摘 要：什么是美？美是難的。這是我第一次接觸到美學(xué)所知道的，雖然美很難，但每個(gè)人都擁有一定的審美感受與體驗(yàn)，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，我們每個(gè)人都經(jīng)常自覺或不自覺地從事審美活動(dòng)，審美活動(dòng)也就是從心靈感知和情感體驗(yàn)為表現(xiàn)的內(nèi)在生命活動(dòng)和獨(dú)特精神活動(dòng)，它具有特有的性質(zhì)，區(qū)別于人類的其他活動(dòng)。其實(shí)，審美活動(dòng)與日常生活有著密切的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：審美活動(dòng);審美理想;日常生活

[中圖分類號(hào)]：J64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0138-01

什么是美？美是難的。這是我第一次接觸到美學(xué)所知道的，雖然美很難，但每個(gè)人都擁有一定的審美感受與體驗(yàn)，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，我們每個(gè)人都經(jīng)常自覺或不自覺地從事審美活動(dòng)，審美活動(dòng)也就是從心靈感知和情感體驗(yàn)為表現(xiàn)的內(nèi)在生命活動(dòng)和獨(dú)特精神活動(dòng)，它具有特有的性質(zhì)，區(qū)別于人類的其他活動(dòng)。其實(shí)，審美活動(dòng)與日常生活有著密切的聯(lián)系。

在日常生活中，有許多精彩紛呈的審美現(xiàn)象。許多人心里都有一個(gè)謬論，他們認(rèn)為只有去欣賞藝術(shù)才算是審美。例如去音樂大廳聽朗朗的鋼琴獨(dú)奏，去影院看好萊塢大片或者去畫廊欣賞梵高的個(gè)人作品展，有的還鐘愛于那些珍貴而稀有的東西，認(rèn)為只有那樣才是真正的審美。其實(shí)不然，當(dāng)你在風(fēng)和日麗的時(shí)節(jié)，攜友郊游，玩鬧嬉戲，滿眼的嬌紅嫩綠，一派生機(jī)盎然的景象，你會(huì)不由自主的享躺在這片春意的懷里，感受春風(fēng)拂面的清涼；當(dāng)你面朝大海，眼觀它的洶涌澎湃時(shí)，你也會(huì)想大聲地呼喊，抒發(fā)你滿腔的感慨；當(dāng)你仔細(xì)閱讀一部小說時(shí)，為其情節(jié)所吸引，你更會(huì)跟著主人公一起悲喜，或豪放不羈，或柔情似水。那么，看到公交車上青年為老人讓座的畫面，那是美；看到小鳥在公園飛來飛去，那是美；看到親朋好友嫁娶時(shí)的喜慶熱鬧，那也是美。這些都是發(fā)生在日常生活中的事，你卻從中獲得快樂與喜悅等種種美的感受。這就是你進(jìn)行了審美活動(dòng)的結(jié)果。

許許多多的審美活動(dòng)都是在日常生活中進(jìn)行的，只是說這些審美活動(dòng)所帶給審美主體的藝術(shù)沖擊力與去欣賞藝術(shù)是不一樣的。審美需要在審美理想的召喚下，使審美主體的自然需要變成審美需要，因而審美活動(dòng)發(fā)生。人的審美理想不是完全相同的，但是審美主體必須是擁有與大多數(shù)人一樣的喜惡好壞之感，不是變態(tài)的，是正常的。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，審美是被作為一種需要而被要求的。工作學(xué)習(xí)的壓力，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，世界的和諧相處等等一系列的事情環(huán)繞著每一個(gè)人，那人類就需要審美這種超出了機(jī)體限制的社會(huì)性需要。它的豐富性和多樣性會(huì)讓人覺得有新鮮感，覺得有意思，滿足了他們。審美需要，人作為一種有生命﹑有意識(shí)的社會(huì)存在物所內(nèi)在具有渴望在對(duì)象化的活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己﹑肯定自己，并按照他在特定的歷史條件下所形成的理想去自由地完整地發(fā)展自己的獨(dú)特精神要求。它是在日常生活中，即與社會(huì)的﹑經(jīng)濟(jì)﹑軍事﹑文化等有組織并具備一定規(guī)模的公共性的活動(dòng)方式相區(qū)別的種種私人化的生活領(lǐng)域和生活方式的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)槿粘Ｉ畹耐晟疲瑢徝辣恍枰?，審美活?dòng)發(fā)生，喚起人不斷創(chuàng)造自己生命價(jià)值的無限激情，人因此在自身的有限中實(shí)現(xiàn)著無限，在既定現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造著未來。那么，日常生活與審美活動(dòng)有密切聯(lián)系的觀點(diǎn)便是無可厚非的了。

審美是一種最具個(gè)性化色彩的精神活動(dòng)，它所構(gòu)建的是一個(gè)具有獨(dú)特生命意味的詩(shī)意世界。既然審美活動(dòng)被定位于精神活動(dòng)，那么就證明它是高于日常生活的。人們的日常生活只是一種按部就班﹑循序漸進(jìn)的一般過程，它是人們都擁有的一種生活方式。就像常說的“生活與生存”的不同，生活相對(duì)于生存來說，似乎高一級(jí)，它擁有生存以外的空間。那么如果把審美加進(jìn)去，就是“審美，生活與生存”了。審美活動(dòng)使人從日常世俗的﹑受到局限的﹑操勞繁忙的存在狀態(tài)中解放出來，進(jìn)入自由的生活狀態(tài)，而且也使對(duì)象物從被支配﹑被肢解﹑被遮蔽的狀態(tài)中解放出來，而以其獨(dú)特的新穎面貌向人展示開來。試想工作了一天，回家躺在沙發(fā)上，打開電視，美妙的歌聲傳到你的耳朵，你沉醉其中，緩緩合眼，仿佛自己在飛翔，“啊，我現(xiàn)在輕松多了！”那么一天的抱怨沒了，換來的是一種舒適與恬靜。這正是因?yàn)槟氵M(jìn)行了審美活動(dòng)，它把你帶出了困乏的世界，讓你學(xué)會(huì)愉悅心情，這是日常生活所不能給予的。

人在審美活動(dòng)中的存在不同于日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式。日常生活中的每個(gè)現(xiàn)實(shí)的人都是最普通﹑最尋常的，審美活動(dòng)則使人從平凡﹑瑣屑的世界中超拔出來。日常生活世界在給人以穩(wěn)定感和居家感的同時(shí)，也消磨著人的創(chuàng)新意識(shí)和憂患情懷，它使人最終融化到一種平均化的生活狀態(tài)中。而審美活動(dòng)則具有開放性﹑可能性﹑超越性，

它是一種面向未來，富于創(chuàng)造性的活動(dòng)。擁有審美理想的人，他的心目中都有自己對(duì)完善美的一種追求，那種強(qiáng)烈的審美需要是注定會(huì)讓你討厭并批評(píng)平庸的現(xiàn)實(shí)的，它會(huì)要求人們移置到批判的神識(shí)生活的新的視點(diǎn)上，要求人們?nèi)プ非笊恼嬲囊饬x。也許有的人會(huì)認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中科技的發(fā)展生產(chǎn)的進(jìn)步也是人的一種力量，也是人自由的創(chuàng)造性的活動(dòng)，那審美活動(dòng)所表現(xiàn)出來的人的本質(zhì)力量也沒有那么強(qiáng)大了。其實(shí)，任何一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都無法全面的實(shí)現(xiàn)人的自由本性和理想追求，而在審美活動(dòng)中，人會(huì)暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)生活的種種限制，進(jìn)入的是一種理想的﹑超越的存在狀態(tài)，人的本質(zhì)力量可以完全爆發(fā)，在美的世界里，你的個(gè)性可以完全張揚(yáng)，你會(huì)體驗(yàn)到一種完全未有的自由感和解放感。在審美的世界里，仿佛一切都不是一切了。你走在林蔭道上，樹會(huì)變成保鏢保護(hù)著你；樹葉上跳動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)亮光似是一群可愛的精靈，在為你舞蹈；哪怕是枯木落葉，在審美的國(guó)度里，都是很富有意味的東西了。

自覺或不自覺的審美活動(dòng)，帶給人們的是詩(shī)意的享受，每個(gè)人都有去感受美的權(quán)利。前面說審美活動(dòng)是超越現(xiàn)實(shí)生活的，并不代表它就是多么的神圣，多么的高高在上。在日常生活中有許多精彩紛呈的審美現(xiàn)象，以其精妙絕倫的姿態(tài)，為廣大的民眾帶來了審美的享受。也許是城市中的一片綠蔭，也許是墻上的壁紙，又或許是個(gè)小禮品的包裝。有句話說，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無處不在的，用眼﹑用耳﹑用心去感受，審美活動(dòng)便發(fā)生了。