摘 要：2009年，“賈君鵬事件”這一媒介事件引發(fā)網(wǎng)民及社會(huì)關(guān)注，本論文從傳播學(xué)角度，結(jié)合“集體記憶”理論分析賈君鵬事件的媒介文本意義，以及“賈君鵬事件”中隱射出的現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)童年和鄉(xiāng)村的“集體記憶”

關(guān)鍵詞：新媒介事件；集體記憶；賈君鵬事件

[中圖分類(lèi)號(hào)]：C913.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0261-02

一、“賈君鵬事件”：新媒體“媒介事件”的范例

（一）“賈君鵬事件”回顧

賈君鵬，網(wǎng)絡(luò)虛擬人物。2009年7月16日，百度魔獸世界吧發(fā)表的一個(gè)名為“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的帖子短短五六個(gè)小時(shí)內(nèi)被390617名網(wǎng)友瀏覽，引來(lái)超過(guò)1.7萬(wàn)條回復(fù)，被網(wǎng)友稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)奇跡”?！百Z君鵬你媽媽喊你回家吃飯”也迅速成為流行語(yǔ)。

2009年7月16日10時(shí)59分，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳被成千上萬(wàn)網(wǎng)友稱(chēng)為“賈君鵬”的網(wǎng)友，突然在短短幾小時(shí)走紅網(wǎng)絡(luò)。許多網(wǎng)友在百度知道、新浪愛(ài)問(wèn)紛紛懸賞尋問(wèn)“賈君鵬 ”為何人，更有不少網(wǎng)友加入惡搞隊(duì)列，組成異常龐大的“賈君鵬家庭”。 “賈君鵬”在這么短的時(shí)間內(nèi)走紅于中文網(wǎng)絡(luò)堪稱(chēng)是一個(gè)奇跡。

網(wǎng)絡(luò)輿論研究專(zhuān)家蒲紅果對(duì)《世界新聞報(bào)》記者說(shuō)，一句“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”熱傳網(wǎng)絡(luò)，從表面上看是一個(gè)娛樂(lè)性事件，而實(shí)質(zhì)上卻是某種社會(huì)心態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)，并已逐漸演變成一起“醉翁之意不在酒”的網(wǎng)絡(luò)輿論事件。

“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”這一個(gè)看似很普通和無(wú)聊的帖子，卻喚醒了父輩們以及我們這一代人內(nèi)心的親情港灣，“在回復(fù)帖里網(wǎng)民自覺(jué)地生成了一個(gè)完整而龐大的虛擬‘賈君鵬家庭’，這又讓許多人想起來(lái)了小時(shí)候大雜院的情景，那時(shí)候的生活條件沒(méi)有現(xiàn)在好，但是絕對(duì)比現(xiàn)在生活得快樂(lè)……”同時(shí)，它也激活了人們的集體記憶，喚起了網(wǎng)民們關(guān)于童年的記憶。

（二）新媒體事件的概念

媒介事件是大眾傳媒的狂歡節(jié)，是中心價(jià)值觀與集體記憶的聚焦。在《媒介事件》(Media Events)一書(shū)中，丹尼爾·戴揚(yáng)與伊萊休·卡茨將媒介事件區(qū)別于一般報(bào)道的特征歸結(jié)為，它們打破了我們生活和一般報(bào)道的常規(guī)，所有的報(bào)道都從預(yù)定的節(jié)目安排中轉(zhuǎn)向重大事件，并用一種極為戲劇化的方式表明將要發(fā)生事件的重要性。\"這些報(bào)道以激動(dòng)人心的集體方式整合了社會(huì)，并重新喚起人們對(duì)社會(huì)與合法權(quán)威的忠誠(chéng)。\"具體來(lái)說(shuō)，這種整合作用體現(xiàn)為以下方面：一、媒介事件提醒我們什么應(yīng)當(dāng)被記?。欢?、媒介事件具有內(nèi)在的解放功能和轉(zhuǎn)換功能；三、媒介事件成為頗具魅力的集體行動(dòng)，維護(hù)已建立的權(quán)威。

所謂新媒體事件，即是經(jīng)過(guò)以網(wǎng)絡(luò)為主要代表的新媒體的廣泛參與和傳播而造成重大社會(huì)影響力的事件。從抗議北約轟炸到聲援孫志剛，從臺(tái)灣璩美鳳到香港艷照門(mén)，從廈門(mén)PX事件到重慶釘子戶(hù)事件，從饅頭血案到“華南虎照片事件”等，這些都是近年來(lái)眾所周知的新媒體事件。然而，“賈君鵬事件”可以說(shuō)得上是新媒體事件的范例。

二、賈君鵬事件中“集體記憶”的媒體構(gòu)建

（一）媒介事件與集體記憶

法國(guó)人莫里斯.哈不瓦赫（Maurice Halbwachs）認(rèn)為，“集體記憶”（collective memory）是由社會(huì)成員在保持個(gè)性的同時(shí)，在交往中因共同利益、共同需求和共同價(jià)值評(píng)價(jià)等形成的共有思想觀念。記憶不僅是個(gè)人的，更是源自集體；集體記憶定格過(guò)去，卻當(dāng)下所限定，且規(guī)約未來(lái)。絕對(duì)脫離社會(huì)記憶的個(gè)人記憶幾乎沒(méi)有意義，反之亦然。

不同的集體或群體就會(huì)有不同的記憶，這些不同的記憶都是由各自的成員經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間構(gòu)建起來(lái)的。丹尼爾.戴揚(yáng)也將“媒介事件”的概念發(fā)展為“表述性事件”，并強(qiáng)調(diào)這種表述是共識(shí)與分化存在。人們從社會(huì)中得到記憶，在社會(huì)中拾回、重組這些記憶，集體記憶依賴(lài)媒介、圖像或各種集體活動(dòng)來(lái)保存、強(qiáng)化或重溫。廣播電視的聲音與影像、報(bào)刊的文字講述、互聯(lián)網(wǎng)上新聞及其鏈接、紀(jì)念碑與博物館里的歷史印記，都成為構(gòu)建集體記憶的重要媒介。賈君鵬這一“表述性事件”就隱射出了數(shù)字社會(huì)中人們的“集體記憶”。

（二）賈君鵬時(shí)間為何會(huì)引起社會(huì)的“集體記憶”

賈君鵬在網(wǎng)絡(luò)世界“誕生”之日，距離著名的網(wǎng)絡(luò)游戲—魔獸世界的停服已有一個(gè)多月。對(duì)那些在魔獸世界游戲停服期間百無(wú)聊賴(lài)的網(wǎng)游玩家們而言，這一看似平淡無(wú)奇卻充滿(mǎn)溫情的帖子成了消解心中郁悶和寂寞的一劑良藥。這一事件的迅速流行，我們不免要思考為什么會(huì)在短短數(shù)日內(nèi)成就了一個(gè)原本就有些“無(wú)厘頭”的流行語(yǔ)和一個(gè)似是而非的虛擬“賈君鵬”形象呢？是“媽媽喊你回家吃飯”這短短的幾個(gè)字勾起了大家對(duì)兒時(shí)溫情記憶的回想，引起了眾人的共鳴。

“賈君鵬事件”喚起了許多網(wǎng)民關(guān)于童年與親情的記憶。傳統(tǒng)中國(guó)格外強(qiáng)調(diào)母親的概念，源于傳統(tǒng)家庭觀念中父親與母親的職能區(qū)別：比起父親來(lái)，母親承擔(dān)更多的情感需求，不管遇到什么事情，我想大多數(shù)的人一個(gè)想到的是母親。在中國(guó)，“媽媽”、“回家”意味著家庭，“吃飯”則是中國(guó)最傳統(tǒng)的生活用語(yǔ)?！盎丶页燥垺痹揪褪蔷S系傳統(tǒng)中國(guó)“家”文化的一根重要紐帶。

電子媒介時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為受眾尋求精神寄托與身份認(rèn)同的主要場(chǎng)所，傳統(tǒng)意義上的“家”或“家庭”的職能逐漸弱化。然而，不管受眾是否經(jīng)歷“回家吃飯”時(shí)期，或者是否處于傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)中，這種穩(wěn)定的傳統(tǒng)家庭模式的意識(shí)就像基因遺傳一樣已經(jīng)深深地植根在人們潛意識(shí)中。

一句“你媽媽喊你回家吃飯”，呈現(xiàn)的是一幅與“家”勾連的溫馨畫(huà)面，這恰似“南方黑芝麻糊”廣告中胡同里悠長(zhǎng)的叫賣(mài)聲，凝聚為一種情感記憶與“家”文化的符號(hào)。“你媽媽喊你回家吃飯”是童年記憶中普通得令人忘卻的話語(yǔ)，它是各個(gè)時(shí)代通用的普世場(chǎng)景。

（三）賈君鵬事件是如何構(gòu)建社會(huì)集體記憶的

“賈君鵬事件”中“你媽媽喊你回家吃飯”的這種童年記憶或鄉(xiāng)村記憶，它或多或少是儀式性的，是通過(guò)操演來(lái)完成的，即媒介、圖像、話語(yǔ)或各種集體活動(dòng)來(lái)延續(xù)、重溫或強(qiáng)化。一方面記憶通過(guò)話語(yǔ)來(lái)保存與延續(xù)，另一方面話語(yǔ)又是記憶的體現(xiàn)與彰顯。賈君鵬事件正式以文字文本的方式來(lái)建構(gòu)人們的集體記憶的，以一種通用的話語(yǔ)形式激活了深埋在人們記憶中的童年記憶和鄉(xiāng)村記憶。

三、賈君鵬事件：幾代人的媒介記憶

“賈君鵬事件”雖然是個(gè)大規(guī)模的群體惡搞事件，卻不可忽視“你媽媽喊你回家吃飯”這句話對(duì)童年或鄉(xiāng)村記憶的觸動(dòng)以及詩(shī)意氛圍的營(yíng)造。

在過(guò)去那個(gè)大眾傳媒和物質(zhì)雙重匱乏的年代，露天電影與廣播成了十分珍貴的記憶，那時(shí)，親近自然是那一代人的主要節(jié)目和游戲。鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系非常的簡(jiǎn)單，主要是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的家族、鄰居或朋友關(guān)系，自然美景、醇厚的風(fēng)俗民情與童年游戲融合成一段美好和諧的鄉(xiāng)村記憶。 “你媽媽喊你回家吃飯”成為了凸顯長(zhǎng)輩們深情呼喚與美好記憶的文化特征。網(wǎng)絡(luò)的呼喚出動(dòng)了受眾的童年記憶，體現(xiàn)了一種懷舊主題。

而“賈君鵬”正是在電子媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的網(wǎng)癮者的代表。年輕一代沉迷于五花八門(mén)的電玩、網(wǎng)游、時(shí)髦的滑板，對(duì)過(guò)去那種簡(jiǎn)單且老土的傳統(tǒng)游戲表現(xiàn)出一副毫無(wú)興趣的樣子。從上世紀(jì)90年代初期的游戲機(jī)，到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的室內(nèi)“網(wǎng)游風(fēng)”，孩子們?cè)谶^(guò)去共同分享的那些廉價(jià)游戲、不衛(wèi)生卻富有創(chuàng)意的游戲，如今卻已逐漸被網(wǎng)絡(luò)所淹沒(méi)，漸漸地淡出了人們的視野。人與人之間只能以一種虛擬的身份在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流，人們之間已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)這道墻所屏蔽起來(lái)了，人們只能是自己孤獨(dú)的打磨時(shí)光。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)各界人士都在對(duì)“你媽媽喊你回家吃飯”這句話從不同角度進(jìn)行揣摩。社會(huì)學(xué)家從中看出了集體無(wú)意識(shí)；文化學(xué)者從中探究網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的反智從眾的亞文化；教育學(xué)家從中看出了培養(yǎng)青少年人生目標(biāo)的重要性；時(shí)評(píng)家從中看出迷網(wǎng)少年的迷惘；而網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員和深度報(bào)道記者從中卻看出了由于“魔獸世界”許可證未被批準(zhǔn)，玩家們?nèi)浩馃o(wú)厘頭地蓋一座萬(wàn)層空樓，以這種無(wú)稽的方式，向世人展示他們的無(wú)聊以及背后的力量。而筆者卻是從傳播學(xué)方面的理論知識(shí)進(jìn)行分析的，一句簡(jiǎn)單的主謂句引起了網(wǎng)民們極大的興趣，點(diǎn)燃了現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)人的記憶之火，喚起了人們天真無(wú)瑕的童年記憶以及樸實(shí)醇厚的鄉(xiāng)村記憶。“賈君鵬事件”隱射出了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)童年和鄉(xiāng)村的“集體記憶”。

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