摘 要： 隨著深化課改著眼點(diǎn)落于選修課程的開設(shè)上時(shí)，教師即被同時(shí)賦予了課程的建構(gòu)者和課程的實(shí)踐者的任務(wù)。這需要教師在課程理論指導(dǎo)下，從課程實(shí)質(zhì)、課程目標(biāo)、課程操作及課程評(píng)價(jià)諸方面，建構(gòu)課程并實(shí)施。即要教師完美的實(shí)現(xiàn)課程理論和課程實(shí)踐的對(duì)接。

關(guān)鍵詞：歷史選修課程；多爾的后現(xiàn)代理論；課程開發(fā)；課程實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]：G451[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0058-02

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變普通高中課程以必修為主宰的“千校一面”、高度同質(zhì)化的局面，同時(shí)滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展需要，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，我省特制定《浙江省深化普通高中課程改革方案（征求意見稿）》。從深化課改的方案中我強(qiáng)烈地感覺到教育轉(zhuǎn)變的契機(jī)，作為一名一線在職教師我感到由衷的鼓舞和高興。陽(yáng)光有七種顏色，歷史是多彩斑斕的。無(wú)論是自然學(xué)科還是社會(huì)學(xué)科的發(fā)展都印證了人類不斷進(jìn)步前行的卓越歷程?？梢院敛浑[晦的說歷史是集合了多種科學(xué)的綜合學(xué)科。而現(xiàn)在，隨著選修課的開設(shè)，歷史學(xué)科終將展現(xiàn)她氣象萬(wàn)千的無(wú)窮魅力，使古老的歷史煥發(fā)出勃勃生機(jī)。但選修課的開發(fā)與實(shí)踐，會(huì)與教師的傳統(tǒng)固有思維模式和行為習(xí)慣發(fā)生矛盾。這就需要教師對(duì)自身進(jìn)行“充電”對(duì)大腦進(jìn)行“清洗”，我們的教師必須在心態(tài)上、在行動(dòng)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，配合深化課程改革，為自己和學(xué)生轉(zhuǎn)出一片新天地。

一、課程理論認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的課程理論產(chǎn)生于工業(yè)文明時(shí)期?！皹?biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化、集中化、好大狂（規(guī)?；?、集權(quán)化六個(gè)相互聯(lián)系的原則，組成了工業(yè)文明的法則，統(tǒng)籌安排了千百萬(wàn)人的行動(dòng)，影響了人類生活的各個(gè)方面?！盵1]因此傳統(tǒng)的課程理論，就是根據(jù)預(yù)定的教育目標(biāo)，通過科學(xué)邏輯組織，形成既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的統(tǒng)一教程，再由教授者傳授于學(xué)習(xí)者。在這種邏輯的前提下，傳統(tǒng)的課程呈現(xiàn)出指導(dǎo)性、客觀性、封閉性、線性、重復(fù)性、預(yù)見性等特點(diǎn)。 [2] 這種傳統(tǒng)的課程理論影響下形成了普通高中歷史必修課程。雖然新教材相比老教材，更加貼近學(xué)生，試圖更加生活，但是不可否認(rèn)其存在許多“定論”式的編寫。而這種“霸權(quán)”則使我們的歷史課堂形成了一個(gè)怪圈：即新課程背景下的歷史課堂中，教師為了實(shí)現(xiàn)以生為本激發(fā)學(xué)生思維，千方百計(jì)利用新材料營(yíng)造新情境，期望論從史出。但在歷史定論的束縛下，學(xué)生既不敢也不會(huì)獨(dú)立思維，只在書中尋找答案。歷史教育的真諦——體悟真實(shí)的歷史，提升思維的品質(zhì)，形成正確的人生觀價(jià)值觀無(wú)法真正的實(shí)現(xiàn)。

面對(duì)這種凌駕于教師、學(xué)生之上的新課程，教師和學(xué)生在課程實(shí)施過程中依然缺少真實(shí)的自由發(fā)揮的空間。反觀當(dāng)今信息文明時(shí)代，人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)、精神生活及個(gè)性的追求越來越強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)真正的“以人為本”，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，轉(zhuǎn)變育人模式，我省深化課改聚焦于選修課程的建設(shè)。由于選修課程的內(nèi)容具有不固定性，這就需要教師以動(dòng)態(tài)的形式 重新認(rèn)識(shí)課程理論。例如多爾的后現(xiàn)代主義課程論描述的課程就是“轉(zhuǎn)變性的或以過程為導(dǎo)向的”開放系統(tǒng)課程模體。課程標(biāo)準(zhǔn)就是豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性四個(gè)方面。[3] 教師作為轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)關(guān)心怎樣交流、怎么教育別人的孩子、怎么讓他們發(fā)揮創(chuàng)造性。教師只有實(shí)現(xiàn)課程理論認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，才能在選修課程的開發(fā)中保證師生的共同的、主動(dòng)的參與。

二、課程開發(fā)要素的定位轉(zhuǎn)變

選修課的開發(fā)是我們每個(gè)一線教師即將面臨的重要課題，那么如何保證自己開發(fā)的歷史選修課符合課改標(biāo)準(zhǔn)呢？我認(rèn)為這首先需要我們一線教師對(duì)選修的開發(fā)過程中教師與學(xué)生的地位及課程目標(biāo)的定位有明確的認(rèn)識(shí)，才能保證選修課既符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，也符合國(guó)家對(duì)人才的需要。

（一）課程開發(fā)是教師和學(xué)生平等參與的過程

在傳統(tǒng)的歷史課堂中，教師遵循已有的課程傳授知識(shí)，學(xué)生首先被視為受教育者。教師傳授哪些知識(shí)，怎樣學(xué)，都已經(jīng)預(yù)設(shè)好了。學(xué)生只需被動(dòng)接受知識(shí)，既不可以重新選擇也不可以改造重組。在固定的歷史解釋中，歷史失去了它的生動(dòng)性，學(xué)生也失去了它的思考，磨滅了自己的個(gè)性。但是學(xué)生是一個(gè)活生生的，有思想、有自主能力的人，而不是一個(gè)有待灌輸?shù)摹爸R(shí)存儲(chǔ)器”。

選修課的開發(fā)中，應(yīng)按照后現(xiàn)代課程推崇的構(gòu)建動(dòng)態(tài)開放式課程，保證課程的豐富性。課程應(yīng)具有“適量”的不確定性、模糊性、疑問性、干擾性、不平衡性等。多種可能性存在將促使學(xué)生和教師轉(zhuǎn)變，形成師生真正的平等、民主。師生既是課程的開發(fā)者又是課程的實(shí)踐者。例如開發(fā)“時(shí)事與事實(shí)”課程，可以由學(xué)生選取感興趣主題。讓學(xué)生以選定主題為中心展開親身考查歷史編寫課程報(bào)告。讓學(xué)生平等的參與課程內(nèi)容選擇，課程的內(nèi)容不是固定的，而是開放的和靈活的，是師生共同探討新知識(shí)的發(fā)展過程，是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)的過程。

（二）課程目標(biāo)應(yīng)多元化和生成化

毫無(wú)疑問每門課程都應(yīng)有其目標(biāo)。新課程下歷史教學(xué)的三維目標(biāo)雖然關(guān)注了學(xué)生的全面發(fā)展，但是這并沒有考慮到教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和不確定性。三維目標(biāo)的定位都極為精確，教學(xué)中也以此為中心。但是作為培養(yǎng)不同潛質(zhì)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)對(duì)多層次多類型人才需求為目的的選修課。它的“課程目標(biāo)不應(yīng)以掌握多少知識(shí)為唯一尺度，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、潛力挖掘、思維訓(xùn)練以及創(chuàng)新素養(yǎng)也應(yīng)成為重要的課程目標(biāo)?！盵4]因此，作為人文社會(huì)學(xué)科——高中歷史選修課程目標(biāo)應(yīng)多元化，知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)策略、文化素養(yǎng)和情感態(tài)度均應(yīng)包含在內(nèi)，更要重視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的歸納、推理、概括、創(chuàng)新的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。 “后現(xiàn)代課程精神蘊(yùn)含的是‘一切將成’的生成性思維，它注重過程而非本質(zhì)，重關(guān)系而非實(shí)體，重創(chuàng)造而反預(yù)定，重差異而反中心”。[5]因此選修課程的目標(biāo)設(shè)定應(yīng)是一般的、模糊的、大概的，可以在行動(dòng)中通過回歸性反思進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和目標(biāo)的不斷重構(gòu)升華。

如在開發(fā)“時(shí)事與事實(shí)”課程，選擇“黃巖島問題”為教學(xué)內(nèi)容。由學(xué)生收集整理材料，教學(xué)目標(biāo)初步設(shè)為了解“黃巖島問題”的歷史與現(xiàn)狀，并根據(jù)調(diào)查分析成因、影響，最好嘗試提出處理建議。因?yàn)檎n程內(nèi)容是開放的、未定性的。其教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)隨著師生、生生討論的過程中生成設(shè)定其他目標(biāo)。如通過“黃巖島問題” 看亞洲局勢(shì)，或通過這看中國(guó)外交智慧……如此看來，教學(xué)目標(biāo)的形成，應(yīng)該是在課堂中，始終把握住“以學(xué)生發(fā)展為本”的準(zhǔn)則，以引導(dǎo)學(xué)生探尋、建構(gòu)思維、體驗(yàn)生活、感悟人生，實(shí)現(xiàn)育人的目的。

三、課程實(shí)踐操作的轉(zhuǎn)變

不斷深化的普通高中課改，面臨日益激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，校本選修課程一向被看為副科。在夾縫中生存的選修課如何才能煥發(fā)生機(jī)迎來春天呢？這就需要我們?cè)谡n程實(shí)踐中關(guān)注教學(xué)模式和評(píng)價(jià)模式，使選修課吸引學(xué)生的終身發(fā)展。

（一）多樣化開放式的對(duì)話教學(xué)模式

多爾提出的“舞蹈型課程”形象的說明了對(duì)話教學(xué)模式，多爾認(rèn)為這種課程的舞步是模式化的但卻是獨(dú)特的，是兩個(gè)舞伴之間——教師與課本、教師與學(xué)生、學(xué)生與課本——交互作用的結(jié)果。[6]教學(xué)應(yīng)該是“一種教師和學(xué)生之間互惠式而不是從前那種授式和控制式邏輯衍生的教學(xué)關(guān)系”。教學(xué)過程應(yīng)該是一種完全平等民主的對(duì)話的過程。當(dāng)然這不是說教師被拋棄，而是重新建構(gòu)，教師將陪同學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)后一起成長(zhǎng)。

對(duì)話教學(xué)實(shí)施中需要避免一刀切、統(tǒng)一要求的弊病，采用多樣化開放式的教學(xué)組織形式。教學(xué)中可以開展課堂討論，組織辯論會(huì)，舉行歷史故事會(huì)，舉辦歷史講座，進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查，參觀歷史博物館、紀(jì)念館及愛國(guó)主義教育基地等方式。還可以利用互聯(lián)網(wǎng)收集整理學(xué)習(xí)歷史、并對(duì)學(xué)生進(jìn)行“素質(zhì)教育”的有效手段。教師應(yīng)本著“教是為了不教”，歷史教學(xué)重在過程，且不可壓縮和忽略學(xué)生的思維過程，盡可能以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。直接讓學(xué)生得出結(jié)論或抄背前人提供的答案，這種做法是舍本求末，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)十分有害。有的教師在教學(xué)中削弱學(xué)生從感知到概括的過程，急于得出自己的教學(xué)結(jié)論，結(jié)果使學(xué)生一知半解，似懂非懂、造成了思維斷層。

（二）科學(xué)合理的動(dòng)態(tài)課程評(píng)價(jià)模式

鑒于選修課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性，課程評(píng)價(jià)應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)、開放、創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展。課程評(píng)價(jià)內(nèi)容由知識(shí)轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)能力、態(tài)度和協(xié)作精神等。課程評(píng)價(jià)方法由定量轉(zhuǎn)向了定性和定量相結(jié)合，使從評(píng)價(jià)的具體性轉(zhuǎn)向了模糊性?；诤蟋F(xiàn)代課程理論所倡導(dǎo)的“師生平等”的理念，歷史教師應(yīng)保持寬容的態(tài)度和開放的胸襟，使教學(xué)評(píng)價(jià)在平等、民主的互動(dòng)中進(jìn)行。課程評(píng)價(jià)中既要重視教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)又要重視受評(píng)人的積極參與與自我評(píng)價(jià)。選修課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能單單采取終結(jié)性的評(píng)價(jià)，以考試分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)突出對(duì)過程的評(píng)價(jià)的衡量，即關(guān)注學(xué)生是否具有獨(dú)立見解和創(chuàng)造性思維，又要關(guān)注個(gè)體是否形成健全的人格及發(fā)展?jié)撃?，是否具有終身學(xué)習(xí)的能力。

綜上所述，隨著深化課改著眼點(diǎn)落于選修課程的開設(shè)上時(shí)，后現(xiàn)代主義的課程理念為歷史選修課課程的開發(fā)與實(shí)踐提供了新的視角和發(fā)展思路。歷史教師在后現(xiàn)代課程理論指導(dǎo)下，找到了一條從教育的理想到理想的教育的轉(zhuǎn)型之路。因此，認(rèn)真實(shí)踐高中課改深化方案，是非常具有可操作性的也是很有遠(yuǎn)見的教學(xué)實(shí)踐。而給自己“充電”則是我們實(shí)現(xiàn)自身“化蝶”的必經(jīng)之路！

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