高平處處都體現(xiàn)出一種文化的味道，他們用科學(xué)、文化帶動經(jīng)濟，一切皆打造成了文化。

前幾天，有幸隨北京市海淀區(qū)文聯(lián)去山西高平采風(fēng)，因籍貫是山西，所以對高平還略知一二。高平在我過去的印象中是比較貧困的山區(qū)縣，最早接觸的高平人，是憑著補漏鍋和爆米花的手藝走街串巷的小手藝人。這次去之前特意在網(wǎng)上查了查高平市的GDP排名情況，嗬，高平的GDP竟然在全省的市縣前10名內(nèi)。

“高平”的原意是高山上的平原，說到底，是山區(qū)。但其GDP排名一躍前幾名，是憑什么？是像山西其它市縣一樣靠煤礦，還是有其他妙招呢？

走入高平，市委書記謝克敏給我們推薦了采風(fēng)的幾個點：潞綢紡織廠、開化寺、長平之戰(zhàn)古戰(zhàn)場遺址、侯家莊……在采風(fēng)中，還真想順便了解高平的GDP是怎么提上去的。

推出潞綢從學(xué)術(shù)論壇著手

我們采風(fēng)的首站是潞綢絲織廠。

提起絲綢，很多人會想到杭州，也有部分人會想到四川，但是沒有多少人會想到山西。

山西的絲綢代表作為潞綢，即古潞州織造之綢，潞綢的歷史悠久，明清時期，潞綢盛極一時。當(dāng)明朝萬歷年間，潞安府成為與蘇杭齊名的北方絲織制造業(yè)的中心；而在清代，據(jù)乾隆《潞安府志》記載，僅潞安府的高平、長治等地就有織機13000臺，登機鳴杼者數(shù)千家。潞綢名揚四海，與杭緞、蜀錦齊名?？椩煊诿鞔f歷年間的玉蘭花紋潞綢、長安竹潞綢目前都收藏于北京故宮博物院。潞綢在中國古代幾部文學(xué)名著如《金瓶梅》和《三言二拍》中均有記載。

怎樣把潞綢重新回到它應(yīng)有的地位呢？

高平市政府的創(chuàng)意是，從文化著手，把品牌與文化聯(lián)系起來，以潞綢文化學(xué)術(shù)論壇的形式啟動歷史上曾經(jīng)輝煌一時的“潞綢”。邀請學(xué)者專家把脈、診斷進行出招。

論壇上有專家呼吁：“潞綢本來就是山西的一張名片，而且應(yīng)當(dāng)是一張婦孺皆知的名片?！?/p>

品牌與文化的完美結(jié)合是要賣出產(chǎn)品，因此離不開現(xiàn)代營銷手段的支持。潞綢產(chǎn)品在古代是貢品，在現(xiàn)代營銷手段中，帶有“貢品”性質(zhì)的產(chǎn)品受到了人們的追捧。在論壇中，有人提出，酒業(yè)有貢酒，是否考慮把山西吉利爾絲綢股份有限公司開發(fā)的潞綢叫做“貢綢”，借鑒酒業(yè)的銷售思路來銷售潞綢。事實上，酒業(yè)的品牌與文化結(jié)合營銷的思路確實值得潞綢借鑒。比如，通過對茅臺“貢酒”的強調(diào)，人們普遍認為，茅臺是高規(guī)格宴會的象征。那么，如何強調(diào)潞綢是貢綢，人們才能普遍認為潞綢是高貴穿著的象征呢？吉利爾中國首屆潞綢文化學(xué)術(shù)論壇的代表們認為這個問題非常值得深思。

品牌與文化的結(jié)合也離不開現(xiàn)代科技的應(yīng)用。開發(fā)潞綢的產(chǎn)品應(yīng)用范圍，提高潞綢產(chǎn)品的科技價值，讓其適應(yīng)不斷變化的市場的要求，才能讓潞綢更好地體現(xiàn)其品牌價值和文化價值。有專家提醒開發(fā)潞綢的企業(yè)還要注意知識產(chǎn)權(quán)方面的保護，并且在專利保護方面有所突破。

因為有專家支招，所以潞綢的市場開發(fā)一開始就別開生面，文化開路，這也許或應(yīng)該是我們今后開發(fā)市場的發(fā)展趨勢，高平市在這方面做了自己的探索。

挽救這塊壁畫

還有什么招

“我是奔高平的開化寺來的?！焙５砻绤f(xié)主席、原首都師范大學(xué)國畫系主任杜希賢教授一再強調(diào)此行的目的。杜希賢教授與夫人——中央民族大學(xué)國畫系教授毛水仙剛剛結(jié)束訪日文化交流，聽說此行有開化寺，不顧70多歲高齡勞頓，前來了卻自己的心愿。在這一點上，我是名副其實的孤陋寡聞了，沒來高平之前，我只知道山西較早的著名的壁畫，有元代的山西芮城的永樂宮壁畫、山西洪洞廣勝寺壁畫，卻不知道高平有時間更早的宋代的開化寺壁畫。

開化寺中的大雄寶殿東、西、北三面墻壁上的壁畫，創(chuàng)作于北宋紹圣三年(公元1096年)，是我國保存面積最大的宋代寺觀壁畫。由北宋哲宗紹圣三年(公元1096年)郭發(fā)等人繪制，于次年春告竣。三面壁畫中，西壁壁畫最為精美。壁畫中部為氣勢恢弘的釋迦牟尼說法圖，二菩薩二弟子二金剛相伴。說法圖的左右兩側(cè)分別是題材豐富的佛教故事，如須阇提太子割肉奉母等。畫面中除了大量的佛教人物外，還有漁翁、織女、官吏等各種人物和亭臺樓閣等各種建筑。畫面中的服飾、冠帶、器皿、兵器、刑具等形象地反映了宋代的社會風(fēng)貌。整個畫面以大紅大綠為主，在人物冠飾及畫中建筑上配以貼金，顯得絢麗多彩，金碧輝煌。全畫構(gòu)圖嚴謹，筆力遒勁，人物形態(tài)自然，神情各異，畫藝精高。其中的農(nóng)夫耕作圖、漁民捕魚圖、觀織圖，巖山寺的酒樓市井圖、農(nóng)夫趕驢圖、水推磨坊圖，表現(xiàn)世俗生活，富有寫實作風(fēng)，更被譽為粉壁上的《清明上河圖》。宋、金壁畫在我國保留下來的極少，像這樣的鴻篇巨制，它處幾乎看不到。

壁畫的保存情況，各部分不同。東壁殘損嚴重，部分畫面已經(jīng)漫漶不清，因當(dāng)初畫師郭發(fā)繪畫中多處用了貼金，一些嗜金如命的梁上君子偷著把有金粉的地方都摳下來了，所以滿墻布滿小坑，杜希賢教授惋惜地把它比喻為“就像一位美女得了天花”。

近幾年，高平市政府對壁畫盡最大能力做了保護，把千年的壁畫制作成攝影作品、分塊制作成書畫卷軸，還真有創(chuàng)意，這么做對這些文物既是做了保護又是做了宣傳，可謂是一舉兩得。

不炫富、炫文化——文明樸實的山村侯家莊

聽說下午還要參觀一個村莊——侯家莊，前幾年曾經(jīng)去過被稱為中國首富的村莊華西村，也知道中國最富的村莊的排名，但是高平最富的村莊能富到哪兒，能與哪幾個村莊一拼？沒想到高平市領(lǐng)導(dǎo)給我們推薦的村莊卻是一個古老的、傳統(tǒng)上靠天吃飯的、處于群山環(huán)抱的偏僻小山村。

下午，汽車從市區(qū)出發(fā)，走了半個多小時后，進入山區(qū)，油路變窄，這時車窗外出現(xiàn)一個三面環(huán)山、統(tǒng)一都是青瓦米墻的小村莊，沒有人告訴我們快到了，這時車上有人說，嘿，你們看，這個小村莊，挺有特點的，房屋也不高也不怎么新，但怎么那么優(yōu)美呢？我們看去，果然郁郁蔥蔥的綠色中映出一些依山而建、高低錯落有致的房屋，正看著突然車子拐了一個彎，下了坡來到村旁，原來這就是侯家莊。細看房屋都是古老的傳統(tǒng)的平房，但卻十分干凈整潔，因是山村街道沒法做到寬闊、筆直，但曲曲彎彎的油路通到了每一農(nóng)戶家 ，而每一家門前，或大或小的屬于自己的地盤上，也都硬化。不知是誰的創(chuàng)意，很多農(nóng)戶的大門前或院里，都用廢棄的化肥袋裝上土，栽種著各種各樣的瓜秧，既保住了村落的整潔，又平添了一份樸實的農(nóng)家風(fēng)景，就像一位不富有的農(nóng)家女，她沒有華麗的裝束，但卻彰顯著自己淳樸的美。村長說，村里村民的收入主要靠一部分在外打工、一部分是靠村里的運輸隊。他們的生活狀況究竟如何？沒經(jīng)村長同意，我們看見有大門開著的，就隨意拐進了幾家人家家里，他們院里、家里如同大門外的胡同里，仍然是樸實整潔，但現(xiàn)代化的生活用品：電視、電腦、冰箱、煤氣爐應(yīng)有盡有，政府也解決了自來水管道的問題。

村長帶我們到了村支部，村支部所處的位置是山村難得的一塊平地，正面大約十多間平房，是寬敞的會議室，會議室有舞臺，下面有一排排整齊的桌凳，可容納全村人集會。出了會議室右側(cè)一大溜平房：有農(nóng)家書屋、攝影走廊、作家創(chuàng)作室、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、黨員活動室等，每個室內(nèi)都不乏書畫作品，而且都是本地人自己的作品。一個人口不到500人的小山村，卻有著這么豐富的文化活動場地，使我們這些來自首都的文化人，都倍感吃驚，藝術(shù)家們感嘆：“侯家莊住房和自然環(huán)境建設(shè)談不上一流，但招待和展示給我們的卻是一道豐富的文化之餐?！?/p>

下午返回到城里，透過車窗看到街道旁出現(xiàn)了一些雕塑，與眾不同的是其中塑造了傳統(tǒng)的蹲在地上做爆米花和補漏鍋的手藝人的塑像，我感到既親切、又倍生感嘆，他們竟然用雕塑藝術(shù)讓人們永遠銘記這方土地上先輩們普通的不能再普通的、處于社會底層的小手藝人，以此頌揚中華民族的傳統(tǒng)美德——勤勞、樸實。

幾天的采風(fēng)，轉(zhuǎn)遍了高平的大部分地區(qū)，至少我們在公路上沒有碰到一輛拉煤的車，曾聽謝書記說過，最近幾年經(jīng)過對煤礦的大力整合，高平的煤礦關(guān)停了四分之三，現(xiàn)在主要是大力發(fā)展生豬和黃梨產(chǎn)業(yè)。就在我們臨走的下午，市政府正緊鑼密鼓地準備第二天的生豬可持續(xù)發(fā)展論壇的進行，邀請高層專家指導(dǎo)，又是科學(xué)、文化開道。

幾天下來，大家感覺到高平處處都體現(xiàn)出那么一種味。什么味？文化的味道，他們做什么都是科學(xué)、文化開路，用科學(xué)、文化帶動經(jīng)濟，一切皆打造成了文化。