葉圣陶先生說過：“教師非滔滔不絕地說，學(xué)生默默聆聽，而在于引導(dǎo)啟迪”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。

但是，一直以來，傳統(tǒng)教學(xué)難以擺脫由教師充當(dāng)知識的“權(quán)威”者，讓學(xué)生較被動(dòng)地“吸收”知識這一狀況。這也促使在語文拓展閱讀教學(xué)創(chuàng)新方法的實(shí)踐研究探索中如何讓教師由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，教師由場上的“主演”轉(zhuǎn)變?yōu)閳鰞?nèi)外的“輔導(dǎo)”，如何讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人等問題成為我們教育工作者關(guān)心和研究的對象。

在語文教學(xué)中，我們也只有以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性，從不同的角度、不同的層面來解讀課文，即把“為教師好教”，以教師為本體、為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?nèi)嬉揽繉W(xué)生、“一切從學(xué)生出發(fā)”、“為了學(xué)生好學(xué)”、以學(xué)生為本的教學(xué)設(shè)計(jì)。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，整個(gè)閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦。由此，我們進(jìn)行了以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)創(chuàng)新方法的研究。閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)和理解。我們認(rèn)為，在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生的自讀自悟?yàn)榉绞?，在此基礎(chǔ)上以學(xué)定教才能真正實(shí)現(xiàn)以生為本，有利于學(xué)生真正意義上的發(fā)展。那么，如何實(shí)現(xiàn)自讀自悟，以學(xué)定教呢？我們從下面幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

一、避免給學(xué)生“設(shè)框”，重于學(xué)習(xí)需要的“導(dǎo)”

在閱讀教學(xué)中，教師往往“自然而然”地在學(xué)生對課文中的內(nèi)容還沒有初步掌握時(shí)，就給學(xué)生閱讀定下框框，以至限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生從不同角度去體會(huì)文章，出現(xiàn)了教師挖井讓學(xué)生往下跳的現(xiàn)象。其實(shí)，作為教師，應(yīng)該相信自己的學(xué)生，解開對他們思想的束縛，讓他們自讀自悟。如課堂上，學(xué)生自讀課文后，只由教師的一句“你讀懂了什么？還有什么疑問？”就可以引出學(xué)生許多精妙的發(fā)現(xiàn)。所以，教師應(yīng)袒淡化“教”，根據(jù)學(xué)情來確定教的內(nèi)容，而這個(gè)“教”更準(zhǔn)確地說，應(yīng)是指只重于在學(xué)生需要時(shí)的“導(dǎo)”：可以導(dǎo)思考方向；可以幫助學(xué)生拓開思路，引導(dǎo)他們多角度想問題；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把自身的感受同閱讀結(jié)合；可以把學(xué)生的思維引向深入。這些“導(dǎo)”都可以幫助學(xué)生有效由自讀過渡到自悟。

曾有學(xué)者說過：“當(dāng)教育不再是簡單地傳授知識，而是批判地審視我們與真理地關(guān)系、叩問我們現(xiàn)實(shí)存在地景況，并審慎地規(guī)劃我們行動(dòng)地方向時(shí)，教育便獲得了啟蒙的意義，并真正有助于具有完整人性的人的生成。”《范進(jìn)中舉》始終有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。這樣的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，一定要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和感悟，從而便于學(xué)生自己受到教育，擺正讀書的心態(tài)，使學(xué)生的情操和思想受到熏陶。

二、避免“講讀串問”教學(xué)，開展“閱讀對話”教學(xué)

閱讀是對文章進(jìn)行意義詮釋、語言重組、再造想象的過程，這個(gè)過程不是簡單的問答所能達(dá)到的。在閱讀教學(xué)中，可以是展開師與生、生與生的“閱讀對話”，這是一種比較好的方式，它不但能避免簡單的一問一答，而且有助于讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)閱讀。我們可以采用學(xué)生相互交流以達(dá)到學(xué)習(xí)互補(bǔ)的效果；可以讓學(xué)生就某個(gè)問題的不同看法，引導(dǎo)他們憑借自己一對課文的理解進(jìn)行辯論以達(dá)到求真的目的；可以讓學(xué)生邊讀邊發(fā)現(xiàn)問題，再討論、匯報(bào)、交流補(bǔ)充以實(shí)現(xiàn)層層破疑；也可以鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)書本、教師或其他權(quán)威言論，進(jìn)行平等對話，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀與思考同步。這些都可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自悟能力的提高。如，教學(xué)《如夢令》之前，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生到圖書館或通過網(wǎng)絡(luò)去查找有關(guān)的各種資料，讓學(xué)生自主的對詞作者，詞的意境內(nèi)蘊(yùn)以及詞人的心態(tài)等進(jìn)行研讀探討。在此之前，鼓勵(lì)學(xué)生回憶對話自己童年的情趣，訪詢家人孩提時(shí)難忘的往事。這樣，擺脫教學(xué)脫離學(xué)生的思想和生活，讓學(xué)生不再感到空洞和乏味。又以《傷仲永》為例，教師提出，題目是“傷仲永”，而行文里連一個(gè)“傷”字都沒有，請同學(xué)們研究思考，這篇文章“傷”了仲永的什么。經(jīng)過研究討論，學(xué)生認(rèn)為這篇文章在寫法上，是采用力了“寓理于事，只敘不議”的手法，文字上雖沒有點(diǎn)明“傷”字，在感情上卻處處流露出作者對仲永“泯然眾人矣”的結(jié)局信加惋惜。請學(xué)生再深入想想，仲永落此田地，責(zé)任在誰？……

三、避免“以教制教”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

在閱讀教學(xué)中，有不少教師向?qū)W生提出問題，然后又把引導(dǎo)學(xué)生答題的著力點(diǎn)定在讓學(xué)生獲得和教師同樣的見解，稍有不一，便輕言錯(cuò)誤。豈知，這嚴(yán)重磨滅了學(xué)生的個(gè)性，顛倒了課堂上究竟誰才是主體。蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！比耸莻€(gè)體，各人都有其獨(dú)特的一面，如果讓人人都一樣，那么這個(gè)世界肯定很不精彩的。所以，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生自己去解讀，去研究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用，增強(qiáng)獨(dú)立性和自信，使其真正成為學(xué)習(xí)主人。古人說得好：“讀書無疑須教有疑，有疑卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！遍喿x教學(xué)則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題。讓學(xué)生親自去探索思考，在主動(dòng)閱讀中鼓勵(lì)他們智慧與潛能的發(fā)揮，從而提高他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。如，教《無私的愛》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到了課題質(zhì)疑什么叫無私的愛時(shí)，不是告訴他們這是一種什么樣的愛，而是把它帶入課文的自主學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生讀后匯報(bào)自己讀懂的內(nèi)容。于是，有的學(xué)生說，讀了課文后知道了孔繁森自己生活艱苦，卻硬要收留了三個(gè)孤兒，對他們像親生兒女一樣。教師就引導(dǎo)學(xué)生說說他們是從哪里體會(huì)到孔繁森對孤兒像親生兒女一樣。學(xué)生的思路便又廣了，找到了許多關(guān)鍵句，用他們的讀和說展示出許多理由，到一定的火候，教師收網(wǎng)引導(dǎo)，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)：孔繁森收留孤兒，視如親生，用父母般的愛撫養(yǎng)他們，教育他們。為了這幾個(gè)毫無血緣關(guān)系的孩子不受委屈，甚至可以不顧自己的身體獻(xiàn)出那維持生命的鮮血。他為孤兒，為所有藏族人民日夜操勞，惟獨(dú)不為自己著想，作出了無私的奉獻(xiàn)，這就是這個(gè)偉大的共產(chǎn)黨員體現(xiàn)出來的無私的愛……聽了學(xué)生自己讀懂的，自己感悟的內(nèi)容，我們深信，孩子們個(gè)個(gè)都是這么有個(gè)性，這么聰明，放手讓他們自瀆自悟，然后匯報(bào)成果時(shí)掌握學(xué)情，以學(xué)定教是完全正確的。

總之，語文教學(xué)無定法，只要我們積極探索，銳意進(jìn)取，不斷改進(jìn)合乎優(yōu)化教學(xué)方法，增強(qiáng)語文課堂教學(xué)的情趣和活力，確立學(xué)生主體發(fā)展意識，以生為本，在語文課堂教學(xué)中努力構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。教與學(xué)更重于學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生自瀆自悟，不斷拓寬學(xué)生自主發(fā)展的天地，營造學(xué)生廣闊多樣的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，自主發(fā)展。相信每個(gè)學(xué)生都有一棵聰慧的心靈，都能善于發(fā)現(xiàn)并解決問題，都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力！教師教什么，怎樣教；學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，教師在教學(xué)中應(yīng)該不斷地進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，不斷地進(jìn)行課堂反思，尋求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，這樣才能不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。