摘 要：如今，高考的走勢(shì)越來(lái)越注重聯(lián)系實(shí)際生活，核心理念就在于提倡學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)注生活。作為教師，該如何在教學(xué)中將語(yǔ)文知識(shí)與生活體驗(yàn)融合呢？首先，走出課堂，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更加貼近生活，要善于創(chuàng)造生活情境引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用；其次，走進(jìn)社會(huì)，觀察社會(huì)，將社會(huì)作為自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的大背景。在語(yǔ)文中演繹生活的角色，在生活中積累語(yǔ)文的修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；生活；教學(xué)；感悟

生活中有酸甜苦辣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也有悲歡離合，若將生活和學(xué)習(xí)兩者有機(jī)的結(jié)合，就能做出一道美味的“菜肴”，色香味俱全。教師其實(shí)就像是“大廚”，既要燒出有創(chuàng)新的菜，又要美味，不能光外相好看不好吃，那樣學(xué)生只是流于一種熱鬧的課堂形式；也不能光好吃外相不好看，那樣久而久之，再重要的知識(shí)，也提不起學(xué)生的興趣了。

一、把鍋炒熱——走出課堂：營(yíng)造真正有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生活情境

陶行知說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死的教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死的書(shū)本。”我們不能只學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，那樣，教育就像一潭死水，不能蕩起一絲漣漪。語(yǔ)文知識(shí)與生活相結(jié)合的教學(xué)，即語(yǔ)文生活化教學(xué)，各地專(zhuān)家學(xué)者都在大力呼吁，但是施行起來(lái)并不容易。這就需要我們大膽嘗試，才能找到理想與現(xiàn)實(shí)的“岸邊”。

不妨，學(xué)期開(kāi)始前，鉆研教材，精心構(gòu)思，營(yíng)造真正有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生活情境。我從高一一開(kāi)始就“故意”培養(yǎng)學(xué)生的模仿力。在教學(xué)這個(gè)過(guò)程中，教師只是一個(gè)“廚師”，將鍋炒熱，是美味佳肴的前提，也是關(guān)鍵一步。課本只就是一道菜的素材，選擇豐富多樣的教學(xué)形式，在語(yǔ)文中演繹生活的滋味。

二、恰當(dāng)調(diào)料——走進(jìn)社會(huì)：積累真正有益于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生活方式

江澤民同志在《關(guān)于教育的談話》中提出：“不能整天把青少年禁錮在書(shū)本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開(kāi)他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?！狈此嘉覀兊慕逃?，往往都是局限在小小的教室中，讓學(xué)生想象課本中所描述的知識(shí)點(diǎn)，久而久之，坐井觀天。我們總是擔(dān)心孩子一旦離開(kāi)校園，就會(huì)有危險(xiǎn)，這種擔(dān)心是必要的，但不能因噎廢食。我每次組織學(xué)生外出集體活動(dòng)時(shí)，也是擔(dān)憂重重，但比起收獲，這些擔(dān)憂就顯得微不足道了。我記得有一篇文章《南州六月荔枝丹》，當(dāng)時(shí)正值冬季，于是我調(diào)整課程安排，春末夏初時(shí)節(jié)，我?guī)е业膶W(xué)生，買(mǎi)了荔枝，來(lái)到學(xué)校附近的公園，圍坐在草地上，一邊吃著酸酸甜甜的荔枝，一邊介紹荔枝的相關(guān)知識(shí)。那天，天是藍(lán)藍(lán)的，風(fēng)是暖暖的，其間還有同學(xué)誦讀課本中的詩(shī)句，還引用了其他的詩(shī)句，甚至還有同學(xué)介紹了他們那里的特產(chǎn)。我們只覺(jué)得時(shí)間過(guò)得飛快下課了，有種意猶未盡的遺憾。學(xué)生都說(shuō)，這樣的學(xué)習(xí)方式，比任何學(xué)科都容易記住、記牢、記好。要想知道梨子的滋味，最好的辦法就是去親自嘗一嘗。同樣，對(duì)生活的感悟也是如此。

所以，適當(dāng)調(diào)料，讓平淡的食材散發(fā)誘人的味道。課本只是素材，人人都可以教，但要挖掘出里面的“真滋味”，就得教師“費(fèi)盡心機(jī)”，選擇最合適的形式，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中，慢慢感悟。

三、溫和慢燉——融入生活：堅(jiān)守真正有效于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生活方式

上好一節(jié)課，并不難，難的是堅(jiān)持。法國(guó)作家拉羅什夫科說(shuō)：“取得成就時(shí)堅(jiān)持不懈，要比遭到失敗時(shí)頑強(qiáng)不屈更重要?！惫帕_馬詩(shī)人奧維德說(shuō)：“忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處。”總是在一直堅(jiān)守著一位語(yǔ)文教師該做的，更是能做的，與其匆匆忙忙的為上課而上課，不如停下來(lái)，為上課而思考一番。勞動(dòng)付出總是有收獲的，堅(jiān)持也總是會(huì)有成效的。以前，我的學(xué)生提到寫(xiě)作文，會(huì)有一個(gè)順口溜：一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文。后來(lái)，我想了一條妙計(jì)：以想代寫(xiě)。在議論文訓(xùn)練中，收集生活中的材料；在記敘文描寫(xiě)訓(xùn)練時(shí)，就帶著學(xué)生在學(xué)校附近“游玩”。通過(guò)這種聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)多種形式的結(jié)合，使得學(xué)生的作文走出空乏，走入樸實(shí)；走出虛假，走進(jìn)真實(shí)；走出膚淺，走進(jìn)深刻。演員李冰冰的獲獎(jiǎng)感言是：“角色，讓她有機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)不同生活，讓她的生活變得更加豐富，更有色彩?！毖輪T是在電影中演繹生活的角色，那么學(xué)生就在語(yǔ)文中演繹生活的角色，去真正感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多姿。其實(shí)，我國(guó)古代偉大的教育家孔子就說(shuō)過(guò)：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患”。孔子早在兩千多年前就闡明了知識(shí)與生活之間的重要關(guān)系。所以，我們教育者更應(yīng)該堅(jiān)持。

要讓一道菜真正入味，必須要有好的耐性，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，相信必能燒出美味佳肴，成為一位真正的“大廚”。

生活就是學(xué)習(xí)的源泉，取之不盡，用之不竭。學(xué)習(xí)也是生活的柴，不斷積累，不斷更新。有了生活體驗(yàn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，將更豐富多彩；有了學(xué)習(xí)積累的生活感悟，將更充實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議.教育科學(xué)出版社，1984-06.

[2]孔子.論語(yǔ).張燕嬰，譯.中華書(shū)局，2011-08.

（作者單位 江蘇省揚(yáng)州市弘揚(yáng)中學(xué)）