摘要：《品德與生活（社會）》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。在新課程的教學(xué)實驗中，我們也都在努力通過豐富多彩的教學(xué)活動，與家庭教育的聯(lián)系、溝通，課外實踐活動的拓展、延伸，實現(xiàn)一種“生命的交往”，產(chǎn)生道德情感，提升道德意識，進(jìn)而無痕地化為道德行為。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德 教學(xué) 驗證碼

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2012）09（c）-0192-01

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“（品德與生活）課程面向兒童的整個生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性，課程的內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間，時間可以在與學(xué)校其他活動或?qū)W校的配合和聯(lián)系中彈性的延展?！眱和慕】党砷L需要家庭、學(xué)校、社會的共同關(guān)注。

1 本位驗證——課堂教學(xué)須有效

1.1 把握教學(xué)目標(biāo)的正確性

伴隨著新一輪課程改革實驗，品德課程以全新的綜合課程面貌出現(xiàn)了。在品德新課程實施過程中，如何正確理解、定位、把握，達(dá)成目標(biāo)，成了當(dāng)前許多教師教學(xué)中遇到的共同問題。我們應(yīng)以整體思想為指導(dǎo)，正確理解教學(xué)目標(biāo)。品德課程的三維目標(biāo)是一個整體。知識、技能的東西是外顯的，比較容易量化的，越到能力、情感、態(tài)度、價值觀，越難以測量。但我們不能因為不可測量就不去關(guān)注，教育工作者應(yīng)更多地關(guān)注更本質(zhì)的東西。情感的目標(biāo)，能力的要求，不是某一節(jié)課、某一周能完成的，但是每節(jié)課必須體現(xiàn)這些目標(biāo)，靠在一個比較長的階段，通過教師利用課程資源去熏陶，由學(xué)生去體驗，通過潛在的積累而獲得。

1.2 體現(xiàn)教學(xué)活動的生成性

教材的呈現(xiàn)往往是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而課堂教學(xué)卻是生成性，動態(tài)的過程。這就要求老師在預(yù)計教學(xué)活動時，必須既考慮學(xué)生的整體狀況又要關(guān)注本班學(xué)生中的個體差異，預(yù)設(shè)方案要具有彈性，在課堂教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生活動發(fā)展的進(jìn)程不斷地調(diào)整和完善。我們可以改變教材呈現(xiàn)順序，或有選擇地使用教材，或干脆安排一次活動，一次對話來替代某一具體培養(yǎng)目標(biāo)下的教材等，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)拘泥于教材的預(yù)設(shè)，而應(yīng)藝術(shù)地捕捉住與兒童的現(xiàn)實生活息息相關(guān)的各種教育因素，去再現(xiàn)現(xiàn)實生活，使課堂充滿生命力，同時也賦予教材以現(xiàn)實的生命力。

2 合作驗證——家校聯(lián)通促實效

孩子良好品德的形成需要家長的配合，品德與生活的教學(xué)需要家長的合作參與，需要從課堂向課外拓展，從課堂擴(kuò)展到家庭及其兒童生活的許多空間，實現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。如：一年級上冊第三單元“我愛我家”第3課“我會管好我自己”，教學(xué)時，如果我們只在課堂上進(jìn)行說教，活動就只能停留在口頭上，不能落實到行動上，體會就不深刻。若要學(xué)生用實際行動證明自己的課堂承諾，教師又不可能去一一落實、去指導(dǎo)。為此，教學(xué)時我就充分發(fā)揮家長的作用，讓家長成為我們的合作者，參與到課堂教學(xué)的延伸活動中。制作了家?！奥?lián)系卡”（如記錄每天的行為等）從自己的實際出發(fā)，為家庭做力所能及的事。

尊敬的家長：

“尊敬長輩，自己的事情自己做”是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓孩子在家庭中做力所能及的事，請家長給予支持，謝謝！

家長寄語：

一年級（1）班 學(xué)生 家長

3 實踐驗證——無痕延伸育真品

我們現(xiàn)在的德育把孩子封閉在校園這片“凈土”之中，給予他們純粹的真善美的教育，使他們?nèi)狈φ鎸嵤澜绲恼J(rèn)識，成為“籠中之鳥”。一旦接觸社會，就會在真實的“現(xiàn)實規(guī)范”與學(xué)校的“理想規(guī)范”間彷徨無助，繼而產(chǎn)生心理的錯位。要改變這一現(xiàn)狀，就必須讓德育從封閉的校園走出來，回歸到無限寬廣的生活中去。

縱觀我們當(dāng)前《品德與生活》、《品德與社會》教材，其中很多內(nèi)容涉及社會生活。

3.1 課前小實踐

相同的教材，可以有不同的拓展，這就要根據(jù)學(xué)情而定了。教學(xué)既依據(jù)教材又不拘泥于教材，各自充分利用本地課程資源靈活進(jìn)行，使課堂與學(xué)生真實生活之間建立起一種有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，從而使教學(xué)源于生活、富含生活、高于生活、引導(dǎo)生活，實實在在地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

3.2 課中實踐

品德課堂中的好多內(nèi)容，可以或者說需要甚至是必須在社會生活中實踐，當(dāng)然這要結(jié)合本地特點(diǎn)，用實踐體驗來替換、補(bǔ)充教材，使品德教學(xué)更具有真實性與實效性。

一位教師在執(zhí)教《歡歡喜喜過春節(jié)》時，課前沒有認(rèn)真了解學(xué)生的實際生活，只是照本宣科地大談“廟會”。而我們南方孩子有逛廟會體驗的極少，面對著毫無生活經(jīng)驗的課程資源，孩子們啞口無言，整堂課成了教師的“獨(dú)角戲”。而有一位教師卻將教材中的這塊內(nèi)容替換為討論我們是怎么過春節(jié)的：掛燈籠、倒貼福字、貼春聯(lián)、分壓歲錢、拜年等等，學(xué)生從中感受到過年是多么的快樂??！

只有向社會生活開放的課堂，才能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能實現(xiàn)對學(xué)生的引領(lǐng)。

3.3 課后延伸

品德教學(xué)的課外延伸是十分重要的，課外實踐活動對于增強(qiáng)品德教學(xué)的有效性具有很大的促進(jìn)作用。如果我們只是一味的依賴教材中的素材，而不是有針對性的開拓、利用相關(guān)的課程資源，尤其是社區(qū)課程資源，那么，我們的教學(xué)形式有如畫餅充饑，失去實效。

4 整合驗證——學(xué)科相融達(dá)綜益

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程教學(xué)活動應(yīng)注意利用其他學(xué)科的成果，與其他學(xué)科相互結(jié)合，資源共享，實現(xiàn)綜合效益。”

以課時數(shù)為最多的語文學(xué)科來說，要做好品德課與語文學(xué)科的相互鏈接和整合，首先要“整合”兩門學(xué)科的知識點(diǎn)，這是教育好學(xué)生的前提，也是輕松駕馭課堂的基礎(chǔ)。

教學(xué)中，我們要善于挖掘這些知識的結(jié)合點(diǎn)，適時恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，會收到事半功倍的效果。

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“道德，只有它在被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！钡掠抡n程，只有教師更多的關(guān)注學(xué)生通過啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，努力引導(dǎo)學(xué)生在原有生活的回顧中，自主建構(gòu)起積極向上、愉悅有益的“品德大廈”，并抓住課堂中一閃而過的生成性資源，引領(lǐng)學(xué)生從生活中來，到生活中去，才能使我們的教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生，引導(dǎo)生活，學(xué)會做人，讓師生充分感受到品德課程的無限魅力。

參考文獻(xiàn)

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