西元2012年8月12日是現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者朱自清先生誕辰114周年。我人微言輕不能為先生鼓噪出像樣的紀(jì)念活動，只好\"躲進(jìn)小樓\"重讀先生的散文《父母的責(zé)任》以示紀(jì)念。先生的散文樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，先生以獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特徵創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格。

但是，在這個值得紀(jì)念的日子，我在澳門重讀先生《父母的責(zé)任》卻是另一番感慨，甚至蒙發(fā)一種大逆不道的念想--與先生商榷。

父母的責(zé)任是什麼？俗話說：生子不養(yǎng)父之過，養(yǎng)子不教更為錯?！度纸?jīng)》有云：\"養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰\"。這些耳熟能詳?shù)男咽篮阊允菍Ξ?dāng)父母的最好教育。也就說，當(dāng)父母的要承擔(dān)起培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任，把子女培養(yǎng)成人。使子女長大能夠承擔(dān)家庭和社會的責(zé)任，成為社會上有用之人，能為社會做點事情和貢獻(xiàn)；當(dāng)父母的要承擔(dān)起贍養(yǎng)和照顧自己老人的責(zé)任和義務(wù)，為兒女做出榜樣，完成當(dāng)父母應(yīng)該完成的家庭事業(yè)；當(dāng)父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會事業(yè)的責(zé)任。

其實我這些理論，已不適應(yīng)在澳門當(dāng)\"老竇\"的人們的需要了。因為當(dāng)下的澳門，我們這些\"老竇\"根本不需要\"背負(fù)\"什麼\"責(zé)任\"。起初，我就開始懷疑先生理論是否有些狹隘？先生在《父母的責(zé)任》中指出：我希望知識階級的努力，一面實行示范，一面盡量將這些理論和方法宣傳，到最僻遠(yuǎn)的地方里，到最下層的社會里；等到父母們不但\"知道\"自己背上\"有\(zhòng)"這些責(zé)任，并且\"愿意\"自己背上\"負(fù)\"這些責(zé)任，那時基於優(yōu)生學(xué)和節(jié)育論的新道德便成立了。我自愧先生當(dāng)年怎麼不用科學(xué)發(fā)展的眼光洞察而今的澳門呢？先生的理論應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)，而為什麼又不適應(yīng)澳門？我著實說不清楚。

值得告慰的是，先生的理論80年後被資本主義王國--美國接納了。2008年\"父親節(jié)\"，奧巴馬作了一個關(guān)於為父之道的演講與先生的理論如出一轍。奧巴馬在演講中，借《圣經(jīng)》一段有關(guān)巖石的話對巖石的比喻作了進(jìn)一步延伸。他把巖石比喻為基礎(chǔ)。任何事業(yè)都需要有像巖石一樣堅實的基礎(chǔ)。他指出\"上帝使徒教堂\"之所以能長久存在下來并得到發(fā)展就是因為有其杰出創(chuàng)始人波萊基爾主教這個\"巖石\"所起的作用。奧巴馬說：在我們建立我們生活所依附的巖石中，今天我們要記起來的是，最重要的巖石是家庭。我們須要認(rèn)識到并予以肯定的是，每位父母對這個基礎(chǔ)能起多麼關(guān)鍵的作用。父母是教師和教練，他們是導(dǎo)師和生活角色的模范，是成功的榜樣，亦是推動我們走向成功的人。

先生在《父母的責(zé)任》中指出：現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產(chǎn)階級里，教養(yǎng)一個子女的費用，足以使家庭的安樂縮小，子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例這件事，是很顯然了。在我們澳門其實不然。打從2009年，澳門全面落實15年免費教育，成為全亞洲首個推行15年免費教育的地區(qū)。所謂免費，相對於收費而言。免繳費用；不收費，不以貨幣交換形式供給的各種有形或無形的事物。也就是說，在澳門\"教養(yǎng)\"孩子，父母不承擔(dān)什麼\"費用\"問題，\"恰成反比\"也不復(fù)存在，所謂\"顯然\"就不\"顯然\"了，這就是先生失言的佐證之一。

先生在《父母的責(zé)任》中指出：我們便重估了父母的責(zé)任：父母不是無責(zé)任的。父母的責(zé)任不應(yīng)以長者為本位，以家族為本位；應(yīng)以幼者為本位，社會為本位。我們希望社會上父母都負(fù)責(zé)任；沒有不負(fù)責(zé)任的父母！做父母是人的最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會的機(jī)會，這是生物學(xué)、社會學(xué)所指給的新道德。先生這種理論奧巴馬先有篡改之意，奧巴馬說，我們坦誠的話，我們應(yīng)該承認(rèn)有太多的父母不在其位--不在太多人的生活里，不在太多的家里。他們置他們的責(zé)任於不顧，表現(xiàn)得像小男孩而不是男子漢。我們許許多多家庭的基礎(chǔ)也因此而變得更加薄弱了。此話雖然是事實，但奧巴馬畢竟還是\"拾\"先生的\"牙慧\"。奧巴馬說：我要作為我女兒的好父母；如果我能給予她們?nèi)魏螙|西的話，我要給她們那個她們能建立她們生活的巖石--那個基礎(chǔ)。那將是我所能給予她們的最貴重的禮物。盡管先生和奧巴馬的理論是\"普世\"之經(jīng)典，恕我直言，此\"普世\"之經(jīng)典不適應(yīng)我們現(xiàn)代的澳門了。因為在當(dāng)下澳門當(dāng)\"老竇\"的沒有這種\"責(zé)任\"和\"基礎(chǔ)\"了，一切\(zhòng)"責(zé)任\"都由我們特區(qū)政府擔(dān)當(dāng)了。

這不，通貨膨脹必然引起物價上漲，勢必波擊人們的\"衣食住行\(zhòng)"。在澳門，倘若是通貨膨脹給市民帶來\"衣食\"方面的困難，政府連續(xù)幾年就給市民\"派糖\"。僅2012年特區(qū)政府給市民\"派糖\"涉及款項共約41.2億；所謂\"住\"，在澳門有一種\"屋\"叫社會公屋，所謂社會房屋，是指由政府興建，或由政府提供土地批予土地承批企業(yè)投資興建，完工後將單位回報給政府，政府以低廉的租金租予經(jīng)濟(jì)狀況薄弱或有特殊困難，且在澳門特別行政區(qū)居住的經(jīng)濟(jì)狀況薄弱的家團(tuán)或個人，可提出社會房屋申請。具體條件是：年齡至少為 18 歲或已解除親權(quán)者；所謂\"行\(zhòng)"，2008年7月1日特區(qū)政府推行了\"公車資優(yōu)惠計畫\"，以實報實銷方式，每程僅需付澳門幣0.3至3元，余額由政府資助；從2011年8月1日起，特區(qū)政府的優(yōu)惠計畫分\"全民車資優(yōu)惠計畫\"、\"學(xué)生車資優(yōu)惠計畫\"、\"殘疾人士車資優(yōu)惠計畫\"及\"長者車資優(yōu)惠計畫\"四種。旨在進(jìn)一步鼓勵公眾更多使用公共巴士，改善澳門的交通環(huán)境。

為鼓勵澳門居民和支持市民終身學(xué)習(xí)，澳門政府推出《持續(xù)進(jìn)修發(fā)展計畫》。為此，動用5億元作為實施該計畫的啟動經(jīng)費，給年滿15周歲的居民每人定額資助5000元的方式支援澳門居民持續(xù)進(jìn)修。盡管15周歲至19周歲這個年齡段的澳門市民還在\"襁褓\"中享受著\"15年免費教育\"，特區(qū)政府還讓其享受\"定額資助5000元\"，我們這個政府看是多麼厚道。

在澳門人人享受免費醫(yī)療。政府還要給每個市民500元醫(yī)療券。8月19日，澳門衛(wèi)生局表示，本月31日是居民領(lǐng)取和使用2011年度醫(yī)療券的最後一天。截至本月15日，澳門已近47萬人領(lǐng)取了醫(yī)療券，印券量為歷年最多；而結(jié)算的醫(yī)療券逾370萬張，表明領(lǐng)取醫(yī)療券及用券率均逾8成，補(bǔ)貼金額約澳門幣2億元。這兩個億是否是花在\"刀刃\(zhòng)"上，那只是天知道了。不過，特區(qū)政府如此之舉，與內(nèi)地個別\"亂收費\"地方政府相比那就是天壤之別了。倘若有誰敢說我們特區(qū)政府是\"亂發(fā)費\"，我就和誰\"急\"。

再說澳門父母的父母。2012年，澳門老人的敬老金是6000元（生果費）；每月養(yǎng)老金2000元，以13個月計，共有2.6萬元；還有7000元現(xiàn)金分享和中央儲蓄的6000元，一年共可領(lǐng)取4.5萬元。還不包括500元醫(yī)療券、上限為5000元的進(jìn)修資助、住戶每月180元用電補(bǔ)貼，還有最低維生指數(shù)、短期食物補(bǔ)助等。

如此這些，請問先生，我們在澳門當(dāng)\"老竇\"還有什麼\"義務(wù)\"和\"責(zé)任\"可言嗎？

遺憾的是，特區(qū)政府如此殷勤地侍候、討好澳門市民，有一些\"老竇\"還是不高興，要麼給政府\"遞信\"，要麼就\"游行\(zhòng)"。用北京一位旅客的話說，這叫吃\"爹\"喝\"爹\"，還要打\"爹\"罵\"爹\"，是慣出來的\"毛病\"。可我不這麼認(rèn)為，這叫\(zhòng)"一國兩制\"的優(yōu)越。

先生在《父母的責(zé)任》中指出：在這里，我要明白指出，生物進(jìn)化，生命發(fā)展的最重要的原則，是前一代犧牲於後一代，犧牲是進(jìn)步的一個階梯！愿他們--其實我也在內(nèi)--為了後一代的發(fā)展，而犧牲相當(dāng)?shù)木蹲优慕甜B(yǎng)；愿他們以極大的忍耐，為子女們將來的生命筑堅實的基礎(chǔ)，愿他們牢記自己的幸福，同時也不要忘了子女們的幸福！這是很要些涵養(yǎng)工夫的。先生這一理論，起初我是十分敬慕的。俗話說：養(yǎng)不教，父之過。但是，現(xiàn)實生活中，有相當(dāng)一部分男人的家庭責(zé)任感過於淡漠；尤其是在教育子女方面，更是怠忽職守，忽視，甚至不重視。法律會追究行政部門和公務(wù)人員的行政不作為，但卻干預(yù)不了一個父母是否盡到了自己的職責(zé)。這一點奧巴馬比我領(lǐng)悟得更透徹，奧巴馬說：統(tǒng)計資料告訴我們：生活里沒有父母的孩子比較容易落入貧困或犯罪的可能性高出五倍；他們比較容易棄學(xué)的可能性高出九倍；比較容易關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的可能性高出二十倍。他們比較可能出現(xiàn)行為問題，比較可能離家出走，比較可能成為青春發(fā)育年齡期父母。由於父母的缺席，我們社會的基礎(chǔ)變得更加薄弱。奧巴馬這番話使我汗顏，我不知道在澳門當(dāng)\"老竇\"的人們有何感慨？

先生在《父母的責(zé)任》中指出：在目下的社會里--特別注重中國的社會里，幾乎沒有負(fù)責(zé)任的父母。先生的此番言論，有點絕對。我認(rèn)為先生的高見只適用\"一國兩制\"的澳門，因為優(yōu)越\"資本主義制度\"造就了澳門的父母沒有任何責(zé)任的\"背負(fù)\"。這不，就連先生的追隨者奧巴馬和先生有不同的見地。奧巴馬說：我們需要父母們能認(rèn)識到做父母的責(zé)任并不終止於導(dǎo)致懷孕。我們需要他們認(rèn)識到，不是有生孩子的能力，而是有撫養(yǎng)孩子的勇氣才配稱男子漢。第一個教訓(xùn)是給我們的子女做出一個絕佳的榜樣，因為如果我們對他們抱有很高的期望，我們對自己也應(yīng)該抱有同樣高的期望。你有一個職業(yè)是件好事；有一個大學(xué)文憑更好一些。奧巴馬講罷此話後5個月就當(dāng)選美國第44任總統(tǒng)。這只能說明一個問題，男人、女人有一種責(zé)任，那就是做父母的責(zé)任。

父母的責(zé)任？我感慨之：前途是光明的，理想是偉大的，責(zé)任是崇高的，愛心是永恒的，我希望我們每個父母都能夠用大山一樣的品格，大海一樣胸懷，勇敢而堅定地承擔(dān)起我們的責(zé)任。教育好自己的孩子，讓他勇於擔(dān)當(dāng)，有愛心，有責(zé)任心，這就是一個父母的責(zé)任。

故謹(jǐn)以此與先生商榷。