“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”其實(shí)有的教育者早就給出了答案：因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生的靈性都被我們的教育搞“死”了，學(xué)生過著沒有自由的人生，因而就沒有自由的思想了！從而就缺少了創(chuàng)造的靈感。

我認(rèn)為，這種看法很有道理。還學(xué)生自由，還學(xué)生個(gè)性，其實(shí)，就是還祖國(guó)未來。學(xué)生沒有自由，缺乏創(chuàng)造力，教育者要負(fù)主要責(zé)任，且看我們的教育者是怎樣控制學(xué)生自由的。

一、父母用溫柔的眼光“扼殺”孩子的自由

夸美紐斯說：“任何人在幼年時(shí)播下什么種子，到他老年就會(huì)收獲那樣的果實(shí)?！彼终f“凡是兒童喜歡的東西，只要對(duì)兒童沒什么壞處，就應(yīng)該讓他們從玩中得到滿足?！彼J(rèn)為兒童生活的前六年，是為以后生活打基礎(chǔ)的時(shí)期，這一時(shí)期兒童的教育主要以認(rèn)知為主，如石頭、植物和動(dòng)物，兒童自身的肢體名稱，光亮和黑暗，周圍的環(huán)境，房間和農(nóng)場(chǎng)等。因而保持孩子的好奇心很重要，好奇心是孩子來到這個(gè)世界最重要的必須收藏的寶貝，誰丟掉他，就是一生最重要的遺憾，可我們中國(guó)的父母往往以孩子的抽象識(shí)字為傲，而不注重孩子的好奇心的培養(yǎng)。他們常常用溫柔的眼睛來制止孩子的好奇心，通俗地說，就是用眼睛把孩子的好奇心“瞪”死，不給孩子以應(yīng)有的自由！

好奇心是人的一生中最重要的心智，一旦失去，就不易再回來了，而父母及周圍的人們的扼殺往往是孩子失去好奇心的重要推手，好奇心的失去其實(shí)就是自由的失去。少年時(shí)候孩子的自由生長(zhǎng)的環(huán)境是十分重要的，只有自由的環(huán)境和自由的心靈，才能永遠(yuǎn)保持孩子的好奇心，為將來的發(fā)展奠定心智的基礎(chǔ)。沒有孩子的好奇心，國(guó)家何談未來？

二、老師用教學(xué)的勤奮管著崇尚好奇和自由的孩子

孩子在艱難中開始上幼兒園了，開始，孩子對(duì)學(xué)校充滿好奇，積木、氣球、玩具槍械、兒童之間的游戲等什么都想動(dòng)一動(dòng)，可不久，孩子發(fā)現(xiàn)老師已經(jīng)不可愛了，因?yàn)槔蠋煵粶?zhǔn)堆沙子，不準(zhǔn)玩水，不準(zhǔn)隨便下位捉蜻蜓、追螞蚱、做惡作劇。不僅如此上課時(shí)還得畢恭畢敬，手腳不準(zhǔn)隨便動(dòng)，不準(zhǔn)好奇，不準(zhǔn)創(chuàng)造等。

有一次，我問兒子的老師：“你們?cè)趺床蛔尯⒆颖秤浺恍┲匾臇|西呢？”老師笑著說：“對(duì)人的創(chuàng)造能力中有兩個(gè)東西比死記硬背更重要：一個(gè)是他要知道到哪里去尋找所需要的比它能夠記憶的多得多的知識(shí)；再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，就不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富，也不會(huì)讓一個(gè)人變得聰明，這就是我的觀點(diǎn)。”

我們的老師在教書育人的過程中，其中有大部分時(shí)間是用在讓學(xué)生死記硬背上，在死記硬背上下的功夫越多、越勤奮的老師，教出的學(xué)生往往缺乏再創(chuàng)造的潛力。高剛在《遭遇美國(guó)教育》一書中說：“美國(guó)的中小學(xué)校非常看重孩子們的學(xué)習(xí)興趣。他們提倡尊重每個(gè)孩子的性格、習(xí)慣、喜好，鼓勵(lì)孩子的一切想像和創(chuàng)造能力。這與我們中國(guó)的教育大不一樣，我們中國(guó)，從孩子進(jìn)入學(xué)校的第一天起，就把一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)放置在孩子眼前，讓孩子們死記硬背，千差萬異的孩子都要按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被剪裁、被馴化。”正因方法不同，目標(biāo)不同，因而結(jié)果就截然不同。

因此，我強(qiáng)烈希望我們中國(guó)的老師要善于放手。中國(guó)的教育追求急功近利，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，將來是十分危險(xiǎn)的。應(yīng)該給學(xué)生以相對(duì)自由的空間。

三、用教學(xué)制度捆著尚有靈性的青少年

實(shí)踐證明捆死學(xué)生的最好辦法是制度，制度當(dāng)然不能少，有的國(guó)家制訂的教育制度是鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造，有利于學(xué)生的個(gè)性而我們有的學(xué)校制定的制度卻是以捆死學(xué)生為目的，以抹殺學(xué)生的個(gè)性為目的。例如，學(xué)校行政部門希望學(xué)生理一樣的頭發(fā) ，穿一樣的衣服，如某小學(xué)制定了這樣一個(gè)規(guī)則 ：“凡上課做小動(dòng)作，沒有畢恭畢敬坐好的學(xué)生，罰抄寫300字的課文一篇；不準(zhǔn)“頂撞”老師，凡頂撞老師、和老師思想不一致的，情節(jié)嚴(yán)重的就帶家長(zhǎng)?！辈诲e(cuò)，遵守紀(jì)律是學(xué)生應(yīng)該做到的，紀(jì)律是維系一個(gè)社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定和井井有條的一種規(guī)章制度，是要符合大多數(shù)人的利益而定的，并不是某某個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或者教師，為了一己之快漠視學(xué)生感受而定的！學(xué)生在走廊里不許說話，在走廊里不許跑動(dòng)，在課堂上保持肅靜，下課時(shí)只準(zhǔn)坐在自己的桌子旁……這樣死氣沉沉的環(huán)境，還能有與眾不同的思想才怪學(xué)生，還能夠算得上是祖國(guó)的花朵嗎？凋謝了吧？

四、教育者用功利思想誤導(dǎo)了純真的學(xué)生，使學(xué)生缺乏務(wù)實(shí)和追求的精神

孩子本來是具有童真的，是不大會(huì)說謊言的，那么孩子是怎么學(xué)會(huì)謊言的？

這個(gè)功勞應(yīng)該首先歸功于我們的教育：從幼兒園起，為了功利，我們的學(xué)校在迎接上級(jí)檢查工作的時(shí)候，常常做的就是表面文章，教育孩子極盡撒謊之能事。如各級(jí)教育主管部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校進(jìn)行規(guī)范性檢查，這種促進(jìn)工作的做法無可厚非，各學(xué)校為了對(duì)付檢查，掃掃地，擦擦玻璃也是無可厚非的，可常常是每有檢查就伴隨著大規(guī)模的造假運(yùn)動(dòng)，造資料，造口號(hào)，擺形象，教育學(xué)生說假話。學(xué)生耳濡目染，如何學(xué)不會(huì)用謊言對(duì)付未來？單就課程表的更換就很能說明問題，當(dāng)上級(jí)來檢查時(shí)，我們就立馬換成國(guó)家規(guī)定的課表，然后找個(gè)老師裝模作樣地在課堂舞弄一番（如生理衛(wèi)生，勞動(dòng)技能課），咋一看學(xué)生的負(fù)擔(dān)是減輕了，規(guī)范是符合了，可仔細(xì)一看，那課程表上剛換的墨水還沒有干。如果上級(jí)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)面問卷的，學(xué)校便選派素質(zhì)相對(duì)高的（就是會(huì)說謊話而不臉紅的）先接受相關(guān)教育者的培訓(xùn)，然后再去接受上級(jí)問卷，這樣，學(xué)生的回答一般會(huì)符合各個(gè)階層的意愿，于是皆大歡喜，上級(jí)大加贊揚(yáng)，下級(jí)放心的繼續(xù)工作。

五、功利性成了孩子的信仰，在功利下孩子的心靈就沒有自由了

我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育手段相對(duì)是比較落后的，落后的原因不是知識(shí)本身的錯(cuò)，錯(cuò)在教學(xué)的目的，我們學(xué)生學(xué)會(huì)了該學(xué)的東西，卻沒有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。如何學(xué)習(xí)才真正是教育的意義所在。教師是天底下最重要的職業(yè)?？晌覀兝蠋熡貌粩嗟目荚嚕y(tǒng)一化的答案，不斷地強(qiáng)化學(xué)生的同一意識(shí)，不斷的灌輸統(tǒng)一的知識(shí)來窒息學(xué)生的生機(jī)，這些內(nèi)容重復(fù)的教學(xué)，掐斷了學(xué)生追求新知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生就在不斷的重復(fù)中耗盡了對(duì)知識(shí)的渴求和好奇之心，至于如何學(xué)習(xí)，將來走上工作崗位如何發(fā)展已經(jīng)不是我們思考的東西了，結(jié)果，我們的學(xué)生的信仰變成了就是考好成績(jī)，至于做人、將來做什么，怎么做，學(xué)生好像很少考慮過，經(jīng)過這樣訓(xùn)練的學(xué)生不僅智慧喪失，目光短淺，而且作為人的動(dòng)手能力、做人能力也隨之喪失，孩子沒有自由，心靈就很孤寂，這是世界上最可悲的事。