摘 要：世界遺產(chǎn)是人類文明的象征，倍受業(yè)界學者的關(guān)注。總結(jié)了世界遺產(chǎn)相關(guān)的研究主要圍繞世界遺產(chǎn)開發(fā)、世界遺產(chǎn)保護及可持續(xù)發(fā)展、世界遺產(chǎn)經(jīng)營管理、世界遺產(chǎn)旅游者行為感知四方面展開，指出世界遺產(chǎn)保護及可持續(xù)發(fā)展將會是今后研究最為熱點的領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)；遺產(chǎn)開發(fā)；遺產(chǎn)管理；遺產(chǎn)保護；旅游者行為

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）35-0072-02

引言

世界遺產(chǎn)是人類文明的象征，是文明史上自然資源和文化資源的積累和沉淀。截至目前，中國共有世界遺產(chǎn)41處，其中，世界文化遺產(chǎn)26處，世界自然遺產(chǎn)8處，文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，文化景觀3處。近年來，國內(nèi)興起世界遺產(chǎn)旅游的熱潮，遺產(chǎn)價值、遺產(chǎn)開發(fā)、遺產(chǎn)保護、遺產(chǎn)管理等一系列與世界遺產(chǎn)相關(guān)的話題愈發(fā)受到社會各界的關(guān)注，與世界遺產(chǎn)相關(guān)的課題也成為學者研究的熱點。

本文以1994年以來國內(nèi)學者對世界遺產(chǎn)地的學術(shù)研究為基礎(chǔ)，通過中國知網(wǎng)對“世界遺產(chǎn)”和“旅游”作為關(guān)鍵字進行核心文獻的檢索，共搜索出相關(guān)文獻459篇，文獻研究內(nèi)容涉及世界遺產(chǎn)開發(fā)、世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展、世界遺產(chǎn)經(jīng)營管理、世界遺產(chǎn)旅游者行為四大領(lǐng)域。

一、世界遺產(chǎn)開發(fā)

遺產(chǎn)開發(fā)是世界遺產(chǎn)價值凸顯的有效方式，世界遺產(chǎn)開發(fā)模式的研究一直是國內(nèi)學者的研究熱點。梁學成（2006）指出，世界遺產(chǎn)的旅游價值開發(fā)不能按照市場化的方式向旅游產(chǎn)品方向轉(zhuǎn)變，不然會造成旅游價值取代遺產(chǎn)價值的后果，引起世界遺產(chǎn)核心價值——真實性和完整性的喪失，遺產(chǎn)資源應(yīng)進行多方面的價值挖掘，并提出以基于旅游價值的五種開發(fā)模式。傅才武、陳庚（2010）指出，物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)有博物館式保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式、大遺址保護與整體開發(fā)模式、文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式、城市歷史街區(qū)開發(fā)模式、村落開發(fā)模式五種模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)有民俗博物館保護與開發(fā)模式、節(jié)慶文化保護與開發(fā)、特色餐飲開發(fā)模式、演藝開發(fā)模式、主題公園開發(fā)模式、物化產(chǎn)品開發(fā)模式、影視開發(fā)模式七種類型。

世界遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也是世界遺產(chǎn)開發(fā)的重點內(nèi)容之一，陳金華等（2006）以世界遺產(chǎn)——武夷山為例，分析其旅游線路現(xiàn)狀，指出旅游線路及經(jīng)營所出現(xiàn)的問題，并根據(jù)旅游線路設(shè)計的原則，提出創(chuàng)新的旅游線路方案。梁學成（2010）認為，多元化的旅游產(chǎn)品是文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的必然選擇。周永振（2010）將內(nèi)蒙古文化旅游產(chǎn)品按照客觀真實旅游體驗、結(jié)構(gòu)性真實旅游體驗、舞臺化真實旅游體驗、存在性真實旅游體驗四類劃分，并描述了內(nèi)蒙古文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，提出提升草原文化品牌建設(shè)、注意文化產(chǎn)品組合、注重文化真實性與旅游者真實體驗相結(jié)合的開發(fā)策略。

二、世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展

世界遺產(chǎn)是大自然的恩賜，更是人類智慧的結(jié)晶。世界遺產(chǎn)保護是世界遺產(chǎn)管理和發(fā)展的重中之重。國內(nèi)學者在世界遺產(chǎn)保護方面展開如下相關(guān)研究：楊慧（2002）論述了麗江旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及為古城風貌所帶來的弊端，從古城原始居民、古城建設(shè)投資、古城監(jiān)管機制和法規(guī)等角度提出保護麗江古城的相關(guān)建議。毛歷辛（2004）陳述了世界遺產(chǎn)保護的必要性，指出我國世界遺產(chǎn)在發(fā)展過程中所存在的問題，并提出相應(yīng)的世界遺產(chǎn)保護對策。章劍華（2006）指出，保護是對待文化遺產(chǎn)的首要態(tài)度，保護文化遺產(chǎn)的目的是加以利用，開展文化遺產(chǎn)旅游是保護與利用文化遺產(chǎn)的重要途徑。孫九霞（2010）認為，旅游是文化遺產(chǎn)保護的一種選擇。

保護和走可持續(xù)發(fā)展路徑是世界遺產(chǎn)發(fā)展和管理的必然選擇，將有效增強世界遺產(chǎn)地的生命力，延長世界遺產(chǎn)地的生命周期。楊云仙（2010）以世界遺產(chǎn)地廬山為例，根據(jù)層次分析法和專家評分法相結(jié)合的方法，得出廬山的資源條件要重要于開發(fā)條件，并分別從資源條件、自然開發(fā)環(huán)境條件及社會經(jīng)濟開發(fā)環(huán)境條件三方面入手提出一系列對策保護廬山的生態(tài)環(huán)境，促進廬山生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展研究同樣受到廣大學者的青睞，盧松等（2010）建立了古村落旅游可持續(xù)發(fā)展模型。該模型從人文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)兩大角度（分別包括社會文化發(fā)展等和總體環(huán)境感知等8個維度）入手，對宏村現(xiàn)階段的可持續(xù)旅游發(fā)展狀況作相關(guān)評價。文舉（2010）指出地震災(zāi)后四川各世界遺產(chǎn)地的損害情況，提出通過黑色旅游的結(jié)合等有效手段實現(xiàn)世界遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展。張輝、袁俊、張萌（2010）認為，實現(xiàn)遺產(chǎn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展僅有科學規(guī)劃并不夠，還必須有強有力的制度及各種管理措施作保障，政府通常可采取經(jīng)濟、教育、法律三方面的手段，展開澳門遺產(chǎn)旅游的利益相關(guān)者協(xié)調(diào)、澳門遺產(chǎn)旅游規(guī)劃、澳門遺產(chǎn)旅游管理三方面的分析。

三、世界遺產(chǎn)經(jīng)營與管理

世界遺產(chǎn)的經(jīng)營管理一直是學者探尋的熱點。白宇飛（2010）以美國國家公園的特許經(jīng)營管理模式為例，分析國內(nèi)世界文化和自然遺產(chǎn)地的特許經(jīng)營現(xiàn)狀，并提出改善特許經(jīng)營現(xiàn)狀的建議。劉長生、簡玉峰（2010）通過生態(tài)環(huán)境保護與旅游經(jīng)濟發(fā)展的理論模型的構(gòu)建，以中國四大世界自然與文化遺產(chǎn)旅游目的地的數(shù)據(jù)為例，利用優(yōu)化控制理論建立相關(guān)模型。建立旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的模型。并分析得出，在中國的世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)中，當生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較差時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在正相關(guān)關(guān)系；當生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較好時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在負相關(guān)關(guān)系。建立政府環(huán)境管理與環(huán)境質(zhì)量關(guān)系的模型，并通過分析得出結(jié)論；征收較高的排污費時才能產(chǎn)生優(yōu)化排污的效果。建立環(huán)保部門的污染管制程度與旅游企業(yè)固定資產(chǎn)投資的模型。并得出關(guān)于不同投資主題的投資行為差異及其政府行為方式對旅游業(yè)經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為所產(chǎn)生的影響的結(jié)論。張輝等（2010）提出建立權(quán)威高效的“澳門文化遺產(chǎn)委員會”、采取有效措施協(xié)調(diào)核心利益相關(guān)者的關(guān)系、加強遺產(chǎn)地旅游環(huán)境容量規(guī)劃和服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、引入經(jīng)濟管理手段和旅游者教育手段以深化遺產(chǎn)旅游管理。

四、世界遺產(chǎn)旅游者行為及感知

旅游者的行為與世界遺產(chǎn)地的發(fā)展息息相關(guān)，我國不少學者從旅游者行為與感知的角度對世界遺產(chǎn)展開研究，以期實現(xiàn)世界遺產(chǎn)的保護及世界遺產(chǎn)管理水平的提升。盧松等（2004）以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，以世界文化遺產(chǎn)西遞宏村為例，分別得出古村落以季節(jié)性、一般周、黃金周、客流周以及客流日等時間節(jié)點的旅游流的特征，從社會自然等因素、遺產(chǎn)景區(qū)的管理體制及經(jīng)營管理水平等角度分析影響客流時間變化的原因。李濤等（2010）以故宮等13處世界遺產(chǎn)旅游地的實地調(diào)研數(shù)據(jù)為樣本，采用對應(yīng)分析法，分析了受訪者年齡、學歷等因素對經(jīng)濟影響、社會影響、環(huán)境影響、文化影響的差異感知。蔡彩云等（2011）從游客的滿意度入手，以民居類遺產(chǎn)福建永定土樓為例，通過實地調(diào)研等方式，建立目標層和要素層細化評價指標以構(gòu)建評價指標體系，利用IPA法分析得出游客對永定土樓的滿意程度感知。鄒統(tǒng)釬等（2011）分析游客對于貴州荔波的價值取向及游客需求，提出適合荔波發(fā)展的建議。

此外，國內(nèi)不少學者對世界遺產(chǎn)地的空間結(jié)構(gòu)有相關(guān)研究。如陶偉等（2002）以蘇州為例，通過蘇州旅游空間結(jié)構(gòu)的節(jié)點、通道及域面要素的分析，提出蘇州城市旅游空間結(jié)構(gòu)的整體整合和核心整合兩種手段。宗曉蓮（2005）以麗江古城為例，介紹了古城空間被直接商品化和間接商品化的具體表現(xiàn)形式，并論述了空間商品化對麗江古城的社會影響、文化影響。有學者對世界遺產(chǎn)地的土地利用展開相關(guān)研究。如梁棟棟，陸林（2005）以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，以世界文化遺產(chǎn)西遞為例，總結(jié)了古村落型旅游地的土地利用特點，并分析了旅游開發(fā)前后土地利用結(jié)構(gòu)的變化及其原因。也有部分學者從法學角度對世界遺產(chǎn)地進行思考。于定明（2007）從法學角度出發(fā)，闡述了世界遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)的合理性和合法性，提出應(yīng)建立有效保護世界遺產(chǎn)的配套制度，世界遺產(chǎn)旅游景點游客容量控制與游客平等觀賞權(quán)的協(xié)調(diào)，世界遺產(chǎn)地居民正當合法權(quán)益的保護。

結(jié)語

從現(xiàn)今關(guān)于世界遺產(chǎn)的研究現(xiàn)狀看來，關(guān)于世界遺產(chǎn)的研究主要集中世界遺產(chǎn)開發(fā)、世界遺產(chǎn)經(jīng)營管理、世界遺產(chǎn)保護及可持續(xù)發(fā)展、世界遺產(chǎn)旅游者行為感知四個方面。隨著人們對世界遺產(chǎn)的認可度的提升，世界遺產(chǎn)地將會迎來更多旅游者的到訪，世界遺產(chǎn)的價值也將會受到更多專家學者的關(guān)注。由于世界遺產(chǎn)原真性和完整性的本質(zhì)，今后關(guān)于世界遺產(chǎn)的研究將更多集中于遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展方面，以及更多有關(guān)世界遺產(chǎn)旅游地開發(fā)、經(jīng)營管理、及遺產(chǎn)旅游者的行為的研究，必將積極引導(dǎo)世界遺產(chǎn)管理部分的合理性開發(fā)，鼓勵遺產(chǎn)地旅游者開展生態(tài)的、和諧的、環(huán)保的遺產(chǎn)地旅游，而其終極目標則是實現(xiàn)世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展。