摘要：傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)存在著培養(yǎng)目標(biāo)虛幻、課程結(jié)構(gòu)單調(diào)、教育過程僵化、評價體系消極等缺陷，導(dǎo)致思想品德課與生活缺失聯(lián)系，不能滿足學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要，從而影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。情境教學(xué)通過選用典型材料，創(chuàng)設(shè)特定情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，能較好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的知識再生能力和實(shí)踐能力，是當(dāng)前新課改的要求。作為新時代的思想品德課師師，要學(xué)會創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式教學(xué)，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中思想品德課 有效教學(xué)

初中思想品德課“從生活中來，到生活中去”，與現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，本應(yīng)是趣味盎然，極富感染力，但為什么傳統(tǒng)教學(xué)模式下思想品德課呈現(xiàn)的是“教師講的天花亂墜，學(xué)生聽得懨懨欲睡”的景象呢？原因是“應(yīng)試教育”環(huán)境下唯“分?jǐn)?shù)論英雄”，社會對學(xué)生、教師的評價標(biāo)準(zhǔn)就是“分?jǐn)?shù)”，教師施教時必定是重書本，輕實(shí)踐；重知識，輕技能；重灌輸，輕啟發(fā)；重結(jié)果，輕過程。

“以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心”是傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)的重要特征，教師單憑“一支粉筆、一本課本、一張嘴”來講課。在這種消極被動的“填鴨式”教學(xué)中，沒有真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，教師只是把現(xiàn)有的典型的生活方式、生活理念灌輸式地逼迫學(xué)生去接受，缺乏學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)模式上，以“傳授知識”為主要目標(biāo)，忽視創(chuàng)新思維和良好個性的培養(yǎng)，抹殺了“以學(xué)生為主體”的基本教學(xué)理念，學(xué)生必須細(xì)聽教師的講解，無法用自己的頭腦進(jìn)行思考，學(xué)生不懂得“生活”的真正內(nèi)涵，脫離了理解過程，造成了理論與實(shí)際的脫節(jié)。學(xué)生為了那枯燥的分?jǐn)?shù)而去枯燥地學(xué)習(xí)，沒有用“真心”去體驗(yàn)，去積極、主動參與，情感也就無法得到充分激發(fā)，上課時“懨懨欲睡”也就在所難免。最后的結(jié)果是學(xué)生死記了幾點(diǎn)所謂的“知識”，教學(xué)效果只停留在記憶和模仿的層面，學(xué)生對教學(xué)過程中所呈現(xiàn)的知識理解不透、體驗(yàn)不深，也很難做到學(xué)以致用，忽略了能力的培養(yǎng)，情感、態(tài)度、價值觀更是微不足道，從而影響到學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

如何有效地增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，促進(jìn)有效教學(xué)，是廣大教學(xué)工作者所關(guān)注的問題。筆者經(jīng)過多年的思想品德教學(xué)實(shí)踐研究，認(rèn)為在思想品德課中實(shí)施情境教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方式之一。所謂情境教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，為了達(dá)到既定的目標(biāo)，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，有目的地創(chuàng)設(shè)或引入一個相關(guān)問題的情境，讓學(xué)生置身于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動，從而啟發(fā)、幫助學(xué)生掌握、理解知識，提高學(xué)生分析問題、探求問題和解決問題的能力，提高教學(xué)實(shí)效。以下是我在這方面的一些做法與體會。

一、精設(shè)生活情境，促進(jìn)學(xué)生積極參與

“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼枷肫返抡n具有時代特征，教材源于生活而又高于生活，是真實(shí)生活的典型化。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課活的靈魂。因此，我們在教學(xué)中要加強(qiáng)教學(xué)與社會生活的融合，使生活融入教學(xué)，使教學(xué)走進(jìn)生活，使學(xué)生學(xué)會生活。這就需要我們在教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情景，并針對學(xué)生思維的疑點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題?？梢园l(fā)動學(xué)生充分挖掘生活中的一些小故事，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，自己表演，從中體會學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，體驗(yàn)知識的形成過程，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐，促進(jìn)知識內(nèi)化，做到知行統(tǒng)一。

在講授“難報三春暉”這一課時，我想：若是教師照本宣科，講大道理，采用“一言堂”式的教學(xué)，學(xué)生會出現(xiàn)乏味的情緒，失去對思想品德課的興趣與熱情。如何讓這節(jié)課教學(xué)激起漣漪？生活，唯有生活，讓生活走進(jìn)課堂才能解決這一問題。因此，我設(shè)計(jì)了“爸爸、媽媽我想對您說”這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生對這一聯(lián)系自身實(shí)際的問題非常感興趣，他們在輕松、愉悅、興奮的討論與交流中重溫了父母在平凡的生活中為我們的成長所傾注的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——生病時焦急的神情，取得成績時欣慰的笑容……

二、巧設(shè)活動情境，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗(yàn)

學(xué)習(xí)過程是一種認(rèn)識過程，認(rèn)識的一般規(guī)律是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由具體到抽象。思想品德教學(xué)內(nèi)容既沒有小說曲折離奇的情節(jié)，也不像影視劇那樣具有生動的直觀性和形象性，對欠缺抽象思維能力的初中學(xué)生來說，要一下子理解是有困難的。

思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。要使學(xué)生學(xué)得好，關(guān)鍵在于使學(xué)生樂意學(xué)，使他們感到成功、進(jìn)步和發(fā)展的快樂，也就是使他們從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得學(xué)習(xí)的推動力。傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生體會不到學(xué)習(xí)樂趣，課堂學(xué)習(xí)沉悶、機(jī)械，學(xué)生有較大的負(fù)擔(dān)和壓抑，缺乏自主性、參與性和愉快感，課堂學(xué)習(xí)效率低。

值得注意的是，盡管創(chuàng)設(shè)活動情境，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，但在一節(jié)課中也不宜開展太多的活動，因?yàn)檫^多的活動同樣讓人感到疲乏。一節(jié)課中一般以一兩個活動為宜，把活動設(shè)置在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或關(guān)鍵處。在活動中，學(xué)生或獨(dú)立思考，或積極互動，參與面廣，自主空間大，教師則可及時解決學(xué)生在活動中產(chǎn)生的各式各樣的問題。長此以往，能讓不同的人在思想品德上得到不同的發(fā)展。

三、妙設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑義的是問號，開發(fā)學(xué)生的潛能，必須鼓勵學(xué)生從質(zhì)疑開始?！睂W(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。在思想品德課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵學(xué)生通過活動自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。這樣學(xué)生就由過去的機(jī)械接受向自主探究發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性。

所謂“問題情境”，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)以問題為核心因素的教學(xué)情境，把學(xué)生置于研究新的未知的問題氣氛當(dāng)中，使學(xué)生在提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中學(xué)習(xí)新知識、發(fā)現(xiàn)新問題、獲得新體驗(yàn)的教學(xué)方法。在問題情境中，問題為主導(dǎo)，問題的提出和解決要為培養(yǎng)學(xué)生能力思維服務(wù)；情境為補(bǔ)充，為問題服務(wù)，它起著烘托情感、鋪墊知識和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。問題情境不同于簡單地發(fā)問，而是通過情境的烘托，使問題的提出能與學(xué)生的情感有效結(jié)合，并且符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理狀態(tài)，使學(xué)生愿意克服思維障礙，主動尋求解決問題的方法，不斷地把思維引向深入，有效避免“卡殼”現(xiàn)象，從而提高課堂教學(xué)效益。

教師在課堂教學(xué)中，首先要做到精心設(shè)問，巧于提問，盡量讓學(xué)生多思，使其入境。如教學(xué)《可持續(xù)發(fā)展的選擇》時，我引用了“吃蛋原理”這個哲理事例：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，假如這只雞一天下一個蛋。對于這戶人家來說，可有三種消費(fèi)方案：①堅(jiān)持每天吃一個雞蛋； ②把雞也殺了吃掉； ③堅(jiān)持在一段時期少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞。如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過上一段日子，一天可以吃上5個雞蛋了，遇上特殊的日子，還可以殺公雞來改善一下生活——如果主人這樣堅(jiān)持下去，那么消費(fèi)水平便會不斷提高，積累也越來越多。

然后引導(dǎo)學(xué)生自主探究：作為這只母雞的主人，你會選擇哪種消費(fèi)方案？學(xué)生馬上展開了小組討論交流，發(fā)言的氣氛很積極。我趁勢進(jìn)行引導(dǎo)：吃蛋原理中的三種消費(fèi)方案，方案一能保持收支平衡，但生活質(zhì)量不會有大的提高；方案二把雞殺了，雖可供一飯之需，但只能改善一頓，此后只能安守清貧了；唯有方案三，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，雖要忍受一時的清貧，但一段時間后，既有雞吃，又有蛋吃，生活質(zhì)量才會有大的改善和提高。在上述三個消費(fèi)方案中，選擇后者，就是選擇了可持續(xù)發(fā)展。如此教學(xué)，學(xué)生們均感覺新鮮有趣，一下子把學(xué)生們帶到了新奇的情境，便于學(xué)生理解掌握，收到了較好的教學(xué)效果。

真正的思想品德課堂，應(yīng)該是回歸生活、回歸社會，學(xué)生主動體驗(yàn)，充滿問題與矛盾的課堂。只有在這樣的課堂中，才會有思維火花的碰撞，通過碰撞與思考，學(xué)會思考人生、關(guān)注民生，思考國家的命運(yùn)和民族的未來。從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)課堂情境，可以使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自信心和興趣，進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)目的。

“教無定法，但要得法?！痹谒枷肫返抡n的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境的方式、方法是多種多樣的，然而并非越多越好，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、教材的不同內(nèi)容及教師自身等具體情況與條件，靈活運(yùn)用，從而創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生而又富有感情的教學(xué)情境，讓學(xué)生在真情涌動中獲得感情升華，形成良好的道德品質(zhì)，提高心理和行為素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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3．宋景堂.新理念?新形式?新教法.試教通訊，2003年第54期