2008年高考過后，全國各省市的專家學(xué)者就對高考滿分作文數(shù)量減少抱怨不已，有怨考生的，有怨教師的，還有怨社會的等等。其實出現(xiàn)這種情況的原因有二：一是客觀方面，學(xué)生年齡小，十七八歲的年齡，思想還不夠成熟，對事物的認識還不夠全面，不夠深刻。二是主觀方面，他們豐衣足食，無憂無慮，不具備吃苦耐勞的精神。

怎樣改變這種現(xiàn)狀，幫助學(xué)生走出困境，新課改為我們提供了一個廣闊的背景，筆者也對學(xué)生進行了如下引導(dǎo)：

首先，讓他們進行社會實踐，新課程改革，為廣大學(xué)生提供了一個社會實踐和平臺。古人云“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會是一所學(xué)校，生活是最好的老師。每逢雙休日、寒暑假，都給學(xué)生布置了解生活、認識社會，撰寫社會調(diào)查報告和時事評論的作業(yè)，使學(xué)生在社會的大課堂里提高認識。讓學(xué)生去走訪名人，閱讀佳作，與大師對話，從中受到深刻的啟迪。學(xué)生通過豐富多彩的社會實踐活動，開闊了視野，增長了知識，看問題全面了、深刻了，思想水平提高了，寫作能力也有了長進。

其次，如果實在沒有走入社會、體驗生活的時間或機會，那么各種媒體上的宣傳報道，也為我們提供了大量的材料。有紛爭不斷的世界新聞，有可歌可泣的感人故事，有違法亂紀的丑惡行徑，大千世界，包羅萬象。

第三，挖掘語文學(xué)科的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生在增長知識的同時提高思想水平。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀；要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要有較為嚴密的思維，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀；讓學(xué)生知道許多事物都是辯證的，它們就像一把把雙刃劍，既可刺痛對方，也可傷害自己；使學(xué)生懂得事物之間而不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的；使學(xué)生懂得事物都是發(fā)展變化的，都有一個由量變到質(zhì)變的過程，不能用舊模式看待事物，不能用老眼光看人，不能說過頭話。另一方面，教師要做一個思想者，把握教學(xué)諸如《寡人之于國也》《庖丁解?！贰赌脕碇髁x》等蘊含哲理、思維縝密、思辨深刻的好文章的契機，不失時機地對學(xué)生進行思維訓(xùn)練。筆者嘗試打破單元、打破冊數(shù)、打破學(xué)段、融通課內(nèi)課外，把主題相關(guān)聯(lián)的文章組成大的專題單元，讓學(xué)生通過搜集資料、廣泛閱讀和交流討論，把原來看似不相關(guān)的文本、相對孤立的知識點建立了聯(lián)系。學(xué)生在閱讀中提煉，在摘要中撮要，在比較中整合，在整合中思考，在思考中創(chuàng)新。學(xué)生的知識體系和思維品質(zhì)在更高的層次上進行了新的建構(gòu)。如同散亂的珍珠被一根紅線串成珍貴的項鏈，凌亂的室內(nèi)擺設(shè)，被整理得井井有條，大大地提升了珍珠的審美價值和家具的實用價值。

第四，在教學(xué)過程中要適時激活思維。由于學(xué)生年齡小，閱歷淺，他們的思維就像一潭純凈的死水，平靜無波瀾，此時就需要老師向這平靜的水中投擲石子，激起層層浪花，泛起道道漣漪，也無需花費很長時間，特意地來安排，而是隨時隨地就可做到的。比如我在講授《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說趙太后》兩篇文章時，就提出了這樣的問題：古語云“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，到底是“忠言逆耳”利于行，還是“忠言順耳”更利于行？這個問題引起了全體學(xué)生的深入思考，爭論不休。他們從歷史到現(xiàn)實，從國君到大臣，從官僚到百姓，旁征博引，暢所欲言，雖無共識，但看的出，學(xué)生的思維活躍了。

另外，加強對古詩文背誦能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。高考語文試卷加大了古詩文背誦默寫的分值，但需要注意的是，背誦古詩文不單是為了獲取默寫的分數(shù)，更主要的是把背誦的古詩文應(yīng)用到寫作之中，充實文章的內(nèi)容，為文章增色，化平庸為文雅，化腐朽為神奇。文化含量增加了，讀者的眼光也就被吸引了過來。

總之，把學(xué)生引向社會，從生活中汲取營養(yǎng)，充分利用課堂陣地從多種渠道，運用多種方法，改變他們的世界觀，使他們的視野變得開闊，頭腦變得更靈活、更復(fù)雜、更周密，就出現(xiàn)了不少有社會意義、有深刻思想、有文化含量的文章，使不少學(xué)生走出了寫作困境。