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        妻性,婚姻中的地雷

        2012-12-31 00:00:00曲黎敏

        記得青島人管老公叫“對象”,總感覺“對象”一詞含著喜悅和平等;“老公”一詞暗藏任性和依賴。叫“那口子”,是跟你分糧食的。叫“俺家喏主”,是婦德。叫“屋里的”,是男權(quán)。叫“婆娘”,是寵著并蔑視著。叫“老婆”,與“老公”同義,有依賴的意思。叫“媳婦”是新婚的喜悅。

        在婚姻中,人是多么容易丟掉自己的名字和自我。無論男人、女人,在最初的新婚的喜悅里都愿意把自己和他者混為一談,我是你的,你是我的,然后果真像兒歌里那樣:打碎了你,打碎了我,把我們在泥里和一和,再塑一個你,再塑一個我……

        但實際上,最終還是你是你,他是他。

        婚姻中,最容易被扭曲的就是女性,當(dāng)她的靈性被物化時,當(dāng)她家具般的地位被忽視或動搖時,她的怨毒和反抗一定顯而易見。

        女人的天性有女兒性,有母性,但沒有“妻性”,那是后天生活強加給她的,有的女人可以接受這個,有些女人一輩子都把這個“妻性”和女兒性與母性混為一談,不僅弄得自己焦頭爛額,也把男人折騰得夠嗆。

        女兒性是撒嬌任性,母性是慈悲溫柔,妻性是精神肉體上的掠奪和屈從,是理智上的反抗與順從,是生活碾壓下生出的扭曲的怪物,是太多的擔(dān)當(dāng)與痛苦。總之,做女兒輕松,做母親快樂,做妻子,既不輕松,也難得快樂,就是三個字——不容易!

        妻性有三個特點——委屈,憤怒,徒勞。因為付出太多,所以委屈;因為有可能浪費一生,所以憤怒;因為對方不領(lǐng)情,所以徒勞。歸根到底,對方是個陌生人,你只是被命運強迫著,被糊涂的月老牽了紅線,和一個陌生人過了一生。生活秉性如此熟悉,但最終還是彼此不懂。

        妻性一旦爆發(fā),很有可能邪惡。

        不要以為天天在屋里打掃、轉(zhuǎn)悠的女人就是女主人,她,也可能是女傭,或廚娘,這其中只有女主人沒有工錢,且屬于終身套牢。

        “徒勞”這個詞挺讓人悲觀的,意思就是“白忙活”。白忙活一會兒行,白忙活一輩子就……

        所以,過去的父母嫁女兒都是哭嫁,現(xiàn)在父母則不懂這些了,嫁女兒只是告訴她是奔幸福去的,從不告訴她生活的殘酷。實際上,嫁,是嫁給了責(zé)任和義務(wù)——要上孝公婆,中敬丈夫,下?lián)嶙优?,還要灑掃庭除……一切,不過是苦,而婦人,要苦中求樂,要用自己無窮無盡的犧牲來換取一個別人眼中“圓滿的生活”。

        在《詩經(jīng)》里,女子出嫁曰“歸”,少婦回娘家也是“歸”,出出進進,都用一個字,就表達了那女子的矛盾心情和矛盾生活。

        舊時代為什么女方家會收那么多“聘禮”?實際上是看透了人性,看透了人心的無常和生活的無常,“聘禮”不過是一旦女子被棄返回娘家的生活保障費用。而現(xiàn)在不講究聘禮,一是女子經(jīng)濟的獨立,二是對人性沒看通透,以至于事后離婚成為大戰(zhàn),對生活的傷害更大。

        所以,總是看到那么多悲情的女人,那么多怨婦,那么多傷痛。

        有一回來一老婦人,痛斥丈夫蠻橫粗俗弄得自己病痛累累,于是我說那你就離開他唄,那老婦淚眼中透出殺氣,說:“不,我要耗死他?!毕挛缬謥硪焕夏虚L吁短嘆,說妻子一生辛苦無數(shù),只是天天絮叨,男子每晚要在外喝二兩酒才敢回家……

        大病必源于情志,源于自身生活綿綿無絕期之怨毒。

        夫妻間完美的性生活有時會對女人產(chǎn)生催眠的效果,但這種女人一定是心智與肉體相對成熟的女人,她才甘愿臣服于男人的偉岸和豁達,而她明智的小鳥依人也更提升男人的征服與愛戀。但很多耽于幻想的幼稚女人從新婚之夜就被粉碎了,再也無法完成她的成熟。一旦妻性爆發(fā),她便“輕慢丈夫”,用撇嘴、用指責(zé)、用挖苦等等等等把男人置于厭惡和仇恨,生活也隨之齷齪起來。

        我反對未婚同居,但我也反對婚前對生活全然的懵懂與幻想。

        在婚姻中,最怕女子不察丈夫之意,胡攪蠻纏;男子不曉婦人之性,生硬固執(zhí)。如此婚姻便是人生之困境。

        一個女人攜丈夫來看病,她愛憐地看著丈夫說:“唉,男人這一輩子都不會懂事的……”

        這女子好,這女子命苦,但覺悟了。

        這世上,能說清楚的都是事,說不清楚的都是情和命。在中國,認命也是種覺悟。

        女人在婚姻中,和男人在官場中很像,都是平衡木上的舞蹈——兩臂張開,努力在心智與本能的沖突中找到平衡點——上帝給你的,就那么屁大的地方,你不能演砸。

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