前鄰里關(guān)系的趨勢是消亡。現(xiàn)代居住空間的設(shè)計，完全是為交通服務(wù)的，樓梯與走廊、電梯與電梯間面積狹小，功能單一，使得人們來去匆匆。

設(shè)計中對人的交流空間的忽視，導(dǎo)致公共空間的缺失，使得人們更關(guān)心關(guān)上房門后的私人空間。汽車的普及，出于安全問題，大多數(shù)家長不樂意讓孩子在小區(qū)內(nèi)玩耍，原本由孩子與孩子之間的交往而上升到家庭間的交往模式被打破，家庭與家庭間的交流大大降低。加之現(xiàn)代社會三口之家、兩口之家成為主要結(jié)構(gòu)，家庭結(jié)構(gòu)的簡單化直接加劇了建立鄰里關(guān)系的困難程度。

隨著生活節(jié)奏的加快，人們休閑的時間變得更少，很難找到時間去與人相處，相互了解。激烈的社會競爭更是導(dǎo)致人與人之間的信任度降低，家成了保護所、避風(fēng)港，人們更樂意與家庭成員相處或者獨自享受一個人的寧靜。

上述分析中不難看出現(xiàn)代社區(qū)中嚴重缺乏的就是溫馨和睦的生活環(huán)境，我們該為越來越多的老人們提供舒心的晚年生活；為孤獨的孩子們創(chuàng)造能安心玩耍的環(huán)境；為處于激烈的社會競爭的成年人們提供良好的舒緩壓力的出口。

二、 鄰里關(guān)系緊張的原因

沒有共同的特殊記憶，沒有共同的社區(qū)文化。

記得中學(xué)時的一篇課文，描寫的是一位久居海外的游子對故鄉(xiāng)的思念之情。使他魂牽夢縈的卻是家鄉(xiāng)的那棵大棗樹，因為正是這棵大棗樹承載了一個地方的文化與情感，而這種情感只有在擁有共同經(jīng)歷與文化的人群中能夠引起共鳴，這就是我們說的共同記憶。

然而走入現(xiàn)代的社區(qū)，我們要深思，存在于其中的特殊記憶是什么？那些只有社區(qū)鄰里間才明白的情感脈絡(luò)又是什么？

現(xiàn)代主義設(shè)計的成果，全世界的城市人都住在差不多的社區(qū)環(huán)境中。在中國你能找到托是卡納、能找到歐洲小鎮(zhèn)、能找到地中海、能找到東南亞。在北方你能找到海景大洋房、能找到江南水鄉(xiāng)。在南方你能看到皇家園林。開放商以及設(shè)計師狠狠的抓住人們的獵奇心理，設(shè)計出一個又一個的“偽造的城市”，然而對于大部分中國人而言，對于歐洲小鎮(zhèn)的生活沒有概念，對歐洲小鎮(zhèn)的文化也甚少了解。居住在這么一個異樣的環(huán)境中，從何談起鄰里間共同的文化脈絡(luò)？又要如何去建立良好的鄰里關(guān)系？

進入現(xiàn)代社會后，我們的物質(zhì)生活不停在改善，社會近乎瘋狂的在往前發(fā)展，整個社會都在大改造，不停的建設(shè)，不停的拆。所有的一切都顯得過于匆忙。而一個家族很難在同一個地方延續(xù)出幾代人，這就導(dǎo)致對某一地區(qū)的情感的延續(xù)斷裂。人們總是對一個地方剛建立起了情感又要換去別的地方。

設(shè)計師在鄰里關(guān)系破裂這個問題上有很大一部分責(zé)任，但是目前看來，設(shè)計已經(jīng)不再單純，他摻雜了太多的商業(yè)和現(xiàn)實要素，大部分的社區(qū)被設(shè)定為某某風(fēng)格。設(shè)計師們就這樣把模式一個個的套上去，而沒有考慮具體的地域環(huán)境及獨特的地域文化。

三、 探討性的改善方案

鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)生活模式以及良好的鄰里關(guān)系，在我童年的記憶中留下了深刻的印象。我至今仍懷念春天屋檐上的新綠。秋天的麥浪和孩提時代的生活經(jīng)歷，培養(yǎng)了我靜靜聆聽雨水敲打屋檐的執(zhí)著與浪漫，也讓我彌足珍視一同玩耍嬉戲的小伙伴的友誼與情懷。這些已一去不返，現(xiàn)代社區(qū)中空蕩寬敞的道路，春去秋來毫無變化的草坪，鄰里固守方寸的牢籠，伙伴永遠無法找尋，也不知墻的另一面是怎樣的人家。難道居住條件的改善，就必需用精神的封閉與人性的壓抑來換??？

城市生活應(yīng)是一個動態(tài)發(fā)展的過程，它該和過去保持密切的聯(lián)系，又對未來抱熱切的盼望，這就涉及到對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的問題。傳統(tǒng)是一把雙刃劍，它既能促進事物的發(fā)展有可能會阻礙它的腳步，對傳統(tǒng)應(yīng)抱有正確認識，傳統(tǒng)是歷史的積淀在一定程度上具有本真的特性。他是當(dāng)時社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)，也是新時代要超越的目標(biāo)。然而繼承傳統(tǒng)不是回到過去，不是崇尚某種古風(fēng)或恢復(fù)某種過去式的生活態(tài)度，而是為了與此時此地人們的心靈溝通、共鳴，創(chuàng)造出真正滿足他們生活需要的場所。通過對傳統(tǒng)街、巷的研究，進而將傳統(tǒng)精神在現(xiàn)代社區(qū)中得到闡釋，使城市中的傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)新的活力，同時給現(xiàn)代城市帶來新的生機。

在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)中，街巷形成城市的基本骨架，街、巷具有雙重功能：一是組織交通，二是提供社會生活的場所。街市是城市的公共活動空間，具有購物、娛樂、游憩等多種功能，巷道是鄰里生活的舞臺，人們可在此小憩、游戲、滯留交談等，傳統(tǒng)的街區(qū)提供了街道和里巷多樣化的群體生活場所，在這些街市、巷道中你能體味到當(dāng)?shù)厣畹娘L(fēng)貌和文化習(xí)俗，理解一個城市的精神與悠遠歷史的內(nèi)涵。人們出入相依、守望相助，長期的共同生活使鄰里之間產(chǎn)生出親人、摯友般的情感。

適宜的設(shè)計使人們再次擁有共同的情感記憶，那些特殊的、適宜當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)被一代一代的延續(xù)著，鄰里間的交流就不再是簡單的禮貌性寒暄，而居住者對社區(qū)的感受也從一個暫住地變?yōu)橐粋€有共同的情感認知的歸屬地。（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）