[內(nèi)容摘要] 古詩在我國悠久燦爛的文化史上地位突出，是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的摹本。在小學(xué)的教學(xué)中，古詩教學(xué)內(nèi)容很多。以下是我作為一名教學(xué)一線的語文教師在日常的教學(xué)實踐中摸索出的一些方法。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué) 古詩文 教學(xué)

[正文]詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶，我國是一個詩歌的國度，已經(jīng)有兩千多年詩歌的歷史，詩歌叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。古詩語言凝練，內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏鮮明，富有音樂美，在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。在小學(xué)教材中，古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。我作為一名教學(xué)一線的語文教師，讓學(xué)生輕松，愉快，自然的感受古詩文的魅力，是我義不容辭的責(zé)任和任務(wù)。下面，我就小學(xué)的古詩文教學(xué)淺談一點自己的看法：

一、故事激起學(xué)生興趣

不管做事還是學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)上的興趣是驅(qū)使學(xué)生去努力勤奮學(xué)習(xí)的強大內(nèi)部動力，是源源不斷的助推劑，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力和內(nèi)驅(qū)力，能帶動學(xué)生主動愉快地去努力求知，樂而不倦地勤奮鉆研。在古詩的教學(xué)過程中，我認(rèn)為運用故事調(diào)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣比較好，能達到事半功倍的效果。

（一）詩文故事體驗

在古詩文中采用聽故事的方法組織教學(xué)，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。在教學(xué)小詩“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！睍r可講故事：一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家，一口氣走出二三里，眼前要路過一個小村莊，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘兒倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳，亭子外邊，花開得茂盛，小孩兒越看越喜愛，伸出指頭點數(shù)，嘴里念叨著“……八枝、九枝、十枝”。這樣教學(xué)學(xué)生會聽得入迷，恍如身臨其境。與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句模式比起來，效果可想而知。

（二）故事視覺欣賞

既然是看，就需要借助多媒體。多媒體集圖片，文字，聲音，動畫于一體，在渲染氣憤，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，再現(xiàn)情景等方面具有傳統(tǒng)媒體不可替代的優(yōu)勢，它的內(nèi)容都源于學(xué)生們的親身經(jīng)歷和平時的耳聞目睹，或展現(xiàn)優(yōu)美的畫面，或展現(xiàn)感人的瞬間，或展現(xiàn)活動的過程，這樣極易喚醒學(xué)生的情感，在教學(xué)《送元二使安西》這首詩歌時，教師可運用電腦多媒體，為學(xué)生展示當(dāng)時的情景。一看畫面上那鮮艷的色彩，那舞動的柳絲，那舉杯話別的主人公，孩子們便對詩歌所描述的情景知之一二，然后再讓學(xué)生用自己的話來描述所看到的景，這樣不光領(lǐng)會了詩意，還鍛煉了他們的口語表達能力?？傊?，抓住了孩子們的興趣，才能真正使古詩文教學(xué)走出傳統(tǒng)教學(xué)的困境，才能使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，我們也才有機會創(chuàng)新教學(xué)的策略，。進一步幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。

二、生讀師講品味詩意

有了興趣，教學(xué)就有了一個良好的開端。但是，教學(xué)任務(wù)的完成，單有興趣是不夠的。配合興趣的古詩教學(xué)，我倡導(dǎo)以讀為主！

（一）慢讀細(xì)品

上面講到的看故事，聽故事，目的就在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣。書要慢慢讀，細(xì)細(xì)品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在前者的基礎(chǔ)上熟讀。什么是熟讀？就是讀得滾瓜爛熟，以至熟而成誦。要給足時間，放開手腳讓學(xué)生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。

（二）泛講想象

優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)格，魅力無限。因此教學(xué)時，其豐富的意蘊，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。況且小學(xué)生剛剛接觸古詩，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓(xùn)，句索其旨”。如果不顧及學(xué)生的年齡特點而去精講細(xì)究，咬文嚼字，必然使學(xué)生食而不化，泯滅了學(xué)習(xí)的興趣，倒了學(xué)習(xí)的胃口。孩子們通過讀，對詩文有了點朦朦朧朧的了解。這時，好勝的孩子們心中產(chǎn)生了強烈的表達愿望。他們想說出自己的感受，但又有點擔(dān)心，怕說錯。那么好，我們就來猜一猜。反正是猜，猜錯了又有何妨？這一個“猜”字減輕了孩子們的心理負(fù)擔(dān)。他們可以自由地訴說，甚至可以憑借自己已有的一點認(rèn)識大膽地展開想象。

三、品味鑒賞漸入詩境

我們從小學(xué)教材古詩的分布可以看出，越是低年級，詩歌的數(shù)量安排越多，而古詩文的學(xué)習(xí)，對小學(xué)生來說意在提高文化底蘊，屬于品味和鑒賞的高等級工作。那么要從那些方面來指導(dǎo)學(xué)生審美呢？

（一）通過反復(fù)吟誦品味古詩的語言美

古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。每首古詩的字?jǐn)?shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。古詩的語言美，也表現(xiàn)在語言風(fēng)格的多樣性上。不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。如李白詩歌的豪放，杜甫詩歌的現(xiàn)實，白居易詩歌的通俗等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。

教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩的語言美呢？教師首要的還是應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會出詩歌的音樂美、節(jié)奏美，然后通過正確理解詩的內(nèi)容和體會詩人的思想感情，感受古詩的語言美。

（二）、通過啟發(fā)想象感受古詩的畫面美

詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，如詩與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。教師在古詩教學(xué)中，必須通過語言這個媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受詩中的畫面美。 要運用多媒體輔助手段 ，幫助學(xué)生感受詩中的畫面美，加深對詩的理解。要善于調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗。如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！泵枥L的是在陣陣爆竹聲中送走舊歲迎來新年，人們迎著和煦的春風(fēng)開懷暢飲，千門萬戶被旭日光輝普照著，拿新春聯(lián)換掉舊春聯(lián)。是一派喜迎新年，忙碌愉快的情景。教學(xué)時我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學(xué)生會展開想象從而感受到詩中的畫面美。

（三）通過理解詞句領(lǐng)悟古詩的意境美

就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。古詩的意境美，是詩人在創(chuàng)作中的刻意追求。教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。如《春夜喜雨》這是唐朝詩人杜甫所作的名篇之一，歷來為人們所傳誦。一、二兩句，“ 知”字和“乃”字一呼一應(yīng)，極為傳神，喜雨心情躍然紙上。“ 潛”字和“ 細(xì)”字都用得準(zhǔn)確、貼切，全詩不露喜字卻又始終充滿喜意。意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

（四）通過探求意蘊理解古詩的哲理美

古詩詩人在進行創(chuàng)作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，物質(zhì)財富，都是勞動人民辛勤勞動而創(chuàng)造的。教師在教古詩時，既要引導(dǎo)學(xué)生體會詩中的感情，又要理解詩中情理交融的哲理美。如陸游的《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！鄙鷦用枥L了豐收之年歡悅的氣象和鄉(xiāng)間風(fēng)光習(xí)俗，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性。三、四行富有一定的哲理，成為千古傳唱的名句。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩的同時，理解古詩的哲理美。

總之，古詩作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，需要我們進一步去探索。而作為一名語文教師，我們更應(yīng)該讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽。