摘 要：宜興紫砂由于它獨(dú)特的成形工藝，使它集陶的造型藝術(shù)、書畫和雕塑的裝飾藝術(shù)以及紫陶土自然天成的肌理美于一身，成為器型精美、文化內(nèi)涵深厚的藝術(shù)陶瓷。不僅在中國(guó)，而且在世界上也是獨(dú)樹一幟的藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；文化價(jià)值

1 前言

紫砂壺的文化價(jià)值表現(xiàn)在它具有悠久的歷史，歷代文人墨客的歌詠描述，其中國(guó)特色的工藝造就的純樸雅致的風(fēng)度，融詩(shī)書畫印諸藝術(shù)于一體的藝術(shù)氣息，內(nèi)斂樸素的性格，精妙絕倫的美學(xué)韻味，它代表著中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有獨(dú)特的中華風(fēng)格，堪稱中華民族“國(guó)之瑰寶”。正因?yàn)闈庥舻娜宋臍庀⒑拓S富多彩的文化含量，構(gòu)成了它高貴的文化價(jià)值，而深受海內(nèi)外愛(ài)好者和收藏家的青睞。

2 紫砂壺逐漸豐富的文化價(jià)值

一個(gè)行業(yè)、事業(yè)的成敗，往往聯(lián)系著指導(dǎo)性理論的興衰，紫砂的發(fā)展也不例外。紫砂陶的創(chuàng)始首先源于宜興陶業(yè)生產(chǎn)工藝基礎(chǔ)條件的存在，紫砂茶壺的出現(xiàn)主要因素就是宜興是文人聚集的茶葉產(chǎn)地，是受茶文化的推動(dòng)，故紫砂壺自創(chuàng)始起就得到了愛(ài)茶文人的介入，他們直接或間接參與設(shè)計(jì)，題銘鐫刻、題詞吟誦、著書立說(shuō)。特別是明清時(shí)期出現(xiàn)了一批批制壺高手，后又有文人雅士參與壺的制作，題字繪畫，使其更賦有文化內(nèi)涵，成為中國(guó)特有的集詩(shī)詞、繪畫、雕刻、手工制作于一體的陶土工藝品，使紫砂茗壺在實(shí)用泡茶的功能之中融入了深厚的文化內(nèi)涵。紫砂文化底蘊(yùn)無(wú)疑是上祖留下的一份寶貴遺產(chǎn)，也是紫砂理論的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，紫砂文化藝術(shù)理論研究理所當(dāng)然也該有個(gè)新的高度與深度。

清朝初期，幾何形器非常流行，筋紋形器和自然器已發(fā)展成熟。技巧精湛、善于創(chuàng)新的陳鳴遠(yuǎn)是佼佼者，與時(shí)大彬并稱，有“宮中艷說(shuō)大彬壺，海外競(jìng)爭(zhēng)鳴遠(yuǎn)碟”之譽(yù)。以陳鳴遠(yuǎn)為代表，其制作的茶具和雜件雅玩線條清晰、輪廊明顯，特別是他塑造的自然形態(tài)作品是無(wú)人可以比擬的，其獨(dú)到之處在于雕塑裝飾、款識(shí)書法雅健，作品壺蓋有行書“鳴遠(yuǎn)”印章，深受人們喜愛(ài)，至今被視為珍藏，其足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬，其藝術(shù)超塵脫俗，其作品表現(xiàn)淋漓盡致、精妙絕倫。陳鳴遠(yuǎn)把中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)詞書畫、山水梅竹的裝飾藝術(shù)方式引入了紫砂陶壺的制作工藝，助飲茶興，益人興致，把壺藝、茶趣融為一體，極大地提高了紫砂壺的文化價(jià)值，在紫砂陶藝發(fā)展史上做出了自己的貢獻(xiàn)。

清代中葉以后，文化列入紫砂壺的建造，一壺之上集工藝技法之大成，可運(yùn)用書法、詩(shī)畫、篆刻、雕塑、鏤空、鑲嵌、泥繪、彩釉、絞泥、摻砂、磨光等技法，因器而異，刷新雄厚。文人列入制壺，是清代紫砂壺藝凸起的期間特征，且成為清代壺藝的主流，給壺藝展開(kāi)以極大的鼓舞。嘉慶年間知縣陳曼生喜好紫砂壺，擅于書法、繪畫、篆刻，亦屬名家，并邀制壺藝人楊彭年、吳月亭等為他制茶壺，又邀文人石友為之繪畫、刻文，世稱“曼生壺”款“阿曼陀室”。使得紫砂壺成為俗氣的陶藝作品，在此期間在壺身題款成為習(xí)尚。由藝人楊彭年建造、名家信刻銘文，作風(fēng)高古繁復(fù)，那類壺的壺底、壺蓋、壺身常留下定制者、建造者、刻書畫銘文者的名款。宜興紫砂壺“字依壺傳，壺隨字貴”由此而盛。

清代道光、咸豐年間至清末紫砂壺的壺形，在該階段瞬息萬(wàn)變、綽約多姿。工藝追求繁復(fù)，壺式取材于天然的瓜類并配以簡(jiǎn)單線條，極為粗巧?！棒~化龍壺”活絡(luò)可愛(ài)，蓋上龍頭可門徑，龍舌能伸出；“百果壺”匠心獨(dú)具，壺身圓形，上貼白果、瓜子、栗子、紅棗等各式生果，以蓮藕為壺嘴，菱角為壺把。還有“竹節(jié)提梁壺”、“太湖石提梁壺”等。黃玉麟將現(xiàn)代青銅器和陶器藝術(shù)特征消融到紫砂壺工藝品的建造中，身手粗湛。至清代早期，以壺贈(zèng)友成為時(shí)興，壺價(jià)日高，貴于金玉，《桃溪客語(yǔ)》說(shuō)“陽(yáng)羨(即宜興)壺自明季始盛，上者與金玉等價(jià)”，可見(jiàn)其文化價(jià)值之高。

3 總結(jié)

紫砂壺已和中國(guó)幾千年的茶文化聯(lián)系在一起，成為受人青睞的國(guó)粹。在港臺(tái)和東南亞一帶，收藏名壺已成了人們精神享受上的一種樂(lè)趣。許多人競(jìng)相高價(jià)收購(gòu)名壺珍藏，猶如50年前的上海一樣，出現(xiàn)“一兩紫砂一兩金”的身價(jià)。紫砂壺所體現(xiàn)的工藝流程和獨(dú)特風(fēng)格具有不可替代性，能夠反映出中華民族的文化創(chuàng)造性、文化特質(zhì)和文化價(jià)值觀。