摘 要：語(yǔ)言是人類交際的工具。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷進(jìn)化、完善。語(yǔ)言變化是受人種、地理、人性、教育、社會(huì)等多種因素共同作用影響的。隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，人與人之間的交流不斷加強(qiáng)，語(yǔ)言的使用更加頻繁，語(yǔ)言正朝著標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)練化方向發(fā)展。語(yǔ)言也像人類發(fā)明的其他工具一樣，變得更加實(shí)用、便利。研究語(yǔ)言的變化現(xiàn)象對(duì)于把握語(yǔ)言發(fā)展的脈搏，更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變化；歷時(shí)性； 趨勢(shì)

[中圖分類號(hào)]：H0-06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0155-02

一、引言

人類進(jìn)化的過(guò)程中，為了相互交流溝通協(xié)作，產(chǎn)生了語(yǔ)言。從最初的幾個(gè)音階表達(dá)簡(jiǎn)單的意思，到現(xiàn)在使用復(fù)雜的語(yǔ)言來(lái)更清楚地表達(dá)自己真實(shí)想法，歷經(jīng)了很長(zhǎng)時(shí)間，并且持續(xù)發(fā)展?？v觀古今，語(yǔ)言只是在一定時(shí)期，一定地域中表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。每個(gè)時(shí)期，都有不同程度的演化。語(yǔ)言的變化就像一條河流，遠(yuǎn)觀，仿佛玉帶蜿蜒；近看，才知細(xì)流涌動(dòng)；日久，方見(jiàn)滄海桑田。語(yǔ)言的變化是細(xì)微的，日積月累的，區(qū)域性的。

二、語(yǔ)言變化的兩個(gè)基本特征

語(yǔ)言變化的一大基本特征就是語(yǔ)音發(fā)生了改變，如果我們單單把語(yǔ)言的變化歸結(jié)為語(yǔ)音的變化，就太狹隘了。比如漢語(yǔ)里的形聲字，“江”字和“紅”字都是形聲字，并且聲旁都是一樣的——“工”。如果我們單單認(rèn)為只是語(yǔ)音發(fā)生變化，而未考慮聲旁表示的意義與語(yǔ)法范疇的話，就將語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)組成部分——音與義分割開(kāi)來(lái)了，而這正是和語(yǔ)言學(xué)的作用是背道而馳的。[1]而語(yǔ)言變化的另一個(gè)特征就是語(yǔ)義發(fā)生了改變。語(yǔ)音和語(yǔ)義的變化是相輔相成的，互相影響，不可分割的。

三、影響語(yǔ)言變化的因素分析

隨著時(shí)間的推移，語(yǔ)言在語(yǔ)音語(yǔ)義上會(huì)發(fā)生變化變化，這就是語(yǔ)言變化的歷時(shí)性。引起這種語(yǔ)言變化的因素十分復(fù)雜，可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

第一，人種的影響。北方的語(yǔ)言，如蒙古語(yǔ)和滿錫伯語(yǔ)，多有舌根音小舌化的傾向。海島上的語(yǔ)言，如日本語(yǔ)和夏威夷語(yǔ)，多是構(gòu)造簡(jiǎn)單的音拍語(yǔ)。但是這并不能證明某個(gè)人種的發(fā)音器官有什么永恒素質(zhì)，可能只是在某個(gè)時(shí)期，某個(gè)地域會(huì)出現(xiàn)的語(yǔ)言特征，被放大為人種的影響。隨著時(shí)間的推移，有些民族的語(yǔ)言中會(huì)添加他們以前不發(fā)的音。

第二，地域的影響。我們從一個(gè)國(guó)家到另一個(gè)國(guó)家，甚至從一個(gè)地區(qū)到另一個(gè)地區(qū)都會(huì)明顯地感受到語(yǔ)言的地域性。比如，朝鮮族主要分布在朝鮮，韓國(guó)和中國(guó)延邊朝鮮族自治州，近代的民族語(yǔ)言都是朝鮮語(yǔ)，但是由于三個(gè)國(guó)家地理位置不同，開(kāi)放程度不同，發(fā)展程度不同，導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)生了變化。比如對(duì)“電梯”一詞的發(fā)音，韓國(guó)采用英語(yǔ)單詞“elevator”的音譯，而在朝鮮則是中文單詞“升降機(jī)”的音譯。但是，我們可以發(fā)現(xiàn)，在基本生活用語(yǔ)方面，三個(gè)國(guó)家的朝鮮族居民語(yǔ)言還是沒(méi)有太大改變。改變最大的是地理分割后的時(shí)間內(nèi)，各地的朝鮮族居民對(duì)接觸到的新事物、新事件、新文化的發(fā)音與理解。這種改變隨著時(shí)間的推移使得不同國(guó)家朝鮮族的語(yǔ)言形成了固有的特點(diǎn)。一個(gè)地區(qū)和他相鄰的地區(qū)的語(yǔ)言變化是細(xì)微的，但是，隨著距離的不斷加大，分歧才不斷積累，最終發(fā)展為明顯的語(yǔ)言特征。

第三，經(jīng)濟(jì)原則的影響。所謂經(jīng)濟(jì)原則，就是指在保證交際暢通無(wú)阻的前提下，語(yǔ)言的使用者力求講究效能、經(jīng)濟(jì)省力的原則。比如“yes”簡(jiǎn)化成“yeah”，雖然字母多了，但是發(fā)音簡(jiǎn)單了。再比如語(yǔ)言中的前默與后默現(xiàn)象。前默是說(shuō)話者意識(shí)到說(shuō)話時(shí)整個(gè)詞被漏發(fā)，卻懶得去改正，如(Do you)see?后默指說(shuō)話者確信只要他一發(fā)出開(kāi)頭的音節(jié)，聽(tīng)者就會(huì)知道他要說(shuō)什么，因而沒(méi)必要花力氣去發(fā)其余詞的音，如at the doctor’s。[2]類似的例子不勝枚舉。但是，語(yǔ)言的變化不僅僅是發(fā)音與結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，有些時(shí)候，為了引起聽(tīng)眾的注意力，而特地采用一些方法，比如強(qiáng)調(diào)的句式:我“真”去了。這說(shuō)明，語(yǔ)音不僅需要考慮生理因素以便省力，也要考慮聽(tīng)眾的心理因素。正如德國(guó)歷史比較語(yǔ)言學(xué)家Herman Paul 所說(shuō)“我們不否認(rèn)有些表達(dá)方式過(guò)于奢華了些，但我們的言語(yǔ)畢竟在一定程度上保存著節(jié)儉的特征”[3]

第四，幼時(shí)教育。兒童學(xué)話時(shí)本能發(fā)音的記錄，具有發(fā)音簡(jiǎn)易、省力的特點(diǎn)，并往往伴隨著輔音叢脫落、詞語(yǔ)截短等現(xiàn)象。而大人往往出于遷就心里，不刻意去糾正兒童的發(fā)音錯(cuò)誤。比如一個(gè)可以分清漢語(yǔ)中平舌的“s”與卷舌的“sh”音的正常人，在兒時(shí)接觸“水（shui）”這個(gè)字時(shí)，發(fā)成了“sui”的音，那么即使以后他學(xué)會(huì)了真實(shí)讀音，也會(huì)在不經(jīng)意間說(shuō)出“sui”這個(gè)錯(cuò)音。

第五，社會(huì)因素的影響。其中一個(gè)很顯著的現(xiàn)象就是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的推行。例如新中國(guó)成立之后，在全國(guó)推行普通話，推廣簡(jiǎn)化字，引入漢語(yǔ)拼音，規(guī)范發(fā)音與文字。在一個(gè)國(guó)家推行標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，能為更多的國(guó)民提供一個(gè)平等交流的平臺(tái)，并對(duì)外顯示民族凝聚力，因此，國(guó)家會(huì)不遺余力推廣標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。顯而易見(jiàn)，這種因素的影響作用是巨大的。

第六，文化的交流與碰撞。以不同語(yǔ)言為代表的不同文化進(jìn)行交流的過(guò)程中，會(huì)存在外來(lái)語(yǔ)侵入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言基體的現(xiàn)象。這里以侵入的多少分為三種情況，如果侵入語(yǔ)言占少數(shù)，那么侵入語(yǔ)言就對(duì)底層語(yǔ)言形成了一個(gè)嵌入，即外來(lái)的語(yǔ)言中的幾個(gè)詞或者詞組融入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言基體，變成了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的一部分。比如“WTO”“GDP”這些詞，盡管這些詞和漢字的形式與構(gòu)成截然不同，但是由于使用頻繁，形式簡(jiǎn)單，使用頻率高，因此被漢語(yǔ)吸收作為其中一部分，已經(jīng)被收錄在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中作為本國(guó)語(yǔ)言了，這就是嵌入。如果侵入語(yǔ)言和底層語(yǔ)言在語(yǔ)言量和使用頻率上不相上下，那么就形成了雜糅，舊中國(guó)上海洋涇浜，是外國(guó)人與中國(guó)買(mǎi)辦聚集之地，在那一時(shí)期那一特定地區(qū)，產(chǎn)生了“洋涇浜英語(yǔ)”，即中英文混雜的語(yǔ)言，中國(guó)人說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)夾雜英語(yǔ)英語(yǔ)單詞，外國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)夾雜漢語(yǔ)，在較短的時(shí)期內(nèi)起到很好的溝通作用，這就產(chǎn)生了語(yǔ)言的雜糅。如果侵入的量非常大，使用頻率非常高，就形成了侵占。以往，語(yǔ)言的侵占的現(xiàn)象往往是伴隨著人的侵占產(chǎn)生的，正如我們都知道的那樣，幾百年前的北美洲土著是不說(shuō)英語(yǔ)的，而現(xiàn)在美式英語(yǔ)已經(jīng)成為北美洲的主要語(yǔ)言。

外來(lái)語(yǔ)言能否成功侵入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言基體，主要看外來(lái)語(yǔ)在當(dāng)?shù)氐氖褂妙l率，一般認(rèn)為，使用人數(shù)多，則使用頻率高。所以，以往語(yǔ)言發(fā)生大的變化是經(jīng)常伴隨大量使用其他語(yǔ)言的民族的人口的交易、遷徙或者侵入本地造成的。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)模式被打破了。由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，使語(yǔ)言交匯的機(jī)會(huì)大大增多，文化的交流與碰撞的機(jī)會(huì)也在不斷增加，也解除了地理對(duì)語(yǔ)言的限制，使語(yǔ)言更容易侵入與被侵入，形成你中有我，我中有你的現(xiàn)象，并最終被雙方或者多方長(zhǎng)期接受，這是語(yǔ)言的融合。

第七，流行風(fēng)尚對(duì)語(yǔ)言的影響。公眾人物對(duì)大眾的影響力是巨大的，大眾總是或多或少地不自覺(jué)地去模仿喜愛(ài)的公眾人物。由于模仿，語(yǔ)言才得以像波浪一樣散播開(kāi)來(lái)，直到波及整個(gè)語(yǔ)言區(qū)域。[4]比如某些明星將“這樣子”說(shuō)成“醬紫”，接下來(lái)就可能形成一個(gè)潮流，所以潮流不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更多的是一種精神上的追隨。這種潮流可能短暫即逝，那么語(yǔ)言在經(jīng)歷短暫的變化后又會(huì)回歸；另外潮流可能持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，就形成了固定在語(yǔ)言中的新內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)民的與日俱增，流行更容易被傳播，使流行風(fēng)尚對(duì)語(yǔ)言的影響日趨加大。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)詞匯層出不窮，對(duì)原有的語(yǔ)言體系有了一定的沖擊。

第八、語(yǔ)言的自然淘汰與進(jìn)化。隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，語(yǔ)言也是在發(fā)展的，淘汰落后的詞匯，產(chǎn)生新詞匯，賦予舊有詞匯新含義等都是必然趨勢(shì)。例如，在古漢語(yǔ)中“妻子”指的是“妻”與“子”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則單指“妻”。

四、語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)

洪堡特說(shuō)過(guò)“在語(yǔ)言中從來(lái)都沒(méi)有真正靜止的片刻，就好像人類思想之火永遠(yuǎn)不停一樣。根據(jù)自然規(guī)律，它永遠(yuǎn)處于不斷發(fā)展之中”[5]語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，進(jìn)化。語(yǔ)言的變化是多因素共同作用的結(jié)果，最重要的影響因素是時(shí)間，科技的發(fā)展等社會(huì)因素都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的變化產(chǎn)生深刻的影響。在大強(qiáng)度的語(yǔ)言碰撞中，很容易產(chǎn)生語(yǔ)言的融合和趨于一致。

從語(yǔ)言發(fā)展的歷程來(lái)看，語(yǔ)言會(huì)經(jīng)歷簡(jiǎn)單——復(fù)雜——簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。人類最開(kāi)始只會(huì)單調(diào)的幾個(gè)發(fā)音，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，接觸的新事物不斷增多，交流的不斷增加，語(yǔ)言逐漸變得豐富，并具備一定規(guī)律。在大家都熟悉的語(yǔ)言環(huán)境中，出于求簡(jiǎn)心理，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)便、更實(shí)用、更規(guī)范，從而一定會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言的簡(jiǎn)化。

語(yǔ)言的另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)就是標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的推廣無(wú)疑起到了促進(jìn)作用。而隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不同地域、不同民族之間的人們溝通更加頻繁，交流更加便利，人們不會(huì)滿足只與自己同用一種語(yǔ)言的人交流。但是語(yǔ)言不同的障礙阻礙了這種需求。隨著需求的不斷增長(zhǎng)，盡管需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間，語(yǔ)言也終究會(huì)逐漸趨于統(tǒng)一。

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