摘 要：隱喻，在人們的傳統(tǒng)思維中只是一種修辭手法，是使得人類語言更直觀生動(dòng)的手段。所以隱喻常被人們使用于詩歌中。然而隨著對(duì)隱喻研究的深入，人們開始發(fā)現(xiàn)隱喻不單單是語言詞語層面的現(xiàn)象，它屬于更深層面：人類的認(rèn)知領(lǐng)域，它是思維的一個(gè)基本原則。人們之所以能運(yùn)用隱喻是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了兩個(gè)原本毫不相干的事物之間存在著相似性，將其對(duì)比并找出，形成新的意義。

關(guān)鍵詞：隱喻;修辭;意象化;認(rèn)知

[中圖分類號(hào)]：H15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0161-01

隨著現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，科技英語詞匯大量涌現(xiàn)，在英語詞匯中占據(jù)著愈益重要的地位。因此，了解科技英語詞匯的產(chǎn)生，把握其變化的趨勢(shì)，是我們學(xué)習(xí)科技英語，進(jìn)行科技英語翻譯等具體實(shí)踐至關(guān)重要的一環(huán)?？萍加⒄Z詞匯來源繁多，種類復(fù)雜。

一個(gè)詞會(huì)從“字面意義”(literalmeaning)轉(zhuǎn)移到“比喻意義”(figurative meaning)，所指的事物類別發(fā)生了變化，詞義也發(fā)生了轉(zhuǎn)移(semanticsh ift)，這是詞義演變的一個(gè)重要方式。隱喻是詞義轉(zhuǎn)移最常見的手段之一。有人統(tǒng)計(jì)，英語中70%的詞義是隱喻或來源于隱喻。所謂“隱喻”，指的是由于兩事物的特征上有某種相似之處，而用指一個(gè)事物的詞來指另一事物。顯然，隱喻是以相似(likeness)和聯(lián)想(association)為基礎(chǔ)的。

下面，我們就各類事物的隱喻情況作具體探討。我們不妨以“head(頭)”為例，運(yùn)用語義學(xué)中成分分析法(componential analysis)，探討其詞義的變化。在“Tom’s head”(湯姆的頭)中，用對(duì)分語義特征(binary semantic features)，我們可將head描述如下:head1+H um an o rgan.社會(huì)語言學(xué)社會(huì)語言學(xué)是 20 世紀(jì) 60 年代在美國(guó)首先興起的一門邊緣性學(xué)科。它主要是指運(yùn)用語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同的社會(huì)科學(xué)的角度去研究語言的社會(huì)本質(zhì)和差異的一門學(xué)科。社會(huì)語言學(xué)有廣義和狹義之分。廣義社會(huì)語言學(xué)從社會(huì)的角度看語言，研究的是言語社區(qū)、多語制、語言態(tài)度、語言選擇、語言計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)化、語言和文化等問題。狹義社會(huì)語言學(xué)從語言的角度看社會(huì)，研究的是語言事件、語言功能、語碼變異、語用、語篇分析、語言和性別等等問題。因此可以說社會(huì)語言學(xué)是一門關(guān)系到語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、信息論等領(lǐng)域的多科性交叉邊緣科學(xué)。社會(huì)語言學(xué)更強(qiáng)調(diào)語言的社會(huì)性和實(shí)踐性。社會(huì)語言學(xué)討論的是在社會(huì)文化環(huán)境里語言的使用情況以及使用的原因、方式方法、規(guī)則等等。它不光側(cè)重于語言內(nèi)部的研究，同時(shí)也更看重它的社會(huì)功用。簡(jiǎn)單來說，語言、詞匯、語法是語言的形式，而語言的實(shí)際運(yùn)用規(guī)則則是社會(huì)語言學(xué)要探討的內(nèi)容了，即語言表達(dá)要得體，要符合環(huán)境所需和所限，即充分考慮到它的文化影響。

社會(huì)語言學(xué)與英語教學(xué)社會(huì)語言學(xué)研究同外語教學(xué)之間有著長(zhǎng)久而緊密的聯(lián)系。如楊永林（楊永林，2007）指出：首先，從理論借鑒角度看，Hymes 的交際教學(xué)法、拉波夫所首創(chuàng)的社會(huì)語言學(xué)變體理論等都為外語教學(xué)提供了借鑒；其次，從研究擴(kuò)展角度看，社會(huì)語言學(xué)已把觀察范圍從社會(huì)語境中語言的具體使用，擴(kuò)展到外語習(xí)得環(huán)境中文化及社會(huì)因素所產(chǎn)生的影響，顯然這與外語教學(xué)的研究范圍是重疊的；再次，從學(xué)術(shù)出版角度看，Preston 的《社會(huì)語言學(xué)與二語習(xí)得》、Wolfson 的《多維視野：社會(huì)語言學(xué)與英語教學(xué)》等多部專著、論文集的出版充分證明了社會(huì)語言學(xué)與外語教學(xué)之間的合作日益緊密。可見，了解社會(huì)語言學(xué)對(duì)英語教學(xué)至關(guān)重要，我國(guó)的英語教學(xué)應(yīng)該充分考慮社會(huì)語言學(xué)這一影響語言的重要因素，使英語語言教學(xué)效果更上一個(gè)臺(tái)階。3. 社會(huì)語言學(xué)對(duì)英語教學(xué)的啟示3.1 重視交際能力美國(guó)社會(huì)語言學(xué)家 Dell Hymes 將交際能力定義為基本的語法規(guī)則和語言在特定社會(huì)場(chǎng)合發(fā)揮實(shí)際交際功能知識(shí)以及話語和交際功能在一定原則指導(dǎo)下的綜合。也就是說交際能力包括兩方面內(nèi)容：一是語法性 （grammaticality），即合乎語法；二是可接受性 （acceptability）；即在文化上的可行性，在情境中的得體性和實(shí)現(xiàn)性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)語言不能脫離社會(huì)文化環(huán)境，那么，要想提高交際能力，必須了解目的語國(guó)家與本民族的文化差異。外語教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。老師所教授的不再主要是詞匯的發(fā)音、形式和意義，語法結(jié)構(gòu)和形式等，而是這些結(jié)構(gòu)和形式用于什么交際目的，在什么情景中有什么功能，可產(chǎn)生什么交際效應(yīng)等。

注重語篇教學(xué)在外語教學(xué)中，語篇教學(xué)更為重要，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的外語教學(xué)中，一個(gè)語篇被肢解為個(gè)體的句子，然后是個(gè)體的詞匯，直至個(gè)體的語素，而很少探討它的交際功能。從語篇教學(xué)的角度講，語言學(xué)習(xí)和分析的單位不是句子，而是語篇，即使是語法現(xiàn)象也常常在大于句子的語篇中才能體現(xiàn)用法，語法理論必須考慮語篇而不僅僅局限于句子。語篇教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生注重語言的交際功能。語言的基本功能是完成社會(huì)交際任務(wù)。運(yùn)用社會(huì)語言學(xué)理論，教師和學(xué)生的視野開闊了。他們不僅看到語言的形式和意義，而且看到語言外的社會(huì)因素對(duì)語言的影響，這些因素包括語篇在社會(huì)交際中有什么交際功能，作者為什么寫這篇文章、是針對(duì)誰寫的、是在什么語境中說的等。 重視社會(huì)文化根據(jù)社會(huì)語言學(xué)的觀點(diǎn)，任何語言都是特定文化的一部分，語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們用以交流思想和感情的工具。語言是文化的一個(gè)重要的組成部分，它是一面鏡子，反映著一個(gè)民族的文化，揭示該民族的文化的內(nèi)容，因此我們?cè)谕庹Z教學(xué)中應(yīng)該在教授語言、詞匯、語法等語言知識(shí)的同時(shí)，介紹文化背景，結(jié)合社會(huì)文化的各種因素教授語言的交際原則，培養(yǎng)學(xué)生使用語言的得體性和交際能力。外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入十分重要，它直接關(guān)系到對(duì)學(xué)生語言運(yùn)用合理性的培養(yǎng)。真正掌握一門語言，就必須正確地理解所學(xué)語言的社會(huì)文化背景，學(xué)習(xí)語言也可以說是一個(gè)認(rèn)識(shí)文化的過程。

社會(huì)語言學(xué)是一門范圍涵蓋廣闊的學(xué)問，它通過運(yùn)用語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同角度研究語言的社會(huì)本質(zhì)和差異，與英語教學(xué)更是有長(zhǎng)久而緊密的聯(lián)系。英語教師或英語教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)以語言在社會(huì)中的運(yùn)用為根本出發(fā)點(diǎn)，開闊視野，不僅看到所教授的語言本身，而且要看到與語言相關(guān)的社會(huì)因素；重視社會(huì)文化的介紹，強(qiáng)調(diào)隱喻在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中不可替代的重要地位。